银角狰的鬃毛，请问西游记是在讲什么？
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
1、《西游记》，长篇章回体神话小说，是古典神话小说中成就最高，最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。
有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。 唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。
3、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“ 花果山福地，水帘洞洞天 ”。
4、全书共分三大部分：
第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。是全书的精华部分；
8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；
第13回—100回总写唐僧师徒历经八十一 难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。明朝是一个文字狱很残酷的时代，明成祖朱棣的瓜蔓抄、诛十族，极为有名，而且明朝特务政治盛行，锦衣卫、东厂、西厂遍布全国，吴承恩要是写现实生活，早就死了。吴承恩在写西游记时，很多妖怪都是上界仙佛的坐骑、宠物、童子，最后被孙悟空打倒后又都回到了天上，事情不了了之。这些其实都表明了当时的社会情况，厂卫特务横行，祸害社会，最后事发不了了之。
吴承恩幼年聪慧，尤喜神鬼故事，却屡试不第，六十多岁才当上一个小官，不久却又被罢官回家。这种清贫生活，助于他清醒地看透嘉靖时期的黑暗统治，于是吴承恩借《西游记》来讽刺当时的黑暗，借此寄托孤愤。
吴承恩在他的《禹鼎志》（已失传）的（序）中写道：“盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有戒鉴寓焉。”就是说，他认为写神鬼更有借鉴的寓意；同时，嘉靖时期皇帝昏庸，奸臣当权，如写现实恐易遭灾，也违背了作者本意，《西游记》的精髓也正在于此。
西游记中猪八戒走后高翠兰结局如何？
在《西游记》中，二师兄猪八戒因为调戏嫦娥被贬下凡间之后，曾两次都做了上门女婿，共有两任妻子。
第一任是福陵山云栈洞里的卯二姐，卯二姐是一个妖怪，具体是什么妖精，在《西游记》中并没有提到，不过我们从这个姓氏分析，卯兔，所以，卯二姐很可能是一个兔子精。
她看到猪八戒长相雄壮，武艺高强，为了自保，也就收猪八戒为上门女婿，哪知道猪八戒擅长熬战之法，一般的女妖都承受不住，不到一年，就香消玉殒。
于是乎，猪八戒来到了高老庄，被只有三个女儿的高老太公相中，由于猪八戒变化而来的男人长相雄壮，又能干活，一个人可以顶几个人用，就收其为女婿，将自己的三女儿高翠兰嫁给了他。
哪知道好久不长，高老太公悲哀地发现，占便宜反而吃了大亏，这个女婿干得多，吃得也多。用原著的话，就是“食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”
再加上有一天猪八戒喝醉了酒，从一个粗壮汉子，变成了一个“长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样”，再加上猪八戒会法术，每天来去的时候都飞沙走石，又掳走了高翠兰，锁在了房子，一年到头都不与二老见面。
于是高老太庄派人四处寻找降妖的法师，捉拿猪八戒，后来遇到了取经的唐僧与孙悟空二人，经过一系列的打斗，这才发现，原来猪八戒也是观音大士钦定的取经人，猪八戒这才离开了高老庄，悲悲啼啼地踏上了取经路。
猪八戒拍拍屁股走了，不带走一片云彩，他走后，他的妻子高翠兰的结局如何呢？我们分析一下。
一、高翠兰在猪八戒离开之后，忧郁过重，撒手人寰上文说到，猪八戒曾自称，他学了一门熬战之术，说白了，也就是房中术。他的第一任妻子卯二姐，一个妖精，都经受不住，不到一年的时光，就离开了人世。
高翠兰只是一个普通的女子，头几年过了几天的舒心日子，哪知道后来猪八戒醉酒之后，恢复了原身，从此就放飞了自我。
他先是来往的时候，飞沙走石，吓破了高老庄的吃瓜群众；又将高翠兰关在了房子，这一关就是一年半载。
而孙悟空将高翠兰救出来的时候，她已经是凄凄惨惨，面黄肌瘦，面无人色。用原著的话，就是：但见那：云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低。
从这个形象，可以看出，这一年的幽禁，对于高翠兰来说，不管是身体还是心理，都饱受摧残。
而不久，猪八戒被降服，成了一个和尚，一步三望，离开了高老庄，取经去也。
但高翠兰也是要生活的，但作为一个妖怪的妻子，她的压力也不小。毕竟，《西游记》虽说讲的是唐初贞观年间的故事，但作者作为一个明朝人，借用的却是明朝的背景，而高老庄又是一个民风相对淳朴，保守的村子，对人的德行很是看中的。
这一点，从高老太公与唐僧所说的一段话里就可以看出：我为招了他不打紧，坏了我多少清名，疏了我多少亲眷。但得拿住他，要甚么文书？就烦与我除了根罢。”行者道：“容易，容易！入夜之时，就见好歹。”
因为招了一个妖怪的女婿，就坏了高老太公的清名，那嫁给了妖精的高翠兰，怕是她的名声也不太好。
而这样的一个女子，哪怕模样俊俏，又有谁敢娶？
再加上之前的身体被猪八戒囚禁加折腾，总之，高翠兰的结局不会太好，所以，一缕香魂，没过多久，就会香消玉殒。
