新无双列传v1.93，元氏县的封龙山为什么被誉为北岳之英？
封龙山是历史上五岳恒山
音书法师
2019-10-25 15:03
一、五岳恒山是走失的孩童不知根，宗亲在石邑；二、石邑虽小有三关雄镇水旱两码头；恒州虽大就在他的城下；三、五岳峥嵘，封龙山自己会说话；四、七座丰碑佐证北岳恒山当之无愧；五、天灾人祸，恒山，恒山城，石邑城湮没在历史的长河中；六、大家都来乘飞龙，让石家庄飞的更高更远；一、五岳恒山是走失的孩童不知根，宗亲在石邑；恒山，五岳之名山。山西浑源有恒山，河北曲阳有恒山，都有传说，都能引经据典。历史上明清两朝多有争辩，谁是正宗恒山，20世纪80年代成书的“中国历史地图集”载明，自春秋到明朝早期，北岳恒山一直在河北，也曾称常山、大茂山。明朝后期和清初，恒山才注在山西省浑源，清代顾炎武先生的《北岳辩》尤为突出。当今梁勇先生《再论北岳恒山地望其历史变迁—兼与王畅同志商榷中》还在争论。《大宋重修北岳庙碑铭》也承认“天下之五岳，独有北岳名不著”。岳有词“不知废于何代，今庙曲阳由唐以来，记刻皆不载废迁之由”。梁勇感叹：“对历代碑刻文献所载的确凿史实却很少有人关注，这不能不说是比失去北岳恒山更大的一种历史遗憾。北岳恒山的变迁留给历史一个可悲的笑柄，也给后人太多的人文反思”。梁勇这句话我非常赞成，“近代以来由于学者们忽略了历史上曲阳政区的变化，使各类书中有关北岳恒山的阐释存在很大的疏漏”。《北岳辩》指出，恒山为北岳，专注指为上曲阳。“三代以上虽无其迹”。而《史记》云：“常山王有罪迁天子封其弟于真定，以续先王祀。而已常山为郡，然而五岳在天子之邦。”汉末丧乱，山道不通，而祭之于此，则不知班氏已先言之，乃孝宣王之诏非汉末也。唐书“自唐以上征于史者如彼，自唐以下得于碑者如此，于是知北岳之祭于上曲阳也自古然矣”。史记常山王三代没有拜过恒山，唐书自唐以前关于恒山的记载没有，大宋碑铭四大名山都有其清楚的历史记载，为独没有北岳恒山这一页，废于何代，更没有从何方废迁之理由，都是因汉末天下之大乱，造成的恒山没有出处这一历史疑案。树有根、水有源，历史就是历史，历史是编造不出来的，浑源、曲阳之五岳恒山，都是无源之水、无本之木，名不正、言不顺。五岳恒山你不知道根在何方，说话就没有底气，论述就不那么全面，这叫证据不足，使人就不能信服，胡编乱造总被戳穿，正本清源还历史真相才是正确的世界观。浑源、曲阳、五岳恒山有传说、有历史记载、有碑文，唐以前都是道听途说，就是有碑、有历史记载也是魏唐开始。西汉初刘邦三年公元前二0四年，韩信率汉军从太原至井陉口背水一战大败赵军，追赵军于元氏城南诋水，活捉赵王歇，斩陈余。从此赵国灭亡，史称泜水之战。就在当年刘邦得到捷报后，下令在元氏城內设置恒山郡。下辖周边十八县，公元前一七九年汉文帝刘恒即皇位，为避帝名讳改恒山郡为常山郡，这就是常山郡由来。宋代科学家沈括在他的《梦溪笔谈》卷十四中记载：北恒山，今谓大茂山者是也，半属契丹，以大茂山分脊为界，岳祠旧在山下。石晋之后稍近里，今其地谓之神栅。《隋书地理志》记载明确， “恒阳（旧指曰上曲阳），后齐去上字，开皇六年改为石邑，七年改曰恒阳，有恒山、有恒阳溪”。