兄弟传奇，红楼梦中贾宝玉那么多情？
贾宝玉多情，有相好的丫头，可是丫头都没有怀孕。原因如下：
第一，贾宝玉没有子女缘。一个人是否有孩子，是要看子女缘分的。不是云雨一次就会怀孕生子。
贾宝玉下凡前只想享受红尘中的乐事，没想过承担红尘中的责任。如果贾宝玉有了儿女，他就会被羁绊，不能任性而为，要承担养育儿女的责任。
贾宝玉这一生就是来红尘中品尝男女情缘，而非儿女情缘。宝玉这一生注定无儿无女，因此他才无牵无挂，芒鞋破钵随缘化，一蓑烟雨任平生。
第二，贾宝玉年龄小。按周汝昌红楼梦年鉴记载，东府梅花盛开与宝玉偷试云雨情这一回，宝玉8岁。
一个8岁，最大不超过10岁的小男孩没有生育能力。
秦氏让宝玉在她房里睡觉，老嬷嬷说不妥。秦可卿笑道：“嗳哟哟！不怕他恼。他能多大了，就忌讳这些个？”可见此时宝玉还爱很小。
宝玉从宁国府回来与袭人偷试云雨，因为宝玉年纪小，身体发育不完全，所以袭人没有怀孕。
宝玉吃到甜头后，与碧痕，麝月，秋纹都偷试过。
第三，长辈不允许，丫头有防护措施。贾府少爷婚前，长辈给孩子屋里放两个丫头，免得男孩子知道人事后到外面流连烟花柳巷，影响不好。
宝玉房里，无论是贾母还是王夫人都没有明公正道地给某个丫头屋里人的身份。虽然贾母中意晴雯，王夫人提拔袭人，都没有明确身份。
没有明确身份，就是不允许他们有过格的行为，否则就是不规矩的丫头，有可能被赶出去。这种情况下，哪个丫头都不敢怀孕。
贾府婆子丫头中一定有避孕方法，所以丫头都安然无恙。
另外即使是少爷的屋里人也不允许怀孕。如果少爷未婚先孕，那么就不会有门当户对的小姐嫁给他。谁都不愿意进门就当妈！
古代世家大族的婚姻基本上是政治联姻，因此要联络有实力的姻亲，自己的儿子必须没有污点。因此即使是少爷的屋里人也不允许怀孕。
贾府丫头的避孕方法应该很有效，贾府少爷没有一个娶妻前有孩子。
宝玉的丫头都是人精，她们一定会做好防护措施。
第四，宝玉识分定后，不再荒唐。宝玉和袭人云雨后，应该荒唐一阵子，晴雯的话里话外都透露着宝玉的荒唐事。什么偷偷摸摸的的事啊，什么洗澡啊等等。
宝玉看到龄官和贾蔷的爱情后，突然明白了，不是所有的女孩子都属于他，因此他只要属于自己的那份感情。
金钏死后，宝玉挨打。挨打后，宝玉不再荒唐。他在梦里都只认木石姻缘，不信金玉良缘。对丫头们只有关爱，没有情爱。
宝玉长大了有生育能力了，可是他不再荒唐，守身如玉，虽然人在花丛过，可是片叶不沾身。其他丫头自然无法怀孕。
结论：
从贾宝玉这方面来说，一是，宝玉没有子女缘分；二是，贾宝玉虽然与丫头有染，可是宝玉年龄小，没有生育能力；三是，等宝玉有生育能力了，他洁身自好，不再荒唐。因而没有孩子。
从丫头方面来说，丫头都是人精，不想背勾引少爷的罪名，因此她们有避孕措施，不会怀孕。
我是润杨，欢迎关注@润杨的红楼笔记 ！新版本道士加强了还是削弱了？
我觉得不能叫加强或者削弱吧，因为新版本中每个职业的进攻技能和元素都有调整，道士的两个元素也将道士分向了两个不同的极端，神圣元素提升团队防守，而暗黑元素则加强诅咒能力和神兽，算是传统的道士玩法。
家谱是怎么排的？
家谱是族谱的支谱。