二、如果高翠兰没有因病而死，很可能嫁作他人妇也有一种可能，就是高翠兰最终会嫁作他人妇。
这一点，是拿卯二姐相比的，猪八戒擅长熬战之术，作为妖精的卯二姐都承受不住，不到一年的光景就去世了。而在文中，高翠兰嫁给了猪八戒有三年时间，这中间，被折腾，被囚禁，可以说吃得苦，比卯二姐还要多，不管是身体还是心理都饱受摧残，依旧活着，等到孙悟空的搭救。
从这一点来看，高翠兰的身体素质也是很强悍的。
所以，很有可能，在经过一段时间的休养之后，高翠兰的身体会很快恢复回来，那么，她就要面临生计的困境。
为什么高老太公要招猪八戒作上门女婿，最重要的是原因，就是他家里有三个女儿，没有儿子，前两个女儿嫁给了庄上的普通人家，只有高翠兰留在家里，招一个上门女婿，好延续高家的香火。
他们的上门女婿猪八戒走了，高家还要生活，但高老太公夫妇年龄已大，高翠兰是一个女子，对他们来说，家里缺一个顶梁柱的男子汉。
所以，对他们而言，最好的选择，就是再招一个上门女婿，普通的庄客人家，未必看上这么个妖怪的媳妇，而外来的人口，高老太公未必会相信，毕竟有猪八戒的前车之鉴。
那么高翠兰会嫁给谁呢？我认为，最有可能的，就是高家的下人，高才。
高才是谁，就是在唐僧孙悟空二人经过高老庄时，看到的那个少年：又见一个少年，头裹绵布，身穿蓝袄，持伞背包，敛扎裤，脚踏着一双三耳草鞋，雄赳赳的出街忙走。
高才年纪正好，对高老太公颇为忠心，又知根知底，为人忠厚，忠于自己的使命，去寻法师，哪怕被高老太公骂了也依旧认真办事。
从人品到性格，都是上上之选，而他作为高家的奴才，一朝从奴才到主人，也能实现人生的跨越，迎娶白富美。所以，最大的可能，就是在高老太公的忽悠之下，高才娶了高翠兰，二人过起了日子。
结语虽说猪八戒在取经途中，动不动就会说自己分行李，回高老庄去，其实这也不过是一句牢骚罢了。
就是他自己，也不会相信，和他没有夫妻感情的高翠兰会为他这个妖精守节。毕竟，地球不会转着他一个人转。
这个在生活中也是如此，你以为的备胎，人家也有自己的人生的。
N年后，猪八戒成为净坛使者，回到了高老庄，重温自己的旧梦，他会遗憾地发现，一是高翠兰已经变成了一个鹤发鸡皮的老太太，和另外一个已经年迈的高才幸福地生活在一起，他们拌着嘴，儿孙绕膝。
要么，等待他的，会是一座孤坟，上面的茅草已经一人多高了。
毕竟，高翠兰只是一介凡人。
你觉得，会是哪一种情形呢？
西游记中出现的武器法宝？
《西游记》中的法宝可分为五级；武器兵刃也有三档。
D级法宝D级为消耗性法宝，最大的特点就是容易制作。比如孙悟空的瞌睡虫。瞌睡虫最早是增长天王的法宝，和孙悟空赌博时，输给了猴子。五庄观时，孙悟空就是用瞌睡虫放翻了清风、明月。据孙悟空说，瞌睡虫能让人睡足一个月。这时孙悟空用的瞌睡虫，还是从增长天王那里赢来的。到了朱紫国时，孙悟空已经掌握瞌睡虫的制作原理。只要拔下几根毫毛，就能变出。孙悟空以此，放倒了玉面狐狸精。瞌睡虫虽然威力不大，但实用性极强，是云中鹤之辈最爱的法宝。C级法宝C级法宝多为辅助型和单一克制型。比如灵吉菩萨的定风珠，红孩儿的五行车，玉帝的照妖镜，金毛犼的紫金铃铛，如来的三个箍，毗蓝婆菩萨的绣花针……定风珠可以克制一切风属性的攻击手段，不具备其他效果，更没有攻击手段。所以，它虽然能克制住特扇公主的芭蕉扇、黄风大圣的神风，但也仅能排在C级。红孩儿的五行车，唯一的作用就是辅助红孩儿施展三昧真火。虽然三昧真火威力不俗，有着永镇西方第一名的名号。但是这五辆车子携带并不方便，红孩儿使用时，要不把敌人引到车子附近，要不就是有专人推车。所以五行车是C级。从《西游记》原著看，玉帝的照妖镜有两大功能，一是分辨妖怪的真身；二是追踪，一旦被照到，妖怪基本无所遁形。不过，在分辨真身上，照妖镜的成绩很一般，它分辨不出手段太高的妖精，比如六耳猕猴。说金毛犼的紫金铃铛是C级，可能很多朋友会不服。因为观音曾说过，紫金铃铛是太上老君打造的法宝，如果不是孙悟空偷了铃铛，十个猴子也不是金毛犼的对手。这话虽然对，但不能说明紫金铃铛有多强。因为那玩意就是太上老君制造出来，专门克制孙悟空的。孙悟空在八卦炉中熏坏了眼睛，所以他的眼睛非常怕沙子和烟。而紫金铃铛的主要攻击手段，就是能放出三百丈火烧人，三百丈沙子迷人，三百丈烟熏人。换成不怕火，眼睛好的，紫金铃铛也就是个项圈。如来赐给观音的金、紧、禁三个箍。分别被观音用来控制了孙悟空、黑熊精、红孩儿。从控人上说，这三个箍非常厉害，一旦被它们控制住，只能乖乖听话入佛门。但是想让它们控制人，得先想办法让对方给戴上，如果对方不戴，那箍也就没什么威力了。毗蓝婆菩萨的绣花针，是从她儿子昴日星官的日眼里炼出的，可以克制一切毒虫，破掉它们的神通。这属于昴日星官的种族天赋。B级法宝这个级别的法宝有太上老君的紫金葫芦、玉净瓶、幌金绳；大鹏鸟的阴阳二气瓶；弥勒佛的金铙；铁扇公主的芭蕉扇；观音的玉净瓶……这些法宝虽然强悍，却存在一定缺点。容易被破，或者施展不方便，所以将它们排在B级。就拿紫金红葫芦来说，得对着人喊名字，待对方答应才能收人。如果对方不答应，紫金红葫芦就是个手把件。大鹏的阴阳二气瓶虽然没这个烦恼，但是太过脆弱。孙悟空被收进瓶子后，用观音给他的三根硬毫毛，变出金刚钻，就把瓶子给钻出一个窟窿，逃出生天。弥勒佛的金铙也是如此。黄眉老怪用它收了孙悟空，猪八戒请来了二十八宿帮忙。虽然怎么也敲不破，但却有缝隙。亢金龙就是把角变成针一般大小，顺着缝钻进去，救出了孙悟空。玉净瓶是观音的容器，里面装的甘露水，不仅可以救活人参果树，还可以灭掉三昧真火。