神武强盗在哪抓，为什么张辽800能打的孙权10万大军满地找牙？
【五子良将之首，张辽威震逍遥津】
作者：冷清先生，个人史学原创，严禁抄袭剽窃。
【张辽其人其事】
刘备有五虎上将关羽、张飞、马超、黄忠、赵云，陈寿《三国志》合写《蜀书•关张马黄赵传》；曹操有五子良将张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃，陈寿《三国志•魏书》合写一传，陈寿评曰：“太祖建兹武功，而时之良将，五子为先。”
张辽山西雁门马邑人士，祖上是马邑商人聂壹，聂壹献策汉相王恢，以马邑城为诱饵围歼匈奴单于。由于，保密工作不严而消息泄露，匈奴单于10万铁骑撤退，马邑之围功亏一篑。汉武帝斩王恢以向天下谢罪，聂壹后裔为避祸而改姓张。张辽年轻的时候，在郡里做个小吏。东汉末年，并州（山西太原一带）刺史丁原觉得张辽武力过人，召为跟班从事，派遣张辽带兵进京。大将军何进派张辽到河北募兵，招募千余人而回来，何进兵败被杀，张辽以兵马归属了董卓。董卓败亡，以兵马归属吕布，升迁为骑都尉（骑兵团长）。吕布被李榷所败，跟随吕布东奔徐州，做了鲁郡国相，时年28岁。
曹操在下邳击败吕布，张辽率其部众投降，曹操拜为中郎将，赐爵关内侯。屡立战功，升迁为“裨”将军。袁绍战败之后，曹操派遣张辽平定鲁国各县，和夏侯渊包围昌豨于东海，围困几个月粮草将尽，商议退兵之事，张辽对夏侯渊说：“这么多天来，每次围攻东海，昌豨都以异样的眼神看我。再说，城上射出的箭也越来越少，这必然是昌豨内心犹豫迟疑，所以不肯力战。我想把话给昌豨挑明了，试探一下能不能诱降昌豨？”就派人向昌豨传话说：“昌将军有什么想法，使者可以传达给张辽。”
昌豨果然下城来和张辽对话，张辽对昌豨说：“曹公神武，以德行怀柔天下，先归顺者受大奖。”昌豨就诈降了，张辽独自一人上三公山，到昌豨家里去拜访他和其妻。昌豨非常高兴，随后就真的投降了曹操。曹操召回张辽述职，责备张辽说：“你的这种行为，可不是大将所为呀！诈降是很危险的事情，弄不好连你小命都没了。”张辽称谢说：“曹公威名信义著于四海，张辽奉行曹公的旨意，昌豨必然不敢加害。”
张辽跟随曹操北征袁尚、袁谭于黎阳，多有战功，行使中坚将军的权力。跟随曹操在邺城攻打袁尚，袁尚坚守邺城而城不破。曹操回还许昌之时，派遣张辽、乐进攻克阴安，迁徙阴安的百姓到河南。再次跟随曹操进攻邺城，失去百姓支持的邺城被攻克，张辽率军进攻赵地、常山，招降缘山地区的各路山贼土匪，以及黑山地区的孙轻等部众。跟随曹操讨伐袁谭，袁谭军败，张辽帅兵平定渤海之滨，击破辽东贼寇柳毅等部众。张辽回到邺城的时候，曹操亲自出来迎接，封张辽为荡寇将军。
袁尚逃入东北柳城，并且联合匈奴蹋顿单于。张辽跟随曹操征讨袁尚根据地柳城，正好遇到了支援袁尚的匈奴骑兵。张辽意气风发，劝说曹操进攻匈奴，曹操夸奖张辽“壮哉”，亲自把军麾（指挥旗）授予张辽，张辽率军攻击匈奴骑兵，大破了匈奴骑兵，斩杀了蹋顿单于。曹操南征荆州之时，张辽率军平定江夏各县，回还屯兵在临颍，封为都亭侯。陈兰、梅成以六个县叛乱，曹操派遣于禁、臧霸帅兵讨伐梅成，张辽督师张郃、牛盖等人讨伐陈兰。
梅成向于禁诈降，于禁就回来了，梅成随后率领他的部队和陈兰会合，然后全部转入灊qian山（潜山在安徽）打游击。灊山有天柱山，方圆20多里，山大沟深道路狭小，陈兰部众在绝壁之上。张辽想进兵，诸将都说：“道路艰险兵力又少，很难用兵深入险境。”张辽对大家说：“此所谓一对一，勇敢者往前来，狭路相逢勇者胜！”张辽遂进兵扎营山下，登山而攻击叛军，斩杀了梅成、陈兰，尽收其部众。曹操评定诸将的战功，说：“登天山，履峻险，以取兰、成，荡寇功也。”增加了张辽的食邑，假节钺。
【张辽威震逍遥津】
公元208年，曹操20多万大军，袭取了荆襄之地，刘琮投降曹操。孙权派鲁肃主动联合刘备，刘备出兵两万五千人，孙权出兵三万，分工协作在赤壁击败曹操。根据刘备和孙权的协议，刘备取荆襄九郡，孙权向北攻取九江、合肥。《三国志•吴主传》曹操败退赤壁之后，曹操留下曹仁、徐晃守卫江陵，派遣乐进守卫襄阳。《三国志•张辽传》《三国志•乐进传》都记载，曹操让张辽、乐进、李典屯兵七千守卫合肥。赤壁新败时，乐进在襄阳，乐进是怎么到的合肥，史书没有详细记载，抑或是《吴主传》记载错误，抑或是曹操觉得合肥重要，把乐进从襄阳调往合肥。
《三国志•张辽传》：“太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。”
《三国志•乐进传》：“太祖还，留进与张辽、李典屯合肥。”
《三国志•吴主传》：“曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。”
