斗战神入定修炼，项羽为何坚持定都彭城？
彭城就是后来的徐州，自古以来，徐州都是军事重镇，兵家必争之地。为什么徐州这么热乎呢？主要原因就是周围都是平原，太好打了。进攻徐州，周围几乎没有可以埋伏的地方，直接来到城下就行了。为什么楚霸王会选择定都在这里呢？
第一，他对自己充满信心，徐州的地理位置方便他出征。你永远都不会理解一个战神眼中，天下对他的感觉。他是为了战争而生的，如果没有了战争，那他活下去的希望就被扑灭了。所以他必须要打仗，而徐州这个地方，周围都是平原，虽然防守上差一些，但是也具备一个优点，那就是出兵容易。项羽的兵马以骑兵为主，擅长闪电战，所以他驻守徐州比较重要的一个目的就是方便率军出征。这就像一场游戏，很多人可能看不懂项羽。
其实从他分封诸侯国的形势来看，项羽本身就把这件事当成了游戏。他想要回到春秋时期，他做天下霸主。谁那边发生了矛盾，他就带兵去解围。这似乎比坐在家中做天下的皇帝要好玩的多。况且项羽对自己充满了信心，他认为没有人敢来攻打徐州，只有自己出去攻打别人的份。事实上也是如此刘邦前来攻打彭城，带着五十多万大军，最后被项羽的三万骑兵打的丢儿弃女。这就是项羽的实力所在，只是他没想到刘邦有勇气打彭城。
第二，徐州是项羽的老家，回家秀一把似乎比做皇帝欢乐多。每个人对成功的定义是不一样的，韩信和项羽的想法是一样的，他认为成功了不回到故乡秀一把，那跟穿着美丽的衣服在黑夜里行走岂不是一样吗？所以说项羽成为天下楚霸王以后，自然是想要回来的。他回来不仅是要告诉大家，自己功成名就了。他还想将荣誉带回家乡，让家乡人享受一下成功的感觉。这或许就是项羽的可爱之处，没有人说最后失败了他就不是英雄，至少他曾经成功过，也曾经让徐州人体会过成功的感觉。刘邦再牛，曾经不也是项羽的手下吗？
第三，即使他不想回去，可是他手下的子弟兵们都想回去。项羽手里的士兵绝大多数都是徐州人，他如果不回徐州，那这些士兵是不是也不能回徐州？这是非常严重的一个问题。士兵们的家人都在徐州，跟现在可不一样，没有电话和高铁，飞机也坐不成。当年如果项羽选择留在咸阳做楚霸王的话，那这些士兵很可能就永远不可能再见到自己的亲人了。楚霸王项羽是一个感性的人，我们从他最后的结局也可以看得出来。船夫让项羽乘船离开，没想到项羽一口拒绝，理由是没有脸面去见自己的江东父老。八千子弟兵被他从家乡带出来，连年征战，最后所剩无几，他觉得自己对不起家乡人，所以就算是自刎而死，也不愿意再见家乡人。
第四，徐州是唯一享受江浙沪包邮，还拥有暖气的城市。徐州这个地方跟其他地方不同，这里的气候项羽早就十分熟悉。他也想过在咸阳定都，但是那种大西北地区，他十分不习惯。多年的征战告诉他，只有自己的家乡才是适合居住的地方。他喜欢这片土地，难道这个理由还不够充分吗？现在人也喜欢徐州，因为徐州是唯一一个享受江浙沪包邮，还拥有暖气的城市。这个理由够了吗？当然了这只是说笑，项羽认为咸阳是秦朝古都，已经经历了几百年的历史，在这里秦国人根深蒂固，自然是需要以秦人来治理秦人，所以他将这块地盘分为了三块，划给了章邯等三个人。而其他地方都各自有本地的诸侯，只有徐州才是他的故土，他让然就选择了徐州。
唐宋明朝建立后没有相应改名为唐族宋族明族呢？