而且玉净瓶的容量极大，可以在瞬间装下四海之水。玉净瓶也可以当武器使用。二郎神大战孙悟空时，观音就想用它砸猴子，但被老君阻拦。理由是，怕玉净瓶被金箍棒碰碎了，不如换成自己的金刚镯。观音没有反对。从这能看出，玉净瓶还是很脆弱的。至于玉净瓶有没有其他功效，因为原著中观音没有使用，我也不好随便编造。所以只能委屈它排在b级。A级法宝A级法宝有太上老君的金刚镯，如来的金钵盂，弥勒佛的人种袋金刚镯是太上老君过函谷关时的防身法宝。不仅水火不侵，坚硬异常，还能收取各种法宝和兵器。太上老君曾用它砸晕了孙悟空；青牛精用它收了孙悟空和众天神的法宝兵器。最后，还是太上老君亲自出面，才降服了青牛精，收回了法宝。如来的金钵盂，威力巨大，克制一切妖邪。妖怪一旦被罩住，就会被打回原形，法力全失，毫无反抗之力。六耳猕猴就是因此被孙悟空一棒子敲死的。
弥勒佛的人种袋。黄眉老怪下凡时，一共偷了弥勒佛两件法宝，金铙和人种袋。人种袋可收人，仙佛妖魔一旦被收入袋中，骨软筋麻，皮肤俐皱，状态如刚出生的婴儿一般。金铙被孙悟空敲成了碎片，而人种袋孙悟空怎么也破不了。不得已，孙悟空满世界的请帮手，结果全被人种袋给收了。最后，还是弥勒佛出现，降服了黄眉老怪，救出了唐僧和众天神。S级法宝《西游记》中，唯一提过的S级法宝，就是太上老君的芭蕉扇。此芭蕉扇不同于铁扇公主的芭蕉扇，乃是混沌时诞生的一件法宝。具体威力和功效不详，《西游记》中没有展示过。但青牛精一回时，太上老君对孙悟空说：“好在只是偷了金刚镯，没有偷走芭蕉扇。若偷去我的芭蕉扇，连我也不能奈他何。”太上老君都没用办法，芭蕉扇之强，恐怖如斯。说完了法宝，咱们说说兵器。《西游记》中的兵器，可以分为三个档次。第三档，自己炼化的兵刃《西游记》中，很多妖怪的兵器，都是就地取材，自己炼化的。比如灵感大王的九瓣铜锤，就是观音莲花池中一枝未开的菡萏。犀牛精辟尘大王的兵器，就是一根扢挞藤。玉兔精的兵刃，是用先天羊脂玉打磨出的捣药杵。这些兵器的材质虽然好，但妖怪炼制兵器的手段肯定不达标，所以这一类兵器只能排在第三。第二档，妖王所用的神兵利器这一档的兵器，包括了红孩儿的火尖枪、黑熊精的黑缨枪、青牛精的点钢枪、牛魔王的混铁棍……这些兵器，小说中并没有交待是什么材质所制，出自哪位名家之手。但这些兵刃，能和金箍棒这种重兵器正面硬刚，不落下风，其威力不容小觑。之所以将它们排在第二，是因为它们没有什么神异之处，无法给主人加buff。第一级，神佛所使用的兵刃这里面包括了哪吒的斩妖剑、二郎神的三尖两刃刀、托塔天王的天罡刀、孙悟空的如意金箍棒……这些兵刃在强度、韧性和锋利度上，未必高过二和三。它们之所以能排在第一，主要是因为它们有额外的属性或者神通，可以算作是法宝。就拿孙悟空的如意金箍棒来说，可大可小。变小，可以宛如绣花针；变大，可瞬间上抵三十三天，下至十八层地狱。而哪吒的斩妖剑，可以克制妖邪，轻松斩掉妖精的头颅。注：如果只看材质的话，捣药杵在《西游记》众多兵刃中，能排第一。其材质是一段先天羊脂玉——“混沌开时吾已得，洪蒙判处我当先。”如果捣药杵不是玉兔自己打磨的，而是出自太上老君之手，那它当是《西游》第一神兵。三打白骨精师徒四人外貌描写？
身高《西游记》第二回：魔王见了，笑道：“你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见什么上下？”
魔王目测孙悟空的身高：不满四尺。四尺，即1.33米，因此，孙悟空的个头很矮、很小，还不到一米三。
身高只在一米三的人，的确算矮。就连唐僧也说“你这个模样，就像那小头陀一般。”又说“你这般小小的一个人儿。”都说明孙悟空是矮小型的。
有的朋友可能会说，孙悟空不至于这这么矮吧，那个魔王身材高大，要是他看错了呢？没有看错。又见第二十一回：
那怪仔细观看，见行者身躯鄙猥，面容赢瘦，不满四尺。笑道：“可怜！可怜！我只道是怎么样扳翻不倒的好汉，原来是这般一个骷髅的病鬼！”
这个地方的“不满四尺”，是《西游记》作者说的。可见，悟空身高不到一米三是实。孙悟空的整体形象为：矮、小、瘦三个特征。
2. 走路姿势
第一回，孙悟空拜菩提祖师学艺，祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
注意：孙悟空走路的姿势是“拐呀拐” 的走。腿脚好象有问题。
第十四回，唐僧救孙悟空出来时，孙悟空没有衣服穿。“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”
“拐呀拐” 的走、“拐步”而行。很显然，这些都说明老孙的双腿不是直立的，要么是“o形腿”，要么是“x形腿”。究竟是哪一种呢？看第三十五回：
孙悟空把银角大王装在葫芦里后，要赶回去救师父，又往莲花洞口而来。“那山上都是些洼踏不平之路，况他又是个圈盘腿，拐呀拐的走着，摇的那葫芦里漷漷索索，响声不绝。”
很清楚：老孙是个“o形腿”。这“圈盘腿”是有标准释义的，即：向外弯曲的畸形腿。走路时双膝外拐，双脚呈八字步，又叫“罗圈腿”。
3. 脸型
第二回，学艺时。原文：祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”原来那猴子孤拐面，凹脸尖嘴。
孤拐，指脚踝骨。或脸颧骨。转折起伏很大，特征非常突出。
孙悟空面容赢瘦，脸上无肉，颧骨高突，尖嘴缩腮。所以是一张典型的瓜子脸。标准的猴子模样。
《西游记》中多次提到孙悟空是个“雷公脸”。可大家谁也没见到过雷公究竟长的什么样子，所以，就只能这样理解比较恰当：在天庭充当雷公一职的神仙们，多数是由“猴子精”担任的。