就这本宝贵的隋书地理志明确的告诉我们，也就是公元587年从石邑搬迁到上曲阳，公元588年南北朝时北齐的上曲阳把上字去掉，从此有了曲阳，有了恒阳，有了恒山，有了恒阳溪。追根溯源曲阳的五岳恒山来自石邑。二、石邑虽小有三关雄镇水旱两码头；恒州虽大，都在他的城下“两门开三省旱码头历经沧桑；八景唱九州古石邑走向辉煌”，九四年秋先生在封龙山编写长诗“我们的老家在太阳上”期间，获鹿县改鹿泉市，重修东门，这就是应征先生的楹联“腾飞”门。这幅楹联提到古石邑，有人说要想知道石家庄的历史，就要知道振头的历史，要想了解振头的历史，就要了解石邑的历史。振头历史上有北岳庙。同样的道理，要想知道真定府的历史，就要知道常山郡恒州城的历史。石邑从夏商周走来，春秋为晋国城邑，战国时期属中山国。公元前305年属赵国，秦灭赵后置石邑县。经魏、南北朝，隋朝初废石邑，改窦王城。唐初城毁变农田，现存窦王城遗址。石邑虽小，他有两门开三省的娘子关、井陉关、土门关，有雄镇华北平原重镇振头水码头和获鹿旱码头。真定府是五代唐兴起著名的行政中心之一。秦始皇灭赵后，设恒山郡，西汉时汉高祖治郡置之后改称常山郡。常山郡初筑于赵孝成王十一年，公元前215年。汉高祖三年公元前204年置恒山郡，汉文帝即位，改常山郡。晋时由元氏移至真定。《尚书禹贡导山》记载秦始皇东巡时过“太行、恒山，至于碣石，入于海”。秦始皇走太行恒山到碣石。时至今日太行、恒山的名称依然如此，说明北岳之山，横亘绵长。《周礼•职方氏》记载：当时天下“九州各有镇山，恒山，正北并州镇山”。《尔雅•积山》也有关于五岳的记载，且称“恒山为北岳”。《汉书•地理志•常山郡》载：“恒山北谷，秦汉时期设恒山郡，就是因北岳恒山在其辖区内而得名。当年古人登临此山，东视平野千里，沧海桑田；西视山势苍茫，气象万千”。又说：“古者天子巡狩，常以岁十一月至于北岳”。《汉书•地理志》解释是这样的：“尧时分天下为十二州，各州各有镇山”恒山得名说法不一，周礼曰“正北并州，其山镇曰恒山”。《白虎通》载此言，阴终阳始，其道常久，故曰常山。《风俗通载》恒，常也，万物伏北方有常也。因恒山山势为横向，“横”“恒”相谐。《经注》称元岳、紫岳。此古人说，每州各有镇山，恒山就在辖区内，东视平野千里，沧海桑田；西视山势，苍茫气象万千，阴终阳始，北坡南坡。四季分明，又说山势为横向。《宗国都城记》，这书现在已经亡轶，但在很多书里面可以找到他的引用文字比如《史记正义》里面的引文”徐才宗国都城记云：“唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”（注，这个是注解五帝本纪的）从史记引文我们不难看出太原郡东边就是，冀州，太行，恒山。古人讲的这些条件，浑源恒山、曲阳恒山皆没有。只有石邑城下不足十公里的恒州城边封龙山各种条件都具备。三、五岳峥嵘，封龙山自己会说话封龙山又名石邑山、飞龙山。位于河北省省会石家庄十五公里，西倚太行、东临平原。主峰海拔812米，东西横向长5公里，周长30公里，称北岳之英。