首先楼主观点有错误，汉朝建立后并没有称为“汉族”，“汉族”一词实际上出现在民国时期，是一个现代词汇。其次“汉人”刚开始是少数民族对汉朝人的称谓，不是汉朝人自己先叫的。第三，人都有先入为主的观念，大汉前后四百年空前强大，汉人的称谓已经深入人心，不可能再改称唐人、宋人、明人。
首先民族一词是一个现代词汇，汉族概念是民国后才有的，民国以前叫汉人民族的概念出自于西方的语言，凡指族群。近代以后，随着人们对世界的全面认知，为了区分不同国家的不同人类，便出现了现代民族概念。鸦片战争以后，欧洲人进入中国，我们称呼欧洲人为洋人，而洋人则称呼我们为华人。
到了清末，孙中山等革命党人为了革命的需要，提出了“驱除鞑勒、恢复中华”的口号，中华一词逐渐代表了中国，“中华民族”一词出现，代表了所以中国人。这时候为区分国内的汉人、回人、满人、蒙古人、藏人，便开始出现民族的称呼，“汉族”一词才出现在我们的语言术语中。同时，回族、满族、蒙古族、藏族也才出现我们的语言术语中。
后来黄兴等革命党人认识到“驱逐鞑勒，恢复中华”这个口号有一定的民族狭隘性，不利于中国的反帝运动，容易被外国人利用，造成国家分裂，于是又提出了“中华民族”的概念，打出了“五族共和”的族帜，后来“五族共和”旗帜被全国人民的接受，超过了青天白日旗。所以袁世凯等北洋政府时期用的是“五族共和”旗帜，军人的帽徽也是反映“五族共和”的五角星。北伐胜利后的南京政府才重新以“青天白日旗”作为国旗。
民国以前那一段时期，除了汉族、满族、回族、蒙古族、藏族外，我们没有区别其它民族，把苗、壮等其他族人都划归在这五个民族中，其中维吾尔族属于回族，苗、壮等西南少数民族属于汉族分支，东北的少数民族属于满族，青藏地区周边的属藏族。新中国成立我们开始进行民族识别，最终识别出五十六个民族，而且那时候少数民族中有文字的只有蒙古族、满族和藏族，其他各民族大部分只有语言没有文字，基本上用的都是汉字，这时候国家又给其他也民族创建了文字，这样五十六个民族的特性才算齐全。
先秦时期人们习惯以国为名称呼其他国人，“汉人”实际上是匈奴等周边少数民族对汉朝人的称呼，最先叫“汉人”这个称呼的是少数民族人在先秦时期我国大地上有很多邦国，人们为了区分族群便以国名称呼该国人，而且往往是别国人称呼的，自己并不称呼自己为“某人”，如周人称呼商朝人为殷人，商人称呼夏朝人为夏人。到了春秋战国时期诸侯列国众多，所以秦人、楚人、齐人、赵人、燕等一个国家的人一个称呼。秦始皇统一全国后这些称为还习惯性的存在，但渐渐演变成了以地域为名来称呼，如关东人、河东人，和现在的北京人、广东人差不多。
“汉人”的称呼是从刘邦被封为汉中王，建立汉中国开始，后来刘邦一统天下建立了汉朝，但这个时候“汉人”还没有叫开，还不如秦人、楚人等有名。但是汉朝在同匈奴等周边民族交往过程中，出使匈奴等其它民族国家的使者常常会以“我乃大汉使节”“我及大汉将军”等称呼，于是匈奴等周边民族开始称呼我们为“汉人”。同时我们也叫其他民族为“匈奴人”、“东胡人”“苗人”等。
到了汉武帝时期汉朝国力变得十分强大，汉武帝开始四处拓疆开土，并对匈奴开始全面反击。伴随着军队的四处出击，“汉军来了”“汉人来了”频繁出现在少数民族人的口中，于是“汉人”一词被广泛的叫开。从汉武帝到汉宣帝是西汉国力最鼎盛的时刻，这个时期将近一百年，汉朝终于把匈奴打跨，于是“汉人”的称呼响遍了东亚。