作者在塑造孙悟空这个人物形象时，比较有意思，不知道是有意还是无意，反正他把做妖怪时的孙悟空描写成“美”猴王，又把归正后的孙悟空写成了“丑”和尚。
同是孙悟空一个人，为何又美又丑呢？分析原因，估计有三：
1. 做妖怪时，是从猴的角度看的，为美。归正之后，是从人的角度看的，为丑。
2. 很重要的是穿着打扮！做妖怪时，勒索了龙王的锁子黄金甲、藕丝步云履、凤翅紫金冠，穿起来当然就漂亮。而做和尚时没衣服穿，打死猛虎，割下皮来，围在腰间。肯定没有名牌的黄金甲好看。
如果在大街上看到某人腰里裹张兽皮，那肯定是件很恐怖的事！
3. 更重要的是，归正后，相貌受到严重摧残：首先，孙悟空被刮了个光头。大家可以试想，一只被剃成秃顶光的猴子，还能好看吗？
再者，那个紧箍咒十分厉害，书中多处讲明，只要唐僧念动咒语，悟空就疼地耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，脑袋勒得似个亚腰儿葫芦。
紧箍咒可以把脑袋勒成葫芦形，并且继续念下去，把脑浆都能勒出来！可知孙悟空的头骨变形该有多严重！
所以呢，孙悟空的相貌原本还是个正常的猴像，但自从归正之后，就变丑了。后面描写孙悟空容貌丑陋的地方比比皆是。
比如：《西游记》第十六回，唐僧、悟空师徒两人到观音院借宿时，遇到一个和尚：
那和尚忽见行者相貌，有些害怕，便问：“那牵马的是个什么东西？”三藏道：“悄言，悄言！他的性急，若听见你说是什么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”那和尚打了个寒噤，咬着指头道：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”
第五十四回，在女儿国，那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”然后有详细地外貌描写：
女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡，你看他——
丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。
女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，展放樱桃小口，呼道：“大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？”三藏闻言，耳红面赤，羞答答不敢抬头。
第八十回，也有详细地外貌描写：
那喇嘛和尚，走出门来，看见三藏眉清目秀，额阔顶平，耳垂肩，手过膝，好似罗汉临凡，十分俊雅。他走上前扯住，满面笑唏唏的与他捻手捻脚，摸他鼻子，揪他耳杂，以示亲近之意。
这两处外貌描写，有许多词汇都是古代“相术”中的术语，唐僧的长相，应该是上等的品相。在古代，作为一个领导、一个头头，要是没有一张好的脸，将是一件十分郁闷的事。
唐僧不仅长的十分俊雅，而且还有三个极为显著的固有特征：白、胖、嫩。
1. 白。
有朋友说，唐僧是个赶路的僧人，不应该白净，应该是晒的黝黑才对。不是的。观音并没有给他规定时间期限，所以他赶路极少。
本只需两三年的路程，他却走了十四年，而被妖怪困住的时间，最长的也不会超过一个月。公费旅游一般，当然白白净净的。
第六十八回，那太监道：“我头前见个白面胖和尚，径奔朝门而去，想就是你师父？”八戒道：“正是，正是。”
第七十三回，众怪道：“四个和尚，内有一个白面胖的……”
看到了吗？西游记快结束了，唐僧师父始终是“白面胖”的。
2. 胖。
一般来说，胖的原因有先天、后天两种。
先天胖因：爹妈都胖，有70%的遗传可能，爹妈一人胖，有50%的遗传可能。
后天胖因：当人体吸收的能量大于消耗的能量时，只要假以时日，就一定会胖。
唐僧骑马而行，悟空化斋，八戒挑担，他自己基本上没有出过什么力。吸收的能量始终大于消耗的能量，当然就胖了。
但唐僧绝对不是个肥肥。否则和上面的“十分俊雅”不符。
我们随便进入一座寺庙，上面供的那些乐哈哈的神仙们，基本上都是肥头大耳神。唐僧应该还不至于如此, 要清秀得多。
3. 嫩。
第八十回，三藏道：“我是老实话。”和尚道：“那东土到西天，有多少路程！路上有山，山中有洞，洞内有精。象你这个单身，又生得娇嫩，哪里象个取经的！”
可见，取经快要结束了，唐僧依然是“皮肉娇嫩”。
第二十八回，唐僧撞着黄袍怪了。
那妖魔，他的灵性着实是强大，撑开着一双金睛鬼眼，叫声：“小的们，你看门外是什么人！”一个小妖就伸头望门外一看，看见是个光头的长老，连忙跑将进去，报道：“大王，外面是个和尚哩，团头大面，两耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，细娇娇的一张皮，且是好个和尚！”
唐僧的特征，就是白、胖、嫩。否则就不是唐僧了。
《西游记》第八回说他生得凶险，但见他——
卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
1. 鼻
猪八戒的鼻子很有特色，像个“莲蓬”似的，并且还略略向上卷起。这是所有猪子的共性。
第三十二回，猪八戒巡山睡觉，孙悟空变个啄木鸟将他啄出血来。呆子咬牙骂道：“我晓得了，他一定不认我是个人，只把我嘴当一段黑朽枯烂的树，内中生了虫，寻虫儿吃的，将我啄了这一下也，等我把嘴揣在怀里睡罢。”
2. 嘴
“卷脏莲蓬吊搭嘴”，请注意，老猪应该是个吊嘴，上嘴唇肉厚、下垂。一般大型猛犬（獒类）中多有吊嘴者。凡吊嘴的动物，不一定就真的狠，但外貌看上去一定凶恶。