当刘备袭取江夏、零陵、武陵、长沙、桂阳五郡之时，周瑜正在襄阳、南郡和曹仁作战，曹仁手下将领在夷陵包围了甘宁。吕蒙献计：留下凌统以抗拒曹仁，以半数兵力救援甘宁，甘宁遂得救。孙权、张昭率领10万大军北上，孙权命张昭率兵攻取九江之当涂，孙权亲率兵进攻合肥。在一个多月内，张昭在九江用兵不利，孙权围攻合肥也没有攻克。所谓的孙权10万大军围攻合肥，是有很大的水分的，因为张昭在九江当涂分走了孙权一半兵力，孙权用以围攻合肥只有五六万人。
合肥之战的经过是这样的：曹操命令张辽、乐进、李典三人，带兵七千人守卫合肥。曹操也知道孙权一定会来抢合肥，对于预料之中的合肥保卫战，曹操心中已经有了盘算，并且写好了书信，装在锦囊之中。曹操准备征讨张鲁，派遣护军薛悌拿着锦囊书信前往合肥，把锦囊书信交给张辽，特别嘱咐薛悌传话说：“当孙权打过来的时候，锦囊才能打开。”不久，孙权率军就打过来了，张辽、乐进、李典、薛悌等人共同打开锦囊书信，上面写的大致意思是：“当孙权大军到的时候，张辽、李典二人出城迎战，乐进守卫合肥，薛悌护军不能出战。”
看完曹操的锦囊书信，大家都有点蒙圈疑惑，不明白曹操到底是什么意思？张辽对大家说：“曹公远在千里之外，如果等待曹公救援，孙权就把合肥攻破了。曹公的意思是让我们团结合作，趁着孙权大军刚来而立足未稳，我军集结精锐出击孙权，打击孙权大军锐气，提升我军的士气，然后我军才可以守住合肥，等待援军的到来。成败在此一战，各位还有什么疑虑吗？”李典认同张辽的意见，于是连夜选拔精兵强将，挑选了八百人，杀牛宰羊犒赏将士，准备第二天大战一场。
《三国志•吴主传》：“时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留凌统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城逾月不能下。曹公自荆州还，遣张喜将骑赴合肥。未至，权退。”
《三国志•张辽传》：“太祖既征孙权还，使辽与乐进、李典等将七千余人屯合肥。太祖征张鲁，教与护军薛悌，署函边曰‘贼至乃发’。俄而权率十万众围合肥，乃共发教，教曰：‘若孙权至者，张、李将军出战；乐将军守，护军匆得与战。’诸将皆疑。辽曰：‘公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在此一战，诸君何疑?’”
第二天一大早，张辽披甲执锐和李典一起，率领着八百名敢死队就冲杀了出去。张辽身先士卒冲杀在最前面，杀伤了吴军几十个人，斩杀了两名将领。张辽高呼着自己的名字，冲破了吴军的军垒，一下子就冲到了孙权的麾旗跟前。孙权大惊失色，孙权手下的官兵不知所措，孙权和部下赶快撤退到地势高的地方，长枪长戟围垒而自守。张辽在山坡下大骂孙权，激将孙权出战，孙权不敢动。稍微安定一下后，孙权看到张辽带的人不多，遂指挥吴军将张辽兵马团团团围住。
张辽率军左右突击，一直向前冲击，吴军的包围圈被打开了，张辽和几十个人冲出了重围。还被包围在吴军之中的几百人，大声的呼喊：“张将军不要我们了吗？”张辽又回马杀入军阵中，救出包围圈里的自己人，带着他们一阵猛冲猛打，在孙权的吴军面前所向披靡，吴军没有敢阻挡张辽者。张辽和数百名勇士，从早上冲杀到中午，挫伤了吴军的锐气，回到合肥城中加强城防工事，大家的心都安定了下来，各位将领都心服口服。孙权围攻合肥城十几天，无法攻克，曹操派遣张喜率骑兵前往救援合肥，孙权听到曹操的救兵就要来了，不得不放弃围城撤退。张辽乘机帅兵追杀孙权。
张辽勇猛很会打仗，张辽也能理解曹操锦囊妙计，七千人守卫合肥，面对号称10万的孙权大军，如果不先挫伤吴军的锐气，提升自己将士的勇气，合肥连10天都守不住。张辽率领八百名敢死队，出城冲击立足未稳的孙权大军，冲杀了半天时间打了孙权一个措手不及，严重挫伤了吴军的锐气，增强了七千魏军的信心和勇气，张辽在守城中指挥得当，抗住了孙权大军半个月的围攻，终于等到曹操派遣的援军到来。若说张辽打的孙权10万大军满地找牙，真的有点夸张，但是，张辽逍遥津一战，确实打出了威风和名气。
曹操夸奖张辽“壮勇”，加升张辽为征东将军。后来，曹操给合肥增加了两万多兵力，孙权二次攻打合肥而张辽岿然不动。再后来，关羽在樊城围攻曹仁，张辽率军增援，张辽军还没到，徐晃已经破解了关羽。曹丕称帝之后，晋升张辽为前将军，孙权又攻合肥，张辽复守卫合肥，加封张辽为都乡侯。曹丕派车把张辽的母亲接到许昌，让军民夹道欢迎。黄初二年，曹丕迁都洛阳，张辽到洛阳宫建始殿朝见，曹丕亲诏为张辽母亲建造府邸，封张辽晋阳侯食邑2600户。
参考书目《三国志》、《张辽传》、《吴主传》、《乐进传》《三国演义》等。