两汉前后四百年，而且国力一直都很强盛，即使到了东汉末年的曹操时期，汉朝在周边民族中的威望依然如日中天，三国时期打的哪样混乱，匈奴等少数民族也不敢大规模挑事。因此“汉人”的观念深入中原人的骨髓，凡汉朝疆域之内的人都以“汉人”为荣，即使到了后世也频繁出现“汉”政权，如五代十国时的“后汉”、“北汉”、“南汉”。
先入为主的观念影响着人们不可能再以改称“唐人”“宋人”“明人”，再加上儒家文化传统的影响，使我们一直统称“汉人”秦朝虽然是我国第一个大一统王朝，可惜秦朝统一后寿命太短，只有十四年，什么东西都属于草创阶段。再加上秦国是以侵略者面孔出现，不管后世怎么吹捧秦始皇为“千古一帝”，但在当时东方六国人的眼里他就是个十恶不赦的侵略者，所以当时的人们厌恶“秦人”这个称呼。
刘邦则不一样，刘邦是以反秦英雄的面孔出现，大家认为是他把人们从暴秦的统治中解救出来，所以人们对“汉人”的称呼很欢迎，再加上四百年强汉的影响，人们都以汉人为荣。
其实“汉人”的观念真正让人们强烈认同是到了“五胡乱华”的南北朝时期，这时面对国家破败战乱不停，特别是匈奴、氏、羌、羯、鲜卑等少数民族祸乱中原，人们十分思念强大的汉朝，十分想回到汉朝的时期，这个时候“汉人”的观念才真正被所有认可，才深入到每个人的骨髓。
儒家文化讲究崇祖，讲究孝，中国文化历来是宗族文化，是以宗族、血缘为纽带来维系社会统治的，不象欧洲、中东等其它地区是以宗教来维系统治的。所以我们讲究传承，讲究“先入为主”，讲究不忘祖宗。因此我们的文化是连续性的，各朝代之间是继承的关系。
而西方和中东则不一样，它们是以宗教来划分的，因此它们历史不连贯，前后王朝之间没有啥继承性，一个是一个。如波斯帝国同阿拉伯帝国就连贯不住，阿拉伯帝国又同奥斯曼帝国连贯不住，维系它们之间关系的是伊斯兰教。欧洲也一样，罗马帝国之后欧洲分裂成许多国家，而这些国家的建立者又都不是原来的罗马人，要不是基督教的存在，欧洲各国之间可以说会互不认识。
我们的汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清是一脉相承，虽然元、清是少数民族入主中原，但他们用的依然是我们的制度、文化，遵从的是我们的习俗，传承的是我们的文明，最后又都融入到一个大家庭中。所以我们后来不论建立哪个朝代，都还是以“汉人”称呼。假如你要是称呼“唐人”、“宋人”，那就被骂成数典忘祖。
当然了，外国人不会象我们人样认为，所以他们称呼我们为“华人”，称呼在外国的华人社区为“唐人街”，但也只称“唐人街”，绝没有什么“宋人街”、“明人街”出现。
总之，“汉人”的现念已形成两千多人，“汉族”的概念也深入到每个汉族人的心中，任何中国人都不会随意改变。随着世界的交往不断深入，将来“华人”一词将可能代表所有中国人，“华族”可能成为“中华民族”的代称。
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把《西游记》倒着看是什么情况？啧啧啧，小哥今天也来感受一下。
佛涅槃，白马东来，佛兴震旦公元前543年的一个夜晚，古印度拘尸那罗城，80岁的薄伽梵、圆觉者——佛陀重病在身。佛陀向随行诸弟子宣称，是夜三时，他将在拘尸那罗境内的娑罗双树下圆寂。随后，佛陀在脚俱多河洗了最后一次澡，来到娑罗树林，叫他喜爱的弟子阿难在两棵娑罗树下，准备一只头朝北方的睡床，佛陀右胁而卧，一只腿放在另一只上面，寂然而卧。