3. 耳
猪八戒的耳朵也很有特色，不仅大的像蒲扇，而且还可以转动，可以直立。
第二十回，八戒道：“不瞒师父说，老猪自从跟了你，这些时俊了许多哩。若象往常在高老庄走时，把嘴朝前一掬，把耳两头一摆，常吓杀二三十人哩。”
耳朵是很灵活的。
第九十四回，国王听言，胆战心惊，不敢观觑。这呆子越弄精神，摇着头，掬着嘴，撑起耳朵呵呵大笑。三藏又怕惊驾，即叱道：“八戒收敛！”方才叉手拱立，假扭斯文。
由此可见，猪八戒的两个大耳朵是可以撑起来的，就像狼狗的竖耳一般。
4. 獠牙
“獠牙锋利如钢锉”，这一点很重要，猪八戒是有獠牙的！这个是“野猪”特征！两个獠牙露在外面是很吓人的。如钢锉一般，很锋利的。
5. 舌
“长嘴张开似火盆”，舌大，鲜红，张开就是血盆大口。
因此，猪八戒的外貌是非常丑的。当走到有人家的地方，孙悟空就会叫他收起嘴脸。
第二十回，行者笑道：“呆子不要乱说，把那丑也收拾起些。”三藏道：“你看悟空说的话！相貌是生成的，你教他怎么收拾？”
行者道：“把那个耙子嘴，揣在怀里，莫拿出来；把那蒲扇耳，贴在后面，不要摇动，这就是收拾了。”那八戒真个把嘴揣了，把耳贴了，拱着头，立于左右。
又当需要猪八戒的丑态时，孙悟空便会叫他拿出嘴脸。
在女儿国，被一群女人围住不能前行时，行者道：“呆子，莫胡谈，拿出旧嘴脸便是。”八戒真个把头摇上两摇，竖起一双蒲扇耳，扭动莲蓬吊搭唇，发一声喊，把那些妇女们唬得跌跌爬爬。
原著中的猪八戒，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是电视上放的家猪模样，又白又光溜。这至少有三处为证：
1. 猪八戒的丈人高老头说的是：“初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。”
2. 唐僧说的是：“我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”
3. 孙悟空说的是：“他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。”
这“脑后有一溜鬃毛”、“身体粗糙怕人”、“ 长嘴獠牙”、“野猪模样”，等等，就足够了，这足以说明猪八戒是个典型的野猪精的样子。而不像是家猪。
野猪与家猪最大的区别就是：有獠牙，有鬃毛，皮更厚，肉更糙。猪八戒全部具备以上野猪特征。长相明矣。
注意，我们仅仅只能知道猪八戒的“外貌特征”是个标准的“野猪模样”，但模样终归只是模样。
西游记中有哪些明明是谣言？
太多了，由于吴闲云的《煮酒论西游》和各种营销号阴谋论的广泛流传，使得西游记成为四大名著中谣言最多的一个，我这里来列举几个。
1、孙悟空连南天门都没进都不知道是谁搞出来的谣言，而且这种没含金量的谣言还那么多人信。原著中孙悟空是从三十三天上的兜率宫一路打到了凌霄殿外通明殿里，这要是没打进南天门，那整个天庭都在南天门外了。
而天庭的守备也只差王灵官+三十六雷将这最后一道防线，就全线崩溃了，正因为如此，天庭去找如来求救时才说到“事在紧急”，而如来到来时，孙悟空已经在雷将中“耀武扬威，卖弄精神”了，雷将明显快撑不住了。南天门对于孙悟空，那不就是自己后院吗？
2、天庭放水又是一个非常出名的谣言，以前在我的文章中已经说过很多次，这里就在说一遍，西游记前七回是标准的爽文套路，在这七回中，孙悟空一共和天庭发生过三次大战，其中大胜七次、上风一次、平手一次、战败两次。先后与巨灵神、哪吒、九曜星、李靖、四大天王、二十八星宿、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相、木叉、二郎神、梅山兄弟、太上老君、兜率宫丁甲、王灵官、三十六雷将、如来佛祖交锋。取经之时，玉帝认为只要孙悟空无事便好，李靖为此记恨了五百年，奎木狼是孙悟空打怕的神将，众雷将见到孙悟空吓得躬身控背，你管这叫放水？以为是在争夺奥斯卡小金人呢？
当年行者大闹天宫时，玉帝曾封天王为降魔大元帅，封哪吒太子为三坛海会之神，帅领天兵，收降行者，屡战不能取胜。还是五百年前败阵的仇气，有些恼他，故此作怒。
好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞刘苟毕躬身，马赵温关控背，俱道：“不好了！不好了！那闹天宫的主子又来了！”
至于所谓天庭神仙很多是截教的弟子，所以出工不出力的说法，西游记和封神演义没有一毛钱关系，两本书并非续书关系，更非一个作者，完全不能互相论证，难道能用金瓶梅来论证水浒传中的西门庆没有在狮子楼被武松打死？
在《西游证道书》中评价如来对天庭有再造之功，再造之功是什么意思，阴谋论者是不会懂得。
如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个‘安天大会’。”【证道本夹批：可谓再造之功。】
3、猪八戒出工不出力，是深藏不露的大高手猪八戒是被作者都钦定没什么本事的角色，不知道怎么被吹起来，真是二十年目睹之怪现状。
三打白骨精部分，旁白评价八戒没什么大本事：
八戒、沙僧虽【没甚么大本事】，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。
宝象国一回中，旁白二十个猪八戒和沙僧也打不过黄袍怪（奎木狼），即使有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝暗中相助，和黄袍怪一战犹如同鬼门关回来一般。