谱牒内容大体记载有姓氏渊源、族源考辨、族规、家法、字排班辈、祖祠、祖墓、祭祀祝文等。通过修谱，定期续谱、记录本姓、本族发源何地，繁?支派世系，以使子孫后代知其本源，从而达到增强家族的凝聚力，维系家族的秩序和活动，扩大家族影响的目的。
族谱内容：由序文和谱文组成。
字辈由入蜀第一辈起，举例：＂时兆元启光先德，世秉忠良庆泽长，文章华国昭模范，三锡洪恩裕炽昌＂。（摘自三台县清同治四年《陈氏族谱》，这是陈姓家族人丁兴旺后，于同治四年一一1865年在三台县石柱街，今潼川镇西街召开全族会，＂谱其世系，序其宗支，＂明确迁川家族孰为大宗，孰为小宗，孰为本房，孰为远房。上推高曾之所以出，下祥支派之由分。务使乱者就理，散者就绪。著为成书，订为甲乙，以公族内，互相参阅）
还是以实图说明： 家乘：家谱。后昆：后人。文中始祖为姬姓，文王之后。入川第一人、称三才公。子孫必须遵守的族规，幼承庭训可是此意。宗祠祭祀礼仪规定。清明节祭奠礼仪。世係明示图。入川第一人三才公谱係。
以后就是三才公以下枝脉的情况，限于篇幅，就不一一列举，只能是起一个提示的样版。
曹丕怎样为难兄弟曹植的？
三国时期，尽管社会动荡不安，以曹家父子为首的建安七子蜚声文坛，开创了反映社会现实生活为主要内容的清新文风。曹丕（公元187年—226年）和曹植（公元192年—232年）两人同为曹操的正室卞夫人所生，在其父曹操的熏陶下两人在文学方面的成就较为突出。根据相关历史记载，兄弟两人关系不睦，作为兄长的曹丕时常刁难弟弟曹植，纵观曹植一生都无法摆脱曹丕的制约，以至于怀才不遇，报国无门，才能无法施展。尽管当前史学界和有关专家对此提出了反对的观点，但是我认为，那不过是作为哥哥的曹丕为掩人耳目若采取的障眼法。
那么，曹丕究竟是如何为难弟弟曹植的呢？无论是史书，还是电视剧《三国演义》都反映了这方面的情况，刻画出了作为哥哥的曹丕刻薄寡恩的一面。我认为有三点：
第一，两人同时作为曹操王位的备用人选，最初曹操更看重的是曹植，是曹丕主要的竞争对手。
第二，曹植名望所潜在的号召力严重威胁着曹丕的地位。
第三，在王位争夺中，曹丕是用谋略和手腕挫败曹植的，时刻担心曹植的报复。
曹丕为了排除异己，推行恩威并用的手段，企图一举铲除来自各方的威胁。当然，严重威胁其地位的曹植成了重中之重。同样他采取了以下三种手段：
第一，贬官。自从曹丕继位之后，不断的改变对曹植的任命，名为封王封侯，实则一贬再贬，毫无实权。更可悲的是延续至曹睿一朝，所处状况仍然毫无改观。
第二，流放。曹丕将其逐出京师，变着法的不停折腾他，使他无法形成和培育自己的势力。例如：黄初二年（公元221年）安乡侯；黄初三年鄄城王；黄初四年雍丘王；太和（公元229年）三年迁东阿，太和六年封陈王等等。
第三，闲置。曹丕登基后，曹植一生基本上处于雪藏的状态，除了在文学上的进项之外，政治上毫无进展，倍受冷落，饱受打击，处处受限，英雄无用武之地。
与此同时，我们熟知的曹植《七步诗》也是在这样的背景下写出来的，可见曹植的生存环境是多么恶劣，多么的无奈。据说是在曹丕的威逼之下写就的，要求以兄弟之情入手但不能有兄弟二字，且七步之内写成，否则刀剑伺候。曹植以其悲愤的心情略加思索，七步成诗，遂成千古传诵的名篇，这其中可能有曹丕的一份功劳吧。