佛陀涅槃1500年后，佛门沦丧，佛教徒将彻底背弃佛陀的教导，饮酒食肉，真正的佛法消陨隐没，虚伪、欺诈盛行于佛门。
佛陀涅槃后2000年，有真佛出，名摩诃波菩，肤如溶金，端严美好。他将抛开已被污染歪曲的佛教，另立正法。
自此，佛法东传，佛兴于震旦。
佛法东传大会，佛旨旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉沙悟净、广力菩萨白龙马，往东土传经佛陀涅槃，佛灭于天竺，兴于东旦。
佛祖如来慧眼遍识三界，仰周天星斗运转，推演天道，入定一载，觉醒，显丈六金身，慧眼华光冲斗府，宣佛旨，时机到，佛法当东传，命旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉沙悟净、广力菩萨白龙马，往东土传经。
五佛陀领佛旨，出雷音，旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉沙悟净去佛光，化人形，广力菩萨化白马，过凌云渡，出玉真观，入凡尘，师徒一行尽往东土而来。
旃檀功德佛广宣佛法，斗战圣佛降妖除魔，佛法所至，妖怪从生话说东行团队一路走来，旃檀功德佛以无上佛法教导万物，斗战神佛以无上神通考验各种妖魔鬼怪，众人用尽心思要度化这些生灵，因为佛法有云：众生平等，无我相，无人相，无众生相，一切皆为虚幻。
岂知事与愿违，传经团队一路东来，教化妖魔无数，沙悟净、猪八戒依次离开，他们觉得佛法有问题，因此暴露了本性，各自过起了妖王的生活，但旃檀功德佛对佛法坚信不疑，而斗战胜佛和旃檀功德佛前世机缘颇深，广力菩萨身份低微，因此三人继续东行，至鹰愁涧，白马再也承受不了一路所见所行，信仰崩溃，一头跳进鹰愁涧妄图寻死，结果波涛汹涌天地变色，之后白马化为白龙，他拜别旃檀功德佛和斗战胜佛，遁入鹰愁涧，任凭斗战胜佛如何挑逗、旃檀功德佛如何苦劝，终不肯继续东行。
无奈，二佛继续东行，行不过一年，终至两界山，孙悟空遥望大唐盛世，红云翻滚，知此国乃天国上邦，国富民强，回顾一路所作所为所想，孙悟空内心迷茫，随即拜别师傅金蝉子，不愿前行，金蝉子无奈，只得孤身前往大唐，期间又收两个凡人做徒弟，不出半年时光，行至大唐。
金蝉子来到大唐金山寺挂单，准备宣传天竺佛法，但是他发现这里的佛法虽然是小乘佛法，但是人们安居乐业，民心纯朴，国君仁明，金蝉子内心陷入迷茫，自己一路东来所传大乘佛法，结果如何自己心知肚明，佛法到底是什么？他陷入了无尽的迷茫，最终化身金山寺一个小沙弥，潜心研究小乘佛法。
西天如来佛祖得知东传佛经失败，怒从心来，亲自前往东土，奈何旃檀功德佛已入轮回，所过之处唯有惩罚沙悟净，每日飞剑传心。行至高老庄，废猪悟能修为功法，再到花果山，以大神通化五指山，压斗战神佛于其下。
斗转星移，时空荏苒，千百年后，沙悟净法力大涨，被玉皇大帝免刑，提拔。净坛使者经过多年苦苦修行，终成大道，法力高强。斗战神佛解脱的最晚，几百年后终于挣脱封印，他不满如来佛祖如此戏耍自己，因此反上天庭，在这次战斗中，孙悟空、猪悟能、沙悟净、金蝉子重新会面，不同的是，孙悟空是妖，而猪悟能、沙悟净和金蝉子已经诚服于天庭，最终孙悟空被自己曾经的师兄弟所陷害，被天庭抓获，太上老君用八卦炉锻造孙悟空，炼化出他体内的金丹，孙悟空修为大减，陷入昏睡，被丢弃在下界西牛贺洲，孙悟空醒来后，发现自己来到斜月七星洞灵台方寸山，他去拜别了菩提祖师，菩提祖师一挥拂尘，收去了它最后的修为，并把孙悟空扔下了洞府。