说文解字“英”是事物的精华杰出，佛道的解释事物的提纲即用神，彰显荣耀清楚也叫三世英，过去现在未来。山不高有仙则名；水不深，有龙则灵。封龙山历史文化璀璨，拥有七座汉碑、四大禅林、三大书院、三大石窟、两大道观，到处都是历史遗迹、人文景观。他的一草一木、一山一水都有传说。有八仙张果老的栓驴橛，有恒岳走失后石邑城废的狼壕沟、牛壕沟、代王庙、北斗庙、汉沟、王驾岭，有石大人、石角、石峪、石故橛、石故怀，有龙井、龙泉、龙池，有青龙山、凤凰山、五峰山、无极山、三公山、石榴山、灵山陪伴。山脚下有常河、常山、常山泉、常坊院、禅房院。说文解字：封，意为帝王把土地或爵位给了亲属或官僚，帝王筑坛祭天为封禅，祭天为封、祭地为禅。封龙山就是帝王的封山，山脚有封昭村。封龙山颂，这里原来是帝尧的古都，巨岳雄伟峙立，大河奔流不息，高大重迭的山峦，有的像在拥抱，有的像在蹲坐，千万条沟渠汇聚形成众多湖泽。太行山高高耸立，河水连续不断，流向平原，大河上存有夏禹的木撬，地下埋藏虞舜的玉壁。夏禹治水八年，洪水退了，土地平整了。五月站立封龙山顶，东望是古时的大陆泽，放眼望去，碧波荡漾，连绵无际，波涛拍岸，铿锵有声，茭蒲艾荷在微风中沙沙作响，野鸭游来游去，声声发出悦耳。大泽一直延伸到观津地界，围绕着平棘古城，渔船上传出渔夫的歌声……四、七座丰碑佐证封龙山当之无愧七座汉碑，祀三公山碑、无极山碑、三公山碑、白石神君碑、封龙山颂碑、等七座汉碑，最有历史价值的就是一座东汉时期的碑刻：封龙山颂碑。惟封龙山者，北岳之英援，三条之别神，分体异处，在于邦内。磥硌吐名，与天同耀。能烝云兴雨，与三公、灵山，协德齐勋。国旧秩而祭之，以为三望。亡新之际，失其典祀。延熹七年，岁贞执徐，月纪豕韦，常山相汝南富波蔡?长史甘陵、广川沐乘，敬天之休，虔恭明祀。上陈德润，加于百姓，宜蒙珪壁，七牲法食。圣朝克明，靡神不举。戊寅诏书，应时听许。允敕大吏郎巽等，与义民修缮故祠。遂采嘉石，造立观阙，黍稷既馨，牺牲博硕。神歆感射，三灵合化，品物流形。农实嘉谷，粟至三钱，天应玉烛。于是纪功刊勒，以照令问。其辞曰：天作高山，实为封龙。平地特起，灵亮上通。嵯峨竦峻，高丽无双。 神耀赫赫，理物含光。赞天休命，德合无疆。惠此邦域，以绥四方。国富民丰，穑民用章。刻石纪铭，令德不忘。五、天灾人祸，恒山，恒山城，石邑城湮没在历史的长河中。天灾人祸能改变历史，能改变历史原貌，封龙山是多灾多难的。到过西山森林公园的朋友们就知道，慈悲阁旁边有帐棚石、棋盘石，他们的周长都在60米以外的独立巨大石头，好像人为把它们摆放在那里一样，但懂地质学的同志就知道，是山体垮塌泥石流大自然的杰作。从慈悲阁往上走到冷泉，人们会惊讶，半个山体被挖开了，那样鲜活，好像是近几年来才发生的一样，冷泉这里山体崩塌的地方当地人叫做镰劐沟，冷泉西边大沟叫西汉古洞，东边叫东汉古洞，站在冷泉往北看就是风动石，下边是石古怀，历史记载有庙宇，现在找不到任何遗迹。封龙山地震山崩、山体滑坡、大洪水造成大的泥石流发生在什么时间呢？翻开历史，汉宣帝传记载有两次大地震，地节元年公元前69年至前65年。