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历史上有哪些人物出生时真的有天生异象？
我国历史上生而有异象的人主要有三类，一是上古先人，二是为帝王者，三是圣贤之人。
上古先人：
始祖黄帝
黄帝是我中华民族的始祖，从古至今，我们都以自己是炎黄正统为荣。太史公司马迁《史记》有记载：‘黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。’
由此可见，轩辕黄帝的出生也是不平凡的，“生而神灵”刚出生时就有先天的神通，”弱而能言“很小的时候就能说话，这些都是一般的幼儿不具备的。
传说中黄帝的传奇事物就更多啦，相传皇帝的母亲梦到北斗星降落，感而成孕。怀孕二十四个月才降生，生下来几个月就能开口说话，特别的神奇。
玄鸟之子契
商代的一位先祖叫契。相传契出生的过程也是充满神话的色彩。太史公在《殷本纪》记载：‘殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。’
相传，契的母亲外出游玩，遇到一只神奇燕子，燕子对着契的母亲产下一枚卵，契的母亲吞下后就孕育了契。契出生后聪慧无比，异于常人。《诗经》里：‘天命玄鸟，降而生商’也证实了这个传说。
天生地养叫后稷
后稷的出生更为不凡。《史记》中《周本纪》记载：‘周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。’
这段话大概的意思就是：后稷的母亲去野外，见到了巨人的足迹，有所感悟，便将自己的脚放在巨人的足迹上，然后就怀孕了。到了日子，生下后稷。族里的人认为后稷是不吉祥的孩子。将他丢弃在狭窄的巷子里，但路过的牛马见了后稷都绕过去不踩他。又扔在树林里，树林里人多。最后又扔到了野外的冰上，附近的鸟用翅膀盖在他身上，垫在他身下为他取暖。
为帝王者：
龙之子刘邦
《史记高祖本纪》记载“其先刘媪（刘邦母亲）尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”汉高祖刘邦就是以斩白蛇起家的，他的母亲生他之前又是梦见神人偶遇，又是神龙蟠其身。
此外，在司马迁的《史记》中，明确记载了汉高祖刘邦腿上有72颗痣。不知道是否有人趴在他左腿上数过，一条腿上长那么多痣，实在是够夸张的，而且不多不少正是72个。大家不要小看“72”，古人认为“9”为最大，因此“9”的倍数也代表了大、多和至高无上的意思。因此，刘邦的腿上的黑痣，也是充满了“心机”的。
神光异香赵匡胤《宋史·宋太祖本纪》记载“太祖，宣祖仲子也，母杜氏。后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。”又是红光又是奇香，肤色还是金灿灿的（难道是金刚葫芦娃），这种情况持续三天，引起轰动，所以被人称为“香孩儿”。唯一女帝武则天武则天作为中国历史上唯一一位女皇帝，他的出生也是充满着传奇色彩。武则天的母亲杨氏生她之时已年过了40，传说一天划船出行之时遇到一条真龙在江边休息，回去之后就怀了武则天。而且武则天出生之后连续哭了7天7夜都没有停，让一家人非常苦恼。这时家中来了一位道士，而这位道士不是别人，便是鼎鼎大名的袁天罡。他看到襁褓之中的武则天之后，吓得脸色苍白，一把跪下，高呼万岁。随后对武则天的父母说：“此女不是一般之人，将来必是帝王。”
他父母听了连称荒唐，女子怎么可能为帝王呢？此时袁天罡走到武则天旁边轻声说道：“文臣武将已归位，请君莫担心。”武则天立马就不哭了。圣贤之人：至圣先师孔仲尼孔子是中国古代经天纬地的一位大圣人，思想家、教育家、哲学家，但是他的长相又如何呢？据史料记载，他并不是一位温文尔雅的大学教授模样，而是有一副“七孔朝天”的脸庞。而所谓的“七孔朝天”，又是怎样的尊荣呢？
他的牙齿不规整，甚至暴露在最外面，他的鼻孔朝天，耳朵奇大无比，眼睛也向外凸着，而且据说他的脑袋顶，也是往下塌着的。对比现在一些慈眉善目的老学者形象，以上这个形象是不是与你想象的差了十万八千里呢？
万古剑仙李太白
星辰入怀的李白，诗仙李白的母亲生他前梦见长庚星。“白之生，母梦长庚星，因以命之。”《新唐书 李白传》
相传，李白有个爸爸叫李客，有个妈妈叫月娃，李客时常需要奔走各地做生意，有一次，他回到家中，月娃竟然快要生产了，李客一下子要当爹了，赶紧去看望月娃，月娃非常感动的说：老爷，你待我真好。然后继续说，"老爷，我刚刚做了一个梦，梦见了一颗又大又亮的星星闪着耀眼的白光，在我眼前飘来飘去，于是我就不由自主地想去摘它，结果，却一个不小心把它吞到肚子里去了……."