孙悟空经受了太多的挫折，大闹浑浑噩噩，架帆船在海上飘飘荡荡，不知道飘了多久，来到花果山，孙悟空此刻智力大减，他已经忘记了太多太多的事情，每天和花果山的猴子们嬉戏打闹，如此过了一百多年。
一日，风云突变，天地间电闪雷鸣，大地震动，条条闪电如雷神之鞭一般鞭策着大地，孙悟空脑海之中一时清明，他来到花果山之巅，仰天长啸，大喊“天地能奈我何？天地能奈我何？”一时间天空一道华光带着无尽的威严当头劈下，孙悟空悲鸣一声，化为石粉，天地灵气急速旋转，阴阳二气数次相合，天地一片漆黑，如入远古混沌。
如此往复半月有余，一日风清云淡，天地复归清明。
而在天庭，沙悟净威风凛凛的站在玉皇大帝身边，因为他现在是荣耀无比的卷帘大将，而猪悟能也成为蟠桃会坐上贵宾，因为他的职位是天蓬元帅，掌管着八万天河水军，西方佛国，金蝉子端坐佛前，虔诚的倾听玄妙佛法，佛国祥云缭绕，百鸟齐鸣，天花乱坠，好不祥和，金蝉子、天蓬元帅、卷帘大将都是因擒拿孙悟空有功，被玉帝特别提拔，所以此刻都是风光无限。
又有谁会去想那个花果山的石头呢？
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西游记中如来的大弟子是谁？
很多人读《西游记》，或者看电视连续剧《西游记》，往往单纯地陷入小说或剧情中，要不就凭自己的主观臆想，要不就断章取义，有很多人甚至提出了孙悟空的学艺老师菩提老祖要比如来佛还要厉害的幼稚问题。
其实《西游记》并不是孤立存在的小说“独”本。它的资料来源与佛教息息相关。《西游记》是以《大唐西域记》为蓝本、为骨架，又润色上儒释道三家的文化特色，其中以佛教知识为主而成的小说。
《西游记》中，孙悟空有两个老师，一个是他学艺的菩提老祖，另一个是给他第二次生命的唐三藏。书中说唐三藏前世是如来释迦摩尼的二弟子。
问题来了，题目问：如来的大弟子是谁？其实已经给我们答案了！既然孙悟空的第二个师父唐三藏是如来的二弟子，那么如来的大弟子当然是孙悟空的第一个师父菩提老祖了。
而且此答案千真万确，如来的十大弟子中就有一个弟子名字叫须菩提！而在佛教中，这个名字叫“须菩提”的弟子，号称“解空第一”。何谓解空第一呢？即悟出了世间诸法的空相。也正因为如此，他才在后来赐名于猴王曰“悟空”也。
释迦摩尼佛有十大弟子，他们分别是：智慧第一的舍利弗、神通第一的目犍连、头陀第一的大迦叶、天眼第一的阿那律、解空第一的须菩提、说法第一的富楼那、论议第一的迦旃延、持律第一的优婆离、密行第一的罗睺罗、多闻第一的阿难陀。
如此说来，孙悟空跟着解空第一的菩提老祖学艺也就符合“悟空”这个法号了。那么我们来了解一下《西游记》的前因是怎么回事！
西游记的前因这天，在佛教总部--舍卫国的一所大园子里，释迦摩尼佛和他团队的众多弟子在举行金刚法会大派对，香花氤氲、天乐缭绕，七宝池内五颜六色的莲花五彩缤纷，大如车轮，金沙铺地，各种华树高不见顶。
号称解空第一的大弟子须菩提，偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。对佛说：“我挚爱的世尊释迦摩尼佛啊！你善护念诸位大菩萨，又对我们谆谆教导。那么让我们这些相信佛法的善人发无上正等正觉的菩提心。可众生之心，飘无定所，顽劣不堪，如何才能降伏这妄心呢？”