“往者天尝连雨，东北风，海水溢，西南出，浸数百里，九河之地已为海所渐矣。”“四月壬寅郡国四十九地震，北海琅邪坏祖宗庙城郭”。（北海指天津，琅邪指山东胶南）“坏祖宗庙城郭”，封龙山是北岳就发生了山崩。石邑城、恒山城及北岳庙，“山崩庙塌城毁就发生在汉宣帝，公元前69年至65年间。从此销声匿迹，很少有人知道它的历史。成了历史上最大的历史悬案。水经注记载，这次洪水泛滥造成海浸，当年秦始皇过太行恒山到碣石山，碣石山没有踪迹，按当时北海、海水溢、西南出、浸数百里，也就直指西南部山区封龙山地区大山洪。登封龙山赋！ “美乎佳哉此陶唐氏之故都也。”巨嶽雄峙，长河骏奔，崇冈复阜，如抱如蹲。万壑海流，汇为九泽，太行崛立，溢出平原。川横夏后之橇，地藏虞舜之壁。八年于外，地平天成，五月朔巡，诸侯万国。天文别野，星当昴毕之区，土壤分州，域界幽并之宅。川纡岭迥，郁郁崔崔，峭壁耸秀，丹峰凝辉。晴瀑挂百寻之长练，颠崖转万谷之惊雷。‘上有蔽日于霄之古树，下有陵迁谷变之寒灰。俗有避秦，山多入晋，岳被重封，川经几浚。这段明朝石珤登封龙山赋告诉我们，川横夏后之橇，地节藏虞之璧，这里是陶唐氏古都，大禹治水登临的地方，也是帝王朔巡之山，山脚下也是帝王藏璧之处，永璧村就是见证。下有陵迁谷变之寒灰告诉我们，坏祖宗庙城郭就发生在这里，从此岳被重封，川经几浚。天灾摧毁了封龙山的庙宇城郭但摧不垮封龙山，可是人祸把封龙山破坏地面目全非，看过《三国演义》的朋友都知道，开篇 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”是英雄镇压了黄巾起义，公元172—184年汉末天下大乱，巨鹿张角创立太平道，封龙山就是太平道在常山郡的传播中心，他的遗迹就是大公庙、药王庙、张角庙、当时封龙山及附近太行山区农民起义群聚之地，发动了著名的黄巾起义，两年内遭到残酷镇压，东汉王朝严禁道教的活动宣传，诸事老子，妖医卜并皆废之。封龙山一切历史文物遭到灭顶之灾。北魏太平真君七年，公元446年下诏灭佛，使得境内各州郡所有寺院全部被毁，常山郡的寺院受到彻底破坏。寺院毁坏遗迹皆无，使后世对前代寺院情况难于祥考。唐武宗灭佛，封龙山佛教寺院受到严重破坏，民国期间倡导破除迷信，打击宗教势力，封龙山寺院再度受到冲击僧民减少，房屋秃废。公元前61年，汉宣帝诏定祭祀“北岳常山于上曲阳。”为什么汉宣帝要重封五岳呢？我认为就是公元前69年至65年“坏祖宗庙城郭”封龙山遭山崩的主要原因。把北岳庙改迁到上曲阳。隋文帝开皇六年（586年）曲阳县因盛产石料改名石邑县，次年改名，恒阳县。从此隋书地理志记载，公元587年从石邑改迁到上曲阳，上曲阳改为石邑，石邑城改为窦王城。公元588年北齐的上曲阳，又把“上”字去掉，从此有了曲阳，有了恒阳，有了恒山，有了恒阳溪。北岳庙建飞石殿考，飞石殿的建立，是人们接受了飞石来自北岳恒山飞来的传说，又通过飞石将北岳和北岳庙联系在一起。从上曲阳，改成石邑，到588年又改成恒阳，北岳庙建飞石殿我们不谁理解就是，封龙山就是古北岳，通过飞石殿和北岳庙有了内在的联系。