其诗曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？
他们真的可以和刘关张的桃园结义相提并论吗？
谢谢邀请，虽然不能与桃园三结义想比，但是也比贾柳楼四十六结义好的多。
宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。刘关张交情那可真没得说，一个头磕在地下，跟亲兄弟一样。
除了张飞曾与二哥关羽有些误会，但是误会解除之后又和好如初。
关羽大意失荆州丢命羽东吴，刘备不惜举倾国之力也要替二弟报仇。
张飞因思念过度，鞭笞士卒，导致也在复仇之路上怀恨离开人世，兄弟三人共赴黄泉！
可是《隋唐演义》中的瓦岗兄弟呢？
瓦岗兄弟们口口声声说着不求同日生，但求同日死。
大家别忘了，贾柳楼四十六友中有半数以上，都是单雄信的手下旧部，结义兄弟。
尤其是秦琼，自己身受单雄信救命大恩，却眼睁睁看着五弟身首异处，却无能为力。
想当年他在潞州身患重病，不惜当锏卖马，被扣店房。
要不是单雄信仗义相助，恐怕秦琼就会活活的病死在潞州城中，哪里会有他的今天？
所以就有了后来传说中，单雄信乃是青龙星转世，三扰唐的故事！
单雄信先是转世投胎为东辽红袍大帅盖苏文，向李世民宣战。
秦琼举狮伤力呕血而死，就是应了对罗成和单雄信的誓言。
兵围凤凰城一战，足足有二十八位总兵都死于盖苏文的飞刀之下！
而这二十八位总兵都是当年与单雄信一个头磕在地下的贾柳楼兄弟，
也算是他们应了自己的誓言。
这正是：
走遍天下游遍洲,人心怎比水长流,
都说桃园三结义,哪个相交到白头。
梁山兄弟情义有几分？其实这个问题很复杂，不能单方向就下结论，谁让梁山人龙混杂，各有心思呢。
我就简单列举几类代表，不喜勿喷，遗漏请补，谢谢！
第一类，为自己的主观意图为领导方向
这一类以宋江，卢俊义，关胜，呼延灼等人为主，
在他们心中忠君爱国，为国出力报效才是第一位的，兄弟情义得先放一边。
第二类，真正做到心中有兄弟，先人而后己
这一类以李逵，花荣，戴宗，吴用对宋江的忠诚，宋江若死，绝不苟活于世！
第三类，只能对部分合自己胃口的兄弟做到两肋插刀，但没有大局意识
这一类以武松，鲁智深，燕青等人为代表，兄弟有难，必定拔刀相助！
第四类，得过且过，能混一天是一天
这一类以安道全，公孙胜，金大坚，乐和，萧让为代表。
自己有一技之长，安身立命，虽不得已归顺梁山兄弟，哪里又能真的称心如意？
第五类，为一己私利，出卖结拜兄弟
这一类，以白日鼠白胜和病尉迟孙立为代表。
白胜也是智取生辰纲，七星聚义的重要人物，也曾与晁盖等人结拜。
可是当他得意忘形，被严刑拷打的时候，白胜却把晁盖一行人的行踪手法抖了个干净。
这种人也配当朋友，称好汉？我替时迁感到不平！凭什么排到时迁前面？
病尉迟孙立与铁棒栾廷玉乃一师之徒，师兄弟之间朝夕相处，知根知底。
虽说孙立上山纯属无奈，但也不该为了自己的投名状就去坑害师兄栾廷玉啊。
综上所述，梁山兄弟之间还是尚有情义二字，勉强可以与刘关张相提并论！更多三国水浒话题，请关注“槑烎夶”
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