释迦摩尼佛见须菩提这样问，又扫视了正陶醉于音乐中的众位员工，轻启朱唇，以“大狮子吼”之音，缓缓送入诸人耳中。
“若想降伏自己的心，想入无余涅槃，得到解脱之乐，必须灭掉四相，若诸位还执著我相、人相、众生相、寿者相，这样的修行是达不到最高境界的……
正在这时，忽然东胜神州傲来国的花果山上传来隆隆的轰鸣之声，声音直透天际。
如来停止了大会发言，用佛眼观之，微微一笑，轻轻点头，对号称神通第一的目犍连说道：“你号称神通第一，你可知这声音来自于哪里？”
目犍连用神目察看，见一山顶有一巨石发出雷鸣，势如孵化巨卵，育出生命一般。
于是目犍连对佛祖说：“此乃天地灵石，吸天地之灵气，孕化出生命，要破壳而出。”
如来微微一笑，说：“事同而理不同也。”
目犍连不服气地说：“敢问世尊，何为事同，何为理不同？”
如来说道：“事同，这石卵正如你所说的确要孵化而出新生命，这生命乃是世间一新物种，名曰：‘青猿’此猿拥有八窍，比人还要多一窍，这是所说的事同。理不同，则这石卵非天地之灵气所生，而是天地人之怨气所化！”
众徒听了议论纷纷。
如来见众人迷惑，停了一会缓缓又道：“天夺名以兴风雨，地占利江河泛滥；人，被财色名利睡所惑，而起贪嗔痴之心，这些怨化而为气，聚于世间，或在空、或在地、或在山、或在野，经千万年不衰凝成此石，又经过千万年孕育为此青猿，这乃是天地人心之恶面。此猿一出天翻地覆，天上、人间、地府都将惨遭之害。”
众菩萨、罗汉、缘觉听了，都深表担心。知道佛祖定有办法化去此难，于是纷纷望向如来。
如来见大众殷切的目光，微微一笑：“要想化去此难，必须以‘空’待之，以‘佛法’导之，以‘妙用’引之，使其转变心念，走向正途。”
大众见如来这样说，也都放下心来。不过怎么以“空”待之，以佛法导之，以妙用引之呢？
如来见大家盼望的目光，又说道：“目犍连，你号称神通第一，现在此青猿被石所拘，不能破石而出，怨气不断加强，你前去助它一臂之力，打破此桎梏，此乃是大功一件。”
目犍连菩萨领命而去。
如来又对须菩提说道：“须菩提，你是‘解空’第一的大罗汉，教化此猿猴的任务就由你来完成。此猴姓‘孙’名‘悟空’，姓‘孙’代表子子孙孙无穷尽。世世代代众生皆能度化。”须菩提合掌恭敬，化作“菩提祖师”而去。
如来接下来又对大弟子舍利弗说道：“舍利弗，你在我弟子中，智慧第一，一千年以后，我佛法脉将在东方‘震旦国’（中国）生根开花结果，那时因为我所宣讲之法翻译、文化的不同，会产生一些误解，为了以正法脉，需要一个人承担其这个责任。这个任务就交给你吧！这石猿与佛有缘，到时候他会作为你的护法保护你西来求法。到时候因‘空’悟道，成就无上菩提，号曰‘斗战胜佛’。”
舍利弗合掌：“为了教化众生，我愿意承担其度众之大任！”
如来微笑颔首。
阿难见此，也出列合掌，说道：“世尊，弟子见不同众生根基不同，对佛法的理解就不一样，弟子也想去东土震旦以世尊‘拈花一笑’的禅宗去教化大众，开启禅之‘顿悟’一派，对那些利根、善果之辈，进行顿悟开示！”
如来微笑点头：“难得你有此心，你本是我堂弟，博闻强记，对我所说之法能一字不漏铭记于心，你有这个想法，我必成全于你，你先去点化此猿寻师求道，然后再以东土禅宗六祖身份去教化众生。此乃至上功德，凭此功德他日成佛。”