汉宣帝公元前61年重封五岳，到北魏曲阳建北岳庙前后经历了600年，看来是名不正言不顺，大宋重修北岳庙碑铭承认五岳独北岳恒山没有人知道它的出处。废迁之由。但北岳庙设“飞石殿”这个飞石殿就明确地告诉我们：这个北岳庙就是从常山郡的飞龙山、石邑城，飞石改迁过来的。六、大家都来乘飞龙，石家庄飞的更高更远走在正定的大街小巷，你会看到街道的命名、商铺的匾额多是常山、恒山。甚至老百姓门上贴的、屋内挂的也是常山、恒山的条幅。正定有三山，三山不见山，你看见了吗？你听见了吗？你感受到了吗？常山战鼓在敲，恒山文艺社在唱，古城的残垣破壁在哭泣，千百年来古城的人们在呼唤，我们的常山郡在，我们的镇山——恒山到哪里去了？登上真定府西城“瞻岳门”，往西南眺望，滹沱河对岸就是故城，往前看就是振头，再往前看就是石邑，平地兀起，灵亮上通，嵯峨竦俊的封龙山也就是我们的北岳恒山，近在咫尺、就在眼前。真是不识庐山真面目，只缘身在此山中。是历史的有意安排还是巧合，他们在一条直线上，也就是这条1427年漫长历史长河中，常山郡公元587年把北岳恒山丢失。汉末天下大乱，大茂山是张冠李戴冒名顶替，浑源也是浑水摸鱼、无源之水。一千多年来多少燕赵儿女、有识之士为北岳恒山正名、回归，奔走呐喊，燕赵大地的父老乡亲们，让我们行动起来吧，趁改革开放的大好时机，大声疾呼，让失散多年的北岳游子，回到他的故土，回到我们的身边。北岳游子是我们祖宗的基业，是正定故城规划的重大课题，也是石家庄发展壮大的基石，走向世界腾飞的起点。让他荣归故里，也是我们老祖宗的最大心愿，也是各级政府义不容辞的责任，正本清源还历史一个真像。毛主席说：“正定是个好地方，那里出了个赵子龙”，保定曲阳、邢台临城都属常山郡，我们都是赵子龙的乡亲，“人文交流融化五洲走向一起，不分肤色国界环球将是一家”。封龙山南坡、北坡的朋友们及燕赵有识之士都站在北岳恒山的高度，携手同心，把我们北岳恒山的事情办好，那将是“封龙眺燕赵门里山河锦绣，恒岳动九州喜看人间乐园”，大家都来乘飞龙，让石家庄飞的更高更远。神龙似像天马，两翼披装彩霞，九州尽驰骋，五洋任腾跨，生化、造化，恒岳名扬天下。如何评价古代最性感的尤物冯小怜？
冯小怜是北齐宠妃。公元570年，皇帝让她褪去罗衫，给众臣观看玉体。后来，隋文帝抓住了她，乐坏了：“送走！赶快送去将军府后院。”
冯小怜是古代著名美女，她的美貌可能并不逊色于四大美女。
她出生于南北朝那个混乱的时期，而她的美貌也毁灭了一个有一个的国家。
北齐皇帝高纬，为她放弃了后宫，无心朝政，甚至连皇位都不要了；北周宇文邕的弟弟宇文达，为她差点害死自己的原配发妻；就连隋文帝杨坚，在俘虏冯小怜之后，都不敢多看，生怕自己做出不理智的行为。从这些事迹来看，她的美貌，或许只有我国四大美女才能与之分庭抗礼了。
只是，她的情事太过荒唐，以至于人们宁可用虚构人物貂蝉来凑数，也不愿把她纳入四大美女之列。
冯小怜的私人生活，到底有多荒唐？据史书记载，冯小怜的皮肤吹弹可破，身材凹凸有致，是个罕见的美人。
最初，她是北齐穆皇后身边的小婢女。穆皇后为了争宠，便在端午节这天，把冯小怜先给了皇帝高纬。
高纬是个非常好色，且极其荒唐的人。