月娃说完有些害怕，但李客安慰她说"这是个好梦啊！一定是个好兆头"结果就在那天夜里，月娃剩下了一个男孩儿！没错，你们猜的没错！他就是我们的大诗人李白！
想做完人曾国藩
晚清四大名臣之首的曾国藩，在他出生之时，他的爷爷曾经瞥见一条巨蟒缭绕在院中树藤上。一模糊的工夫，就看不见了。接着，传来曾国藩降世的消息。曾爷爷感到奇怪，于是就跟人说，曾国藩是巨蟒托生，生成就不是凡胎俗子。
民族英雄岳鹏举
岳飞出生的时候也不例外，生有异象。相传岳飞出生的时候，有一只很大的鸟在屋子上空盘旋飞翔，叫声嘹亮，于是岳飞的父母就给他取名为飞，字鹏举。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。”《宋史·岳飞传》。
这些人都是传说生有异象，也的确都是在历史上留下浓墨重彩的人。
除了荡寇志之外还有灭了梁山的小说推荐吗？
除了《荡寇志》而外，一共有两部灭了梁山的书。一部是《征四寇》，一部是《残水浒》。这两《水浒传》续书，都是从梁山好汉排座次写起，直到最后梁山分崩离析，各奔东西。
《征四寇》中梁山实际上被灭掉了《水浒传》的版本非常庞杂，繁本、简本两大体系中，以繁本流传为主。繁本中，又可细分出各种刊本，其中，容与堂本、贯华堂本逐渐成为现代通行本最主要的底本。这两大底本到现在，也是经过了不断的删改，甚至有可能同时被“腰斩”。
容与堂本第七十一回故事便被篡改，排座次后的“菊花之会”大概民国以前的版本是没有的，此后的故事便是续书《征四寇》。而“两赢童贯、三败高俅”出自何人之手，现在也难以考证了，但基本可以肯定的是，《征四寇》的故事不是出自施耐庵的手笔。
所谓“征四寇”，指的是梁山好汉受招安后，佂辽、剿田虎、王庆、灭方腊的事迹。其中，剿田虎与王庆，已经考定是明代中晚期塞进去的，早一些的续书只有佂辽河灭方腊。但是，若是施耐庵的原著，这两段故事应当颠倒一下顺序，先打方腊，再佂辽国。
施耐庵创作《水浒传》基本遵循历史，至少其蓝本是《大宋宣和遗事》。在史籍中，童贯率兵先拿下了方腊，这是宣和三年的事情。联金灭辽，童贯挥师北上，然后借金兵之力攻取幽州，则是在宣和七年的时候。百回本容与堂本《水浒传》是先佂辽，再打方腊，应当不是施耐庵所为。
这部续书在清代时凑齐，被统一命名为《征四寇》。书中梁山好汉结局，是当代读者最为认可的，一百单八将阵亡的阵亡，出家的出家，病死的病死，只有少数人活了下来。宋江、卢俊义、李逵被奸臣害死，吴用、花荣双双上吊，追随宋江而去。其他好汉的结局也交代得比较清楚，柴进、李应等人老死林泉，李俊、童威、童猛等人海外称王。朱仝、呼延灼参加了抗金官军，只有燕青一人飘然不知所踪。
故事结局令人唏嘘，梁山泊等于被灭掉了。
《残水浒》接续金圣叹腰斩本金圣叹把《水浒传》从第七十一回处一刀斩掉，把“引首”与第一回做成了“楔子”，把第二回至第七十一回做第一回至第七十回，这就是所谓的七十回本《水浒传》。金圣叹不仅腰斩了《水浒传》，还自己编了一个卢俊义惊恶梦的故事，草草结束了《水浒传》全书。于是，一些文人根据这个恶梦，为《水浒传》续狗尾。
除了《荡寇志》外，还有一部灭梁山的《残水浒》，其作者是近代小说家程善之(1880-1942)。这部书写成之后，一直没有流传开，直到1993年才被国内的报刊连载，与读者见面。但是，因其内容格调也不甚高古，读者群并不广泛。
《残水浒》总共只有十四回，与前七十回合计，才八十六回书。与《荡寇志》一样，开头（第七十一回）写卢俊义从恶梦中惊醒，然后展开想象，编造了梁山好汉的结局。
不过，这部书与《荡寇志》完全不同，没有“无端生出陈希真诸人（《残水浒》小引）”，而是让“百八人之性情品格，活跃纸上。”。也就是说，《残水浒》写的是梁山内部的事情。卢俊义从梦中醒来后，梁山泊便开始内部倾轧，最终在朝廷官军的进攻下，分崩离析。
《残水浒》确实也很“残”，虎头蛇尾的，宋江等人的结局根本就没有讲，全书无疾而终。
《残水浒》的最后一回第八十六回是《残水浒》的终局，略讲一讲故事的梗概，与列位看官分享。这回书的回目是“离山超海不改野火，出死入生方知罪过”，大致情节是：
栾廷玉、扈成等率官军攻打梁山，宋江烧了忠义堂，趁着烟火之势，换了衣服，乘船从乱军中脱去。宋江脱去官军监督后，去哪儿呢？有人建议回旧时山寨，宋江说旧时梁山有很多朝廷官员相投，没有他们，我们如何抵挡得了现在种师道、王进、栾廷玉他们，回去就等于束手就擒。