阿难合掌高兴化身而去。
……
却说神通第一的目犍连菩萨，运用神足通，眨眼功夫来到东胜神洲，果见风景秀丽的花果山上立一石卵，此石卵左右晃动，怨气结于上，黑云密布，石卵发出雷鸣般的巨响。一曰：“恨天”，天啊天！为何你独霸宇宙间？日月星辰、风雨雷电、至哉乾元、都是你说了算！二曰：“恨地”，地啊地！五谷六禽、江河山川、万物滋生、为何都由你管！三曰：“恨人”，盘古开天、三皇治世、圣哉贤言、万物之灵、为何都是人言！
石卵之心如此这般，可不能突破铁石桎梏，目犍连见如此，踏上山巅，用温暖的双手轻轻抚摸石卵，口中喃喃道：“稍安勿躁，听我真言：‘宇宙虚空，物有循环；上慈下悲，鸿蒙初乾；万物有道，怎可狂癫；放下嗔恨，智慧现前……南无 司得里亚 提维嘎难。打他嘠打.难……’”。
石卵安顿下来，目犍连用手轻拍石卵三下，石卵顿时裂开，一青猿石猴从巨石中走出，猛吸一口气，迎风而长，眨眼间像一般人高矮。石猴听了目犍连菩萨的咒语，心中暂时沉静下来，他见目犍连菩萨，略一沉想，趴下就拜：“爹娘在上，孩儿给你磕头了。”
目犍连菩萨一笑道：“我怎么成了你的父母了？”
石猴说：“是你从石头中救我出来，给了我生命，你就是我的父母！”
目犍连菩萨一想也对，就又对他说道：“你本天地造化之神物，需精进修炼方可成正果，从你这里往南去，有一南赡部洲，那里有一灵台方寸山，山上有一修行人，号称‘菩提老祖’，你可去跟他学道修行。”
说完，目犍连菩萨突然不见了。
石猴呆呆地望着目犍连菩萨刚才站过的地方，想着刚才的话，决定去菩提山找菩提老祖去学神仙之法。
石猴本有天地之气，又得了目犍连菩萨神咒“金刚萨埵”的加持，再说又是顽石所化当然有钢筋铁骨般的身体和意志，一路南行，不几个月到了灵台方寸山，正在行走间，忽闻远处柴山传来歌声：“观棋柯烂，伐木丁丁……”
这是谁？原来是如来弟子阿难前来指引猴子的，阿难后来又投胎转世成为六祖慧能，开创禅宗“顿悟”一门。
接下来的故事大家都知道了，《西游记》中都有记载。所以说西游记中如来的大弟子是佛教中号称“解空第一”的须菩提，而唐玄奘乃是号称“智慧第一”的舍利弗。
创作不易，多多指导。[祈祷][祈祷][祈祷][比心]
柯洁常昊李世石和李昌镐？
在围棋的“黑白世界”里；有着闻名遐迩的“四大高手”；分别是柯洁、常昊、李世石和李昌镐；他们都各自书写过一段辉煌的传奇；那么，四人的巅峰时期究竟谁更胜一筹？依照笔者粗浅的见解，现概述如下：
（一）、李昌镐
毫无疑问，此君身在围棋“江湖”中，就是“神话”一般的存在；
李昌镐，1975年出生于韩国全州；自幼天性沉默，不善言辞，犹喜钻研事物的原理；8岁开始学习围棋；9岁即战胜了自己的师兄柳时熏，夺得全州少年围棋赛的冠军；后拜韩国围棋国手曹熏铉为师；
1990年，李昌镐初显锋芒，在韩国举办的各类围棋赛中连赢41局，引起国内棋界的广泛关注；同年，在富士通杯世界职业围棋锦标赛上，他战胜了日本超一流棋手武宫正树九段；一举成名；
此后，他连续获得了国内围棋战13个“头衔”中的12个；从而正式开启了“李昌镐时代”；年仅19岁就有此骄人战绩世所罕见；从1995至1999年，李昌镐连续5年被韩国棋坛评为“最优秀的棋手”；