却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合，不分胜负。你道怎么不分胜负？【若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精】。只为唐僧命不该死，暗中有那护法神祇保着他，空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，助着八戒沙僧 。
孙悟空对八戒的评价，沙僧对自己和八戒的评价——放屁添风：
行者道：“兄弟，你虽无甚本事，好道也是个人。【俗云放屁添风】，你也可壮我些胆气。"八戒道:"也罢也罢，望你带挈带挈。但只急溜处，莫捉弄我。”
沙僧道：“说那里话！都是大家有益之事，【虽说不济，却也放屁添风】。”
孙悟空不过随手一按，就令猪八戒怎么挣脱都挣脱不开，这一拳要是打到脑袋上，怕是猪脑都给打出来。
八戒、沙僧也都要躲，被行者左右手扯住他两个道，“兄弟们，不要怕得，我和你认他一认，看是个甚么妖精。”八戒道：“可是扯淡！认他怎的？众官躲了，师父藏了，国王避了，我们不去了罢，炫的是那家世！”【那呆子左挣右挣，挣不得脱手，被行者拿定多时】。
此外，猪八戒和沙僧双战灵感，三人在水底下斗经两个时辰，不分胜败，猪八戒“料道不得赢他”。这是猪八戒自己的内心想法，说猪八戒演戏的，演到连自己都骗？
还有对阵青狮时，脑袋差点被青狮砍了，拿生命演戏？如此敬业是打算评选奥斯卡小金人吗？
原来八戒耳大，盖着眼皮，越发昏蒙，手脚慢，又遮架不住。拖着钯，败阵就走。被老魔举刀砍去，几乎伤命。幸躲过头脑，被口刀削断几根鬃毛。
4、九齿钉耙强过金箍棒认为九齿钉耙比金箍棒的依据无非是黄狮精盗走三样兵器后开了一场钉耙会。但这不过是黄狮精的个人喜好问题罢了，沙僧的降妖宝杖在原著中是如擀面杖样的乌油黑棒子，金箍棒就不必说了，钉耙放中间，左右各一根棍棒，所以才叫钉耙会，并不是因为九齿钉耙有多强。
至于九齿钉耙的威力么，猪八戒曾用九齿钉耙全力一击打猴头，结果自己被震得手麻脚软，难道这就是所谓“何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄”的无敌神器？
行者闻言，收了铁棒道：“呆子不要说嘴！老孙把这头伸在那里，你且筑一下儿，看可能魂消气泄？”那怪真个举起钯，着气力筑将来，扑的一下，【钻起钯的火光焰焰，更不曾筑动一些儿头皮】。唬得他手麻脚软，道声“好头！好头！”
如果拿太上老君制造去充逼格，那金角用的七星剑就是西游记第一神兵利器了，毕竟那是太上老君自己用来炼魔的。
再来看看金箍棒的威力，东海龙王、猪八戒、揭谛的各自评价：
老龙道：“莫说拿，莫说拿！那块铁，挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”
八戒慌了道：“那个哭丧棒重，擦一擦儿皮塌，挽一挽儿筋伤；若打五下，就是死了。”
揭谛道：“你不知。他有一条如意金箍棒，十分利害：打着的就死，挽着的就伤；磕一磕儿觔断，擦一擦儿皮塌哩。”
配合孙悟空的神力，战绩彪炳，可谓是应了“挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤”的设定，强如哪吒被打一棒打得不能负战，而大部分妖怪肉身挨棒子一下都死得很惨，极少有全尸的，当头打甚至把现了原型的六耳猕猴当场打死。
大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，抡起铁棒，劈头一下打死。
哪个威力更大，还用多说？
5、天蓬元帅地位崇高，实力强悍网上常常流传一种说法，天蓬元帅是紫薇大帝麾下北极四圣之一，位高权重，但这里要说清楚，西游原著中的天蓬元帅猪八戒和北极四圣没半点关系，首先北极四圣是宋代神霄派的神仙，神霄派在西游记成书的明代已经是老黄历了，按照北极四圣的设定天蓬元帅和真武将军都是紫薇大帝的下属，但明代真武香火极为旺盛，已经被升格为和紫薇大帝同级别的神仙，西游记真武一个人负责北俱芦洲，南赡部洲两个大洲的降妖伏魔工作，所谓北极四圣已经不存在了。
猪八戒自述往事"敕封元帅管天河，总督水兵称宪节"，也就是说，老猪的前身只是水神，一个天河宪节，并不是什么北方四圣。
至于实力如何，反正是比孙悟空差得远，如果天蓬元帅比孙悟空强，玉帝何必舍近求远去灌江口调二郎神？高老庄一回中，猪八戒对孙悟空说“当年撞那祸时，不知带累我等多少”，因此有两种可能，一种是天蓬元帅参与了围剿花果山之战，属于被孙悟空分身法击败的十万天兵天将之一；另一种可能是孙悟空从三十三天上的兜率宫打到通明殿时期遇到的神将之一。
6、取经之时，随便一个童子、坐骑孙悟空都打不过孙悟空取经时连坐骑、宠物、童子都打不过，这个调调往往被一些人当成孙悟空实力下滑的证据，这种说法完全人云亦云，我们来看看孙悟空遇到的坐骑、宠物、童子以及相应的战况。
1、坐骑：共有狮猁王、青狮、白象、赛太岁、白鹿、青牛、九灵元圣七个，其中狮猁、赛太岁、白鹿都是主人如果来晚一点就死在孙悟空手下，青狮、白象被孙悟空打得叫外公，青牛拿着金刚镯确实厉害，除了孙悟空外，满天神佛同样没办法，但青牛没有用法宝差点被孙悟空打死。
那怪物喝一声，虚幌一枪，逃了性命，帅群妖收转干戈，入洞中将门紧紧闭了。
九灵元圣确实打不过，没啥好说的。
2、宠物：就两个，灵感大王和玉兔精，灵感大王自认孙悟空五合能打杀它，玉兔精被孙悟空打得脱衣服。