梁山回不去，宋江说，皇甫端在女真（指金国）那边，倒不如渡过黄河投女真去。等到女真进攻中原，也弄个一官半职。于是，宋江率领一干总共三十六人乘船北上。没想到遇到风浪，这伙人来到了海州。
海州城下，宋江等人全伙被张叔夜擒获。宋江等人在州府大牢中很老实，甘心服罪，没有受到酷刑，只是等候行刑。
这一天，关胜到了。梁山总共一百单八将，在宋江火烧忠义堂之前，吴用等人纷纷弃他而去，关胜也与朝廷降将们离开了梁山，投了朝廷，被封为熙河路统制。关胜见到宋江后，告诉宋江“恭喜哥哥，朝廷改元大赦，大众可以望免罪了！”
关胜传完消息便飘然而去，宋江目送关胜离去后，回过头来，早瞥见三十几对眼珠，一颗颗冒着无限杀气，齐齐向身上射来。宋江坐在杀气之中，不言不语，缩着头，静候赦书。
全书到此便戛然而止。程善之说：“后事不必说明更好。”大概自己都写不下去了，根本就不顾及《水浒传》的伏笔，也弃金圣叹于不顾，仓皇收场了。
不过，在关胜见宋江时，有一番对话，便是这部《残水浒》的主题思想。
《残水浒》写梁山自相残杀宋江之所以能够得到朝廷赦免，是梁山的四十一名朝廷降将一起保举宋江等三十六人，他们担保宋江等人从此悔过，决不为非。如其再犯，甘当同罪。
宋江看了关胜给他的保举人名单，却只不见吴用、林冲的名字。便问关胜是怎么回事。关胜说，这两个人不愿意给宋江担保，因为担保了宋江便对不起晁盖。意思是说，晁盖是宋江谋杀的。
宋江叫屈道：“这真是冤枉，晁天王中箭时，我又不在场，这是史文恭射的，于我何干？”关胜见宋江尤自抵赖，反驳道：
据林冲哥哥说：后来捉住史文恭，曾经留意检点，他壶里的箭，没有一枝刻过名字的。而且刻字的箭，和史文恭所佩的弓．也长短不配。事后有一天，两个小校打架，一个说你是放冷箭害晁天王的，我要报仇；那个说诬陷。告到你哥哥面前，你亲自拔剑，把两人齐斩了。吴军师说你怎地如此暴躁，你叫吴军师不用再提。
《残水浒》这样写，毫无道理，曾头市晁盖中的那一箭，到底是谁射的，施耐庵并没有明写。如果按照文本来读，也不是《残水浒》说的那样，是小校放的冷箭。何况，晁盖所中之箭原本就没有毒，其中大有蹊跷。
秋风先生（程善之）大概是按照金圣叹的思路，认定宋江谋杀晁盖，但于文本并没有下太大的功夫，便来续书了。
这段对话，便是《残水浒》的主题思想，
《残水浒》甚至比《荡寇志》还恶劣全书是按照金圣叹“恶宋江”的思路来编写的，所以，尽力丑化宋江。宋江要投降朝廷，绝大多数人反对，很是不得人心。这也是金圣叹非常痛恨宋江的原因所在，程善之继承其衣钵，说梁山因为宋江要招安便自相攻击，宋江也因此众叛亲离。
于是，梁山分成几个派别，朝廷降将大多数归顺了朝廷。林冲、鲁智深、武松、史进、曹正、施恩、焦挺等人投奔了老种经略相公。程小姐为父报仇杀了董平，扈三娘手刃李逵，秦明得知妻子死亡真相与花荣反目，柴进与宋江成仇，带着石勇回了乡下。段景住要投奔金国做汉奸，被关胜一刀劈死。等等，……梁山好汉的死法不亚于《荡寇志》，奇葩得很。
第七十一回，卢俊义从梦中醒来，吴用给他圆梦，告诉他，下场与李固贾氏一样，恶梦会变成现实。这两人早早的打算归顺朝廷，最终也达成了愿望。
这样写法，简直比《荡寇志》还恶劣。虽然俞万春反水浒，但多少还有点尊重梁山好汉，这伙人的忠义还在，危难之际没有象《残水浒》那样各怀鬼胎，相互撕咬。
《残水浒》最坏的地方是把宋江写成了投敌叛国分子，试图投靠女真，因为遭遇风浪而没有去成。误打误撞到了海州，被张叔夜一举擒获。
历史上的梁山好汉并不是这样的，宋江等三十六人按照晁盖的遗愿，前往泰岳烧香。从此，十八双好汉离开水泊，四处出击，到海州时遭遇张叔夜伏击，船只被烧，副将被擒，宋江无奈之下，选择全伙投降。这宋江以及梁山好汉的义气，施耐庵的书若不被腰斩，肯定不会像《残水浒》那样写。
后来，李若水说“三十六人同拜爵”，宋江等人得到了宋徽宗的赦免，加入到朝廷官军之中，先打方腊，再佂辽国。靖康元年时，追随童贯在镇江拥宋徽宗复辟而死于靖康之难前的“二龙戏水（九天玄女预示）”。
金圣叹不满宋江招安，但他只恶宋江一人，没有大肆恶意污蔑梁山所有好汉。忍无可忍之下，腰斩了《水浒传》。俞万春则不仅不赞同招安，而且不准许宋江及梁山好汉通过招安洗白身份，不准许宣扬招安而让梁山好汉一个个惨死。
《残水浒》拼凑了十四回书，不仅灭了梁山，也灭了《水浒传》，灭了读者心目中的梁山好汉。其恶意比《荡寇志》更甚。
北周宣帝宇文赟到底有多奇葩？
宇文赟恐怕是最能折腾的皇帝了，在他短暂的皇帝生涯中，各种新鲜刺激的“金点子”汩汩冒出，让人目不暇接。
宇文赟北周第四位皇帝，周武帝宇文邕的长子，他19岁即位，当了不到9个月皇帝（264天）就禅位给年仅6岁的儿子宇文阐，又当了14个月的太上皇，以21岁“高龄”把自己玩驾崩了。