在世界的围棋领域，他同样迭挫强敌，连战连捷；1992年，16岁的李昌镐在东洋证券杯世界职业围棋锦标赛中，以3：2击败超一流巨星林海峰九段，摘得个人首项世界桂冠；
截至2007年，他共取得了31个世界冠军；其中团体13项；个人18项；真正实现了世界职业围棋比赛“大满贯”的第一人；
李昌镐是一位“天才型”选手，比赛作风沉稳，棋艺精湛；被誉为“石佛”和“少年姜太公”；他在世界大赛决赛中曾8次击败中国围棋选手登顶；直到2006年“三星杯”决赛负于罗洗河之后，才逐步走下了“神坛”；
即便如此，也难掩他在浩瀚围棋历史长河中的崇高地位，堪称世界围棋界一颗璀璨闪烁的明星。
（二）、常昊
曾是中国围棋界的“神童”；师从“棋圣”聂卫平；后成为世界围棋“九段”和“超一流”高手；
1976年出生于上海；6岁学棋，8岁进入上海围棋队；10岁选调国家少年围棋集训队；连获第一和第三届全国“棋童杯”围棋赛冠军；并取得中韩新锐对抗赛“两连胜”的佳绩；
特别是在第10届中日围棋擂台赛中，常昊连续击败日本五员“大将”；为中国队取胜立下了汗马功劳；第11届中日围棋擂台赛又取得6连胜，成为这届传统围棋赛事的“终结者”；
1999年，他一路狂飙，揽“天元”、“CCTV杯”、“棋圣赛”、“乐百氏杯”于一身，成为国内围棋界的“四冠王”；本年度堪称为“常昊年”；
在世界的赛场，常昊依然表现上佳，夺取了2005年“应氏杯”、2007年“三星杯”和2009年“春兰杯”三项围棋比赛的世界冠军；
他无愧为我国围棋界“中生代”的佼佼者，在国内外比赛战果累累，功勋卓著，为保持我国围棋在国际上的声誉，进而推动世界围棋运动的发展做出了重要的贡献；
（三）、柯洁
中国围棋新生代的“领军”人物；兼具聂卫平的霸气格局和马晓春的细腻睿智；业内皆称他：“最像棋士的棋士”；
柯洁，1997年出生于浙江丽水，6岁开始学习围棋；8岁即夺得省少年围棋赛的冠军；后进入“聂卫平围棋训练基地”学习；10岁又获全国少儿围棋锦标赛冠军；2008年摘得世界少儿围棋锦标赛的金牌；
他连续在第2和第4届“百灵杯”世界围棋冠军赛上“登顶”；又在第1届“新奥杯”和第2届“梦百合杯”世界围棋赛中“夺魁”；同时，还是第20、第21和第23届“三星杯”围棋锦标赛的“三冠王”；
柯洁曾创造了国内外围棋赛22连胜、世界围棋大赛14连胜和中国围甲联赛18连胜的记录；
他棋风灵活多变且拥有大局观、善于在运子转换中建立起领先优势；最终依靠强劲的实力征服对手；
可以这样说；柯洁的“围棋”前途必将一片光明，不可限量；让我们共同祝福他！
（四）、李世石
韩国围棋的“超一流高手”；围棋比赛世界冠军；
李世石，1983年出生于韩国全罗南道；1995年入段；2003年获得“富士通杯”世界围棋锦标赛冠军，直接升入“九段”；2006至2008年三次获得韩国“最优秀棋手奖”；
他属于典型的“力战派”棋风；具备“稳、准、狠”的技战术特点，并善于敏锐的抓住对方弱点主动出击，以强大的功力取得胜利；
2019年11月，李世石向韩国棋院提出辞呈，正式宣布退役；同年12月18日，他在退役赛的战中击败了人工智能，其后却连负2局，以1：2遗憾失利；棋手的生涯落下了“帷幕”。
综上所述，处于巅峰期的李昌镐最强！以上个人见解，敬请指正。
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