3、童子：共有清风明月、金角银角、黄眉五个，清风明月是镇元子的徒弟，并没有幻化成妖怪，被瞌睡虫轻松搞定；金角银角坐拥五件法宝被孙悟空玩成脓水。黄眉倒是真的强，虽然只是童子身份，却拥有正果，不但拥有两大超级法宝，而且纯武力表现还是整个西游记中最好的。在小雷音寺那回，孙悟空不敌两件法宝，武力对决也没讨到好，
综上、孙悟空遇到这类角色共有十四个，孙悟空不敌金刚镯青牛、九灵元圣、人种袋黄眉，其他九个即使拿着法宝也被孙悟空玩死。
7、真假美猴王一回中死的是孙悟空，活下来的是六耳猕猴这种无稽之谈都不知道为什么有这么多人信，想问问，那个作者会那么无聊，内心那么黑暗，写到一半把自己的主角写死，让一个路人甲代替，作者从头到尾都没有混淆两个人物，孙悟空和六耳猕猴满世界找人辨明真假时，作者给孙悟空的代称是"这大圣"，六耳猕猴则是"那行者"，而从头到尾也都是"这大圣"先开口说话，然后"那行者"复述一遍。甚至作者可能是担心读者混淆，在阴曹地府那里，直接用了"那怪"来代称假悟空。到了西天，当如来道破六耳猕猴本象之后，原文连续三次改用"猕猴"来形容，除了恶意阴谋论者，无论如何也不该认为死的孙悟空。
【那猕猴】闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。……如来道:"悟空休动手，待我与你擒他。"【那猕猴】毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云:"大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。"大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个【六耳猕猴】。
8、唐僧是刘洪私生子、红孩儿是太上老君私生子均是吴闲云发明，广为流传的阴谋论。先说唐僧那个，“陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本”这一回是清朝才加进去的，并不属于明朝百回本西游记中的内容，因此存在时间的BUG，在这一回的开头直接表示陈光蕊中状元的这年是贞观十三年，唐僧都三十多了还是贞观十三年，是有神仙把时间冻结了三十多年还是李世民闲的没事，把这个年号用了三十多年没变动？真正的原因在于西游证道书的作者偷懒了，写的这段开场白，直接洗稿了百回本。因此在现代出版的西游记，基本上都是将这一回内容以“附录“为前缀，而不视作正文。
所以拿这段扯阴谋论是多么的滑稽，而证道书所加的唐僧身世，也绝对没有任何阴谋论的意思，原文中明明白白写着唐僧的声音和陈光蕊类似，而唐僧用舌尖舔舐祖母的眼睛，祖母的盲眼得而复明，批注者认为是“至孝所感，故应有此异事。”劝人向善的意味很重。
再说说红孩儿的，首先红孩儿是有牛的特征的，观音菩萨降服红孩儿时念金箍咒，书中是这么写“那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚”，显然，红孩儿是有蹄子，这不就是牛？至于三昧真火那是人家红孩儿在火焰山练成的，而太上老君用来练孙悟空的叫六丁神火，两者没有一毛钱关系。
9、七仙女是天庭公主这个应该是电视剧的锅，不少神话类影视剧把七仙女设定为玉帝和王母的女儿，其实在西游原著中对她们的称呼仅仅只是七衣仙女罢了。
一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。【七衣仙女】直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。
甚至她们在见到孙悟空的时候，都直接下跪了。再有七个蜘蛛精也不见得有什么大本事，却敢去抢占七仙女在下界的浴池。七仙女也不去争执，试想七仙女若当真是天庭公主，七个蜘蛛精如何敢这般无礼。
土地道：“小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。【我见天仙不惹妖魔怪】，必定精灵有大能。”
10、如来的地位远不及三清如来这些年被一些网文写成地位远不及三清，甚至还串联了封神演义，说如来的前身是通天教主的大徒弟多宝道人，且不说西游记和封神演义没有任何关系，即使有，多宝道人也是多宝佛的前身，而非如来佛的。认为多宝是如来前身的依据是封神演义中的一句“多宝西天拜释迦”，这句话中的“拜”固然可以解释为“担任”，如“金台拜将”、“官拜元帅”，但要知“拜”做担任讲需要接职务，“释迦”是姓氏而非职务，如何能担任？所以此处的“拜”就是字面意思的“下拜”，如“童子拜观音”一般。而“多宝西天拜释迦”其实是《法华经》的典故：
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言：'释迦牟尼佛、可就此座。'即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。（见宝塔品）
如来的地位虽不及玉帝，但至少是与三清平起平坐的，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝传旨让三清、四御、五老等来同谢佛恩，三清、四御、五老各带着明珠异宝、寿果奇花向如来拜献。在等级森严的封建时代，地位高的拜献地位低的事情基本是不可能。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
11、狮驼岭和狮驼国主导者是谁由于大鹏有个如来舅舅的身份，因此在各版西游记电视剧中，更喜欢突出大鹏，三魔中的老大青狮却往往被忽略，其实青狮是三魔中绝对主心骨，一旦青狮被擒，白象和大鹏都跟着要下跪投降。