皇帝提前退休就已经够上头条了，何况他才20岁，更何况他连登基周年庆都没熬到，难道宇文赟是个世外高人，视荣华富贵如浮云？
呵呵，恰恰相反，他禅位权力不放，丢掉的仅仅是上朝议事这些累赘，好省出时间来享受权力所带来的快感。
开场的一串数字仅仅是宇文赟“精彩”的亮相，接下来他会给您展现眼花缭乱的“奇葩舞”。
周武帝刚死，宇文赟在老爸的灵前就开始了污浊的表演，他“来不及”悲哀，匆匆忙忙把爱撒向父亲的宠妃们：
“父亲灵柩前毫无悲痛感，大行在殡，曾无戚容，即阅视先帝宫人，逼为淫乱。”
按古代规矩，父丧守孝27个月，皇帝享受“优惠政策”，可以以日易月守孝27天。宇文赟居然连27天都坚持不了，半个月就喜滋滋地举办了个人登基大典。估计周武帝恨不能破棺而出！
在“烝”了父亲的女人后，宇文赟又将魔爪伸向了婶子：
“西阳公温，杞国公亮之子，即帝之从祖兄子也。其妻尉迟氏有容色，因入朝，帝遂饮之以酒，逼而淫之。”
这件事导致宇文亮被逼反，宇文温被鞭打活活折磨而死。宇文赟干脆把脸皮扔地上，直接把尉迟氏抢入宫中立为妃，后来又立她为皇后。
别以为尉迟氏享受了独宠，其实宇文赟一口气立了五位皇后！杨坚的女儿杨丽华（天元皇后）以外，又立朱满月（天元帝后）、陈月仪（天中皇后）、元乐尚（天右皇后）和尉迟炽繁（天左皇后），四位“副皇后”与嫡妻杨丽华待遇完全一致。
古代除了个别少数民族政权有多位嫡妻的情况，汉人中嫡妻的唯一性是天条，没人敢越雷池一步，宇文赟就敢公然挑战封建社会的基本大法宗法制。
当然，几位皇后远远满足不了宇文赟的胃口，他“纔及踰年，便恣声乐，采择天下子女，以充后宫”。软件顶配，硬件也不能差，他“所居宫殿，帷帐皆饰以金玉珠宝，光华炫耀，极丽穷奢。及营洛阳宫，虽未成毕，其规模壮丽，踰于汉魏远矣”。
这家伙娱乐也要发挥“创新精神”，他有两大爱好，一是“歌妓”，二是“伪娘”，把京城的歌妓搜罗进宫，又让少年穿女人服装歌舞。
他还特有“与民同乐”的精神，常常令大臣们日夜陪伴。问题是他往往一折腾就是好几天甚至十几天，大臣们被圈在“酒槽”里苦不堪言：“或幸天兴宫，或游道会苑，陪侍之官，皆不堪命。”
宇文赟自我感觉良好，总觉得自己与众不同，简直是千古一帝，所以不屑于跟以前的皇帝为伍。于是他要改革，首先从称谓上他抛弃了“朕”，一律自称“天”，又对典仪、后宫称谓也另立位号。
为了显示与众不同，他垄断“金蝉”，规定以后除了自己可以佩戴金蝉服侍，谁也不许碰，很怀疑宇文赟上辈子就是一只鸟。
也不知道他那根神经搭错了，突然有一天他又下旨：今后除了宫中的女人外，天下所有女人都不允许施粉黛。这太奇葩了，连别人化妆的权利也被剥夺。
这还不算完，他又规定，今后天下的车子都不允许用辐条，车轮只能用整块木板，带辐条的车子只有宫中的人有资格坐。
宇文赟还特别喜欢“高”、“大”、“上”、“天”这几个字，于是这些字又成了他的私房货，他下令，以后姓高的一律改姓姜，高祖不许叫高祖，而叫做“长祖”，曾祖改作“次长祖”，所有涉及“上”、“大”的一律改作“长”。
宇文赟嫌弃大臣们不干净，他规定，今后大臣们拜见一律在天台，而且必须斋戒三日，提前一天“清身”，弄得自己跟佛祖似的。
最让人捂脸的是，他竟然下令用“樽彝珪瓒”等当作自己的饮酒器具。“樽彝珪瓒”都是宗庙礼器，大白话就是用来祭祀祖宗、鬼神的器具，不是给活人用的，用“樽彝珪瓒”就相当于给自己穿上“寿衣”一样。
难怪21岁就死了，自己作的！
如果说以上的折腾还能忍受，接下来的操作就让宇文赟呈现出一幅恶魔形象。
这家伙很吝啬，猜忌心特别强，搞了一帮暗探替他监视群臣，他每天根据小纸条动辄殴打或杀戮臣僚。满朝文武上至公卿下至宫人，几乎没人没挨过打。
宇文赟还洋洋得意，给自己的刑罚起了名字叫“天杖”，每次起步价120杖。
即便那些他宠幸的女人，也都被吓得战战兢兢，人人自危。女人在宇文赟眼中就是男人的奴仆，他下令，平时宫中的女人闲暇的时候必须面对面危襟正坐，稍有违反“天杖”伺候。每个月的朔望日，大臣们的妻子都要入宫朝拜，期间必须对男人们行跪拜大礼。
宇文赟在位期间，死在他杖下的人不可胜数，除了宇文亮、宇文温父子，他的叔叔宇文宪、宇文神举都被杀害，杨坚杨丽华父女也在鬼门关走了一遭。
杨丽华是周武帝在世时为宇文赟指定的太子妃，因为不会献媚让宇文赟很不喜欢，常常遭到他的责备。可杨丽华腰杆子硬，就是不低头，因而惹怒了宇文赟。