大圣闻言，着力气蹬了一蹬，那老魔从空中，拍刺刺似纺车儿一般跌落尘埃，就把那山坡下死硬的黄土跌做个二尺浅深之坑。【慌得那二怪三怪】一齐按下云头，上前拿住绳儿，【跪在坡下哀告】道：“大圣啊，只说你是个宽宏海量之仙，谁知是个鼠腹蜗肠之辈。实实的哄你出来，与你见阵，不期你在我家兄心上拴了一根绳子！”
而狮驼岭的军事指挥权也是牢牢掌握在青狮手中，老二白象要调动兵马，必须先得到青狮的首肯。
老魔道：“贤弟不送之故，何也？”二怪道：“【你与我三千小妖】，摆开阵势，我有本事拿住这个猴头！‘’老魔道：“莫说三千，凭你起老营去，只是拿住他便大家有功。”
甚至，当大鹏入伙做了三弟之后，他的狮驼国也同样被划入了青狮的势力范围，在狮驼国发号施令的同样是青狮，青狮可以直接传令让狮驼国的小妖做事：
正讲时，又见小妖来报：“汤滚了。”老怪传令叫抬。众妖一齐上手，将八戒抬在底下一格，沙僧抬在二格。
12、大鹏法力高强，如来收拾大鹏很费劲大鹏是实力经常被高估的一个妖王，其实在小说中除了追逐中抓了孙悟空一个措手不及，整体表现实在不咋地，因害怕孙悟空厉害和青狮、白象结拜；孙悟空索战时，和白象一起装聋作哑，要跟孙悟空交战，得把狮驼岭剩余的三万多小妖都叫上，偷袭孙悟空还被躲过。
老魔道：“那行者早间变小钻风混进来，我等不能相识。幸三贤弟认得，把他装在瓶里。他弄本事，钻破瓶儿，却又摄去衣服走了。如今在外叫战，谁敢与他打个头仗？”更无一人答应，又问又无人答，都是那装聋推哑。
三魔闻说，即点大小怪，前前后后，【有三万多精】，都执着精锐器械，出洞摆开一个三才阵势，【专等行者出口，一齐上阵】。
那大圣正当悚惧，只听得耳后风响，急回头观看，原来是三魔双手举一柄画杆方天戟，往大圣头上打来。大圣急翻身爬起，使金箍棒劈面相迎。
至于如来收拾大鹏很费劲还是吴闲云发明的说法，他在《煮酒谈西游》中说什么如来对大鹏极度重视，如果跟大鹏硬碰硬，灵山也要损失大半的谣言。看过西游记原著甚至电视剧的都知道，如来收狮驼岭三魔带上了西天豪华阵容不假，但实际战斗过程非常简单，文殊收走了青狮，普贤收走了白象，如来一指头秒了大鹏，何谈什么让灵山损失大半？这里对比一下如来收孙悟空，又是用计又是用手掌，还用了六字服帖才把孙悟空压在五行山下，显然比收大鹏麻烦得多。
至于如来那句“那妖精神通广大，你胜他不得”指的是三魔整体很强，在孙悟空之上，而不是大鹏单体。
古代用语和现代不大一样，“那魔”、“那妖怪”在西游记常可以作为复数来用，例如前面孙悟空降伏青狮，原文是“那怪一齐叩头”，就是指三魔一个整体，往前翻车迟国中也直接用“那怪”来形容车迟国三力这个整体。我们直接看原文。
今至狮驼山狮驼洞狮驼城，【有三个毒魔，乃狮王、象王、大鹏】，把我师父捉将去，连弟子一概遭迍，都捆在蒸笼里，受汤火之灾。幸弟子脱逃，唤龙王救免。是夜偷出师等，不料灾星难脱，复又擒回。及至天明，入城打听，【叵耐那魔十分狠毒，万样骁勇，把师父连夜夹生吃了】，如今骨肉无存。又况师弟悟能悟净见绑在那厢，不久，性命亦皆倾矣。
毫无疑问，此处原文中“叵耐那魔十分狠毒，万样骁勇，把师父连夜夹生吃了”是狮驼三魔这个整体，把“那魔”理解为大鹏单人的话，难不成孙悟空眼里是大鹏自己独吞了唐僧？换到如来那句话亦然。
13、七大圣与取经遇到的妖怪七大圣中除了孙悟空和牛魔王，其余都是昙花一现的高级龙套，除了在前几回漏了几次脸，后面并未在出场。但是一些网络小说喜欢脑补，比如认为青狮是狮驼王，白象是禺狨王，大鹏是鹏魔王，六耳猕猴是猕猴王、九头虫是蛟魔王，其实这些完全对不上。
狮驼岭三魔的排位青狮是老大，白象是老二，大鹏是老三。在七大圣中，鹏魔王是老三，狮驼王是老四，禺狨王是老六，完全对不上，总不至于再结拜一次？而且禺狨王是猴子，不是大象。
而九头虫是鸟，并非蛟，对不上，六耳猕猴和猕猴王除了都是猕猴外，也没有任何能对的上的地方。
14、沙僧的兵器各版西游记影视剧、动画都喜欢把沙僧的武器设定成月牙铲，但原著沙僧用的真不是这兵器，而是一根主体由木制，内部钻金的宝杖，材料是月宫中的梭罗仙树，吴刚伐下来一枝后由鲁班打造，杖重五千零四十八斤。灵感大王当初调侃猪八戒和沙僧半路出家，说猪八戒用的是庄园里偷来的锄地钉耙，沙僧用的则是擀面杖，沙僧听完之后自然反唇相讥，说明自己宝杖的来历。
妖邪使锤杆架住道：“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道:“你怎么认得？”妖邪道：“你这个模样，像一个磨博士出身。”沙僧道：“如何认得我像个磨博士？”妖邪道：“【你不是磨博士，怎么会使擀面杖】？”沙僧骂道:“你这孽障，是也不曾见！这般兵器人间少，故此难知宝杖名。【出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成】。【外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝】。先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上无知识，上界宫中有大名。唤做降妖真宝杖，管教一下碎天灵！”
影视剧中对沙僧武器的失误，或许是因为和孙悟空金箍棒设定雷同了，虽说一个是铁质一个是木制但都是棍棒类的，并且沙僧自言宝杖“或长或短任吾心，要细要粗凭意态。”活脱脱就是低配版的金箍棒，就观感而言，师兄弟三人都用不同的兵器自然更好一些。于是影视剧中沙僧用月牙铲反而快成了大多数人的印象了。