惟我独尊的宇文赟大怒，下令赐死杨丽华。杨丽华的母亲独孤伽罗闻讯闯宫，在殿前磕头磕得血流满面，宇文赟这才饶过了杨丽华。
杨坚位高权重，遭到宇文赟忌惮，逼得杨坚请求外放以避祸。或许老天发怒，杨坚还没来得及离京，宇文赟突然暴病，杨坚在刘昉、郑译的帮助下，一举逆转局面，成了周静帝宇文阐的托孤大臣。
第二年，杨坚就从小娃娃宇文阐手上抢过了皇冠，改周朝为隋朝。
看着刘昉、郑译堂而皇之地以自己的名义宣布伪诏，宇文赟已经病得说不出话了，不知道他临终前是想抽杨坚两巴掌，还是想扇肿自己的脸！
这就是周宣帝宇文赟荒唐而短暂的一生。
不过说实话，小时候的宇文赟非常勤奋好学，一副根正苗红的样子，怎么会堕落成了歪脖树？
周武帝宇文邕要负很大责任！这位信奉“棒打出孝子”的虎爹，对宇文赟的教育只有俩字——苛严。只要宇文赟稍稍不如他的意，就是一顿鞭抽棍打，外加语言暴力：我儿子多的是，别以为就你能当太子！
结果，宇文赟被折腾怕了，开始学会跟老爸斗智斗勇，人前一副面孔人后另一副面孔，很快把自己练成了“影帝”。
因此从人性的角度看，宇文赟是一个被折磨得心理扭曲的少年郎，他一直等待着自己大权独揽的那一天，等着自己可以为所欲为的那一刻。
所以，当他登上皇位后，立刻真相毕露，报复父亲、滥用权力、用极端的方式向每个人宣示自己的强大，在他心目中没有责任和义务，他所有的作为都是在弥补少年时期的亏缺。
从这个角度看，宇文赟其实是家庭教育的失败案例，他也是可悲可怜的。
历史上有哪些难忘的逆袭？
石勒：历史上唯一从奴隶到皇帝的人石勒（274－333年），五胡十六国时期的后赵建立者，字世龙，原名匐勒，上党武乡人，羯族。他是世界历史上唯一从奴隶到皇帝的人，人生经历十分传奇，且听笔者细细道来。
（一）动荡的社会，奇特的经历，使他成为一个超常性格之人
晋代羯族的来源，有多种说法，笔者据有关资料认为，是汉代以来陆续进入中国北方地区的匈奴别部西域月氏羯胡人。根据石勒69代嫡长孙石旭昊所著《石勒皇帝与羯胡人之谜》和《新唐书.地理志》分析，月氏羯胡人与犹太人和古罗马人有血缘关系。从羯胡人脸部普遍具有高鼻梁深眼眶的特点，和他们信奉的祆（音先）教，即俗称的拜火教，以及不少生活习俗来看，渊源还十分密切。史称的“八王之乱”造成社会持续动荡，最终酿成西晋王朝的覆灭，加之天灾频繁，使得民不聊生，中国由此进入五胡十六国、南北朝的黑暗混乱时期，长达近三百年。石勒的祖父和父亲都曾当过部落的小头目。据《晋书》载，石勒出生时，房间里充满红光。14岁那年他跟随同乡到洛阳去做生意。毕竟还是个少年郎，路经上东门时，忽然兴趣来了，扶着门发出长长的吼叫。那声音高昂激越，路过的尚书左仆射王衍听到后，对随从说：从声音来分析，那胡人小孩长大后会成为扰乱天下的祸首，你们快去抓住他。但石勒早已溜掉了。没过几年，石勒长成为一个善于骑马操刀射箭，有胆识有才干的健壮汉子。他的父亲对人凶恶粗野，按现在的话说，缺乏领导素质，管不住手下的人，就常常让石勒去代为其管理。石勒为人大度，有一套处事的办法，深得父亲手下人的信赖和拥护。石勒常常感觉自己的耳朵里鸣响兵器碰撞和马蹄奔跑的声音，就去问妈妈是咋回事。妈妈说，是你每天劳动太辛苦引起的，不是不吉利的征兆。父母病亡后，石勒靠当佃户维持生计。西晋太安年间，山西大部及邻近的河北、内蒙部分地区发生饥荒，社会越来越动荡不安，石勒与同一起当佃户的胡人被迫逃荒。石勒在路上遇到汉人郭敬，两人邪念相投，一拍即合，干起贩卖胡人为奴隶的勾当。殊不知恰逢并州刺史东瀛公司马腾派士兵到处抓胡人卖到山东为奴以换钱筹集军饷。小巫遇到大巫就只有倒霉的份哟，石勒与其准备贩卖的20多个胡人被一网打尽抓去套上了枷锁。到山东后，石勒被卖到茌平人师欢家为奴。
（二）他靠“十八骑”起家，尔后成了乱世英雄中的翘楚
师欢是个大土豪，家有牧马场，和魏郡的贩马人汲桑往来密切。石勒擅于相马，与汲桑逐步建立起了关系。石勒是不心甘情愿当奴隶的，他先后纠集了了十八个著名的强盗，号称“十八骑”，以此为基本力量，到附近的赤龙等牧马埸抢夺马匹，然后常常骑着马到四面八方掠夺丝绸珍宝，用来结好于汲桑。后来石勒纠结一伙人随汲桑走南闯北，有时自立山头干，有时投靠势力更强的人的干。汲桑死后，石勒越来越厉害，其间的过程难以详叙，逐步成为了乱世英雄中的翘楚。究其原因：一是他会用脑子打仗会用人。他排兵布阵有一套独特的方法。就连当时西晋名将、“闻鸡起舞”的祖逖也也曾败于他。赵郡中丘人张宾，字孟孙，父亲张瑶曾任中山太守。张宾是个博学多才之人，豁达而胸怀大志，常自比西汉张良。石勒攻取崤山以东地区后，张宾对朋友说：据我观察，现在这些当将军的，没谁比得上这位胡人将军，可以和他一起成就大业！张宾主动去给石勒献计献策，石勒起初并没高看张宾，后来不少事情的结果与张宾预料的一样，石勒感到这人不寻常了，于是任命他为军功曹，凡事都向其请教。二是他十分勇敢，有过人的武功和神力，自己就是个天生会冲锋陷阵的猛将。三是他心狠手辣下得毒手，据《晋书》载，石勒率军在苦县，一次就将已经放弃抵抗的汉族军民二十多万人基本屠杀了。几千几万杀人的次数那就更多。
（三）立国称王和当上皇帝后，他靠“听读”学习知识，增长才干，治理国家
319年11月，石勒即位称赵王，改元称赵王元年，以襄国为都城。由于汉主刘曜改国号为赵在前，石勒所建的赵国在后，历史上就分别以前赵和后赵相称以示区别。330年2月，石勒改称大赵天王，正式登临皇位。石勒没有读过一天书，是个百分百的文盲。但他深知没文化没知识难以治理国家的道理。一个奔五的人，就是现代社会也不可能从小学一年级开始学，何况是近二千年前的人！但他有个特异功能，就是会“听读”。他安排人把《史记》、《汉书》等读给他听。他认真听读细细领会。嗬！可以说成了一个不识字的博学者，真格儿创造了前不见古人后不见来者的奇迹！当他听读到《汉书》上郦食其劝汉高祖立六国这事后叹道：这方法不行，天下会四分五裂！接着听读到留侯谏止这一建议后，高兴地说：幸好有人阻挡。从而可以看出石勒通过听读汉族文化经史，能够深得治国之奥。332年正月15日，石勒犒赏群臣时闲聊，他问大臣徐江：朕可以和古代哪一等君主相比？徐光怎会放过这拍马屁的绝好机会？朗声回答：陛下的神武谋略，超过了汉高祖，后代人无法超过陛下。石勒笑着说：你把话说过头了！朕只能向汉高祖北面称臣，可以与韩信、彭越比试比试。如果遇上汉光武帝，朕可以和他拼一拼，但也说不清谁能取得天下。曹操和司马懿欺负孤儿寡妇，靠不正当的手段夺取天下，我看不起他们。虽然他是闲聊之言，但也可以看出，他通过“听读”，对前代君王名臣不人云亦云，有自己独到的认识。
他把“听读”得来的知识，与自己的理解和实践融会贯通，颁布实施一系列政策，在五胡十六国的动乱年代里，治国取得了显著成效。比如在文韬方面：（1）根据工作需要设定高级职位并明确职责。建立社稷、宗庙和东西官署。确定天子的车旗礼乐。制定宫殿诸门的出入制度。（2）把朝臣掾属以上士族三百户迁到都城襄国崇仁里，设置公族大夫统领，以便实行集中管理。（3）派使者经常巡行各地，劝导农民搞好农业生产，减少农民一半地租。（4）对孤老鳏寡实行补贴。封赏功臣，死亡功臣之子赏加一等。（5）指定专人负责编撰《上党国记》、《大将军起居注》、《大单于志》等典籍。（6）厘定习俗，禁止国人报嫂（即兄死后弟不得以嫂为妻），禁止在服丧期间婚娶。（7）州郡每年推荐秀才、孝廉和贤良、直言、武勇之士各一人，国家从中择优进入编制内任职。后来设立了秀才、孝廉考试经策的制度。石勒不是一个坐而论道之人，工作身体力行，并且果断地奖优罚劣。后赵王八年（326年）3月的一天晚上，他独自微服出行，去视察京城夜间的安全保卫工作，有意拿着金帛去贿赂永昌守门令王假，请求开门放行。不认识最高领导的王假要拘捕他，后因石勒的随从赶来才停手。清晨，石勒召见王假，任命他为振忠都尉，赐关内侯爵位。石勒召见记室参军徐光议事。徐光因酒醉没按时到达，被他贬职为守门令。徐光当值时闹情绪，石勒就把他与其妻子儿女一起囚禁。
在武略方面，石勒不断用兵，陆续消灭了前赵国和其周边的割据势力，统一了中国北方的大部分。他还打算统一整个中国哩。他不是一介嗜好拼杀的武夫，会根据具体情况制订切实可行的战略战术。石勒和祖逖是老对手，但石勒心里明白，虽然把其打败过，但难以取得完胜，就改变斗争方式。祖逖是北方士族，祖坟在幽州，石勒就就下令幽州官府修好祖氏茔墓，还专门安排两户人守冢，然后写信与祖逖要求互通使者，开展边境贸易。祖逖有个部将叛归石勒，石勒斩其首级送交祖逖，并告知祖逖，叛臣逃吏，我和你一样都深恶痛绝。祖逖是投桃报李之人，也不接纳后赵叛将，并禁止部下在两国边界滋事，因而东晋与后赵的边境之间暂得和平，石勒赢得了自己建国前后需要休养生息的时间。一俟祖逖病死，已积蓄好力量的石勒旋即开始发动战争，攻占了东晋在黄河以南的大片土地。石勒病逝后，后赵逐步衰退消亡，羯族和其他进入中国北方的少数民族随着社会的进程，也逐步融进中华民族的大家庭之中。石勒本身虽有不少污点，特别是杀人过多且有时滥杀，但从历史角度看，的确算中华民族大家庭形成过程中出现的一个奇才。此外他的“听读”本领，笔者认为有一定分析研究的价值。