他的穆皇后，最初是斛律皇后的婢女。而后来他盛宠的冯小怜，也是穆皇后的婢女。可能这个皇帝，就喜欢婢女出生的女子吧。关于他的故事，未来有机会，倒是可以专门和大家聊聊。
据《隋书》记载，冯小怜“慧而有色，能弹琵琶，尤工歌舞”。
这句话翻译过来就是，她又聪明又好看，能歌善舞，还非常擅长弹琵琶。
古代能歌善舞的美女很多，但她们都没有遇见“伯乐”。
穆皇后知道丈夫是什么德性，这才投其所好。
而选择端午节这天，也有特别的深意。
在古代，五月初五端午节，又叫“续命节”。
穆皇后选这个日子送美女，就是在提醒高纬：冯小怜再好，也是我献给你的，是我用来给自己续命的，你再喜欢也不能让她威胁我的皇后之位。
《北史》：冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。穆后爱衰，以五月五日进之，号曰“续命”。慧黠能弹琵琶，工歌舞。
一个小小的婢女，能让皇后如此提防，可见她美得有多么惊人。
只是，这种暗戳戳的提防，可阻碍不了冯小怜祸国殃民的进度条。
高纬一得到冯小怜，就仿佛变了一个人。
一向好色的他，和冯小怜同吃同住，同坐一席，甚至还为了她冷落后宫，并语出惊人：“我愿意和小怜同生共死，生死与共！”
《北史》：后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处。
在封建社会那个君权神圣的时期，能得帝王如此厚爱，可见冯小怜的过人本事。
高纬又多宠冯小怜？他几乎是拿整个国家来陪冯小怜取乐。冯小怜不喜欢住在原宠妃住过的地方，高纬就为她把宫殿重新装修，地面都全部换了一遍；冯小怜喜欢看打猎玩，高纬就经常带她猎场，就算是十万火急的军情，也要等小怜打猎尽兴之后再处理；冯小怜想要观看偷袭攻城，梳妆打扮没能及时赶到，高纬就让士兵们在偷袭地道口一直等着，结果因为耽搁太久，“偷袭”成了“明袭”，北周直接堵死了地道口……古有周幽王为了褒姒一笑，烽火戏诸侯，今有高纬为了冯小怜开心，拿军国大事当儿戏。
公元570年，高玮心血来潮，认为冯小怜的皮肤吹弹可破，身材凹凸有致，应该大家一起欣赏。
于是，他也不和大臣商量，直接让冯小怜来到朝堂，褪去罗衫，公然躺在桌上，给满朝文武观看，并大笑：“这样美景，独乐不如众乐。”
这也是“玉体横陈”的典故来源。
公元576年，北周派兵攻打平阳，晋州告急。
此时，高玮正带着冯小怜打猎。
前来报信的驿站士兵，接连来了3次，都吃了闭门羹：“皇上和淑妃正在取乐，边境小小的军事行动，不可打扰他们！”
傍晚时分，平阳城破，北周大军长驱直入，高玮才愿意听奏报，决定回朝援救。
可冯小怜还没尽兴，求着高玮再围猎一次，而高玮居然答应了。
《资治通鉴·卷一百七十二》：齐主将还，淑妃请更杀一围，齐主从之。
这件事最终结果是，战机延误，晋州基本完全陷落。
这个时候，其实也还没有到绝境。
北周大军舟车劳顿，只要士兵趁夜色挖地道，趁虚而入，进可攻，退可保命，完全可以打北周一个措手不及。
但冯小怜从未见过这种打仗方式，非常好奇，要求观战一番。
高玮同意了。
但到了改进攻的时间，冯小怜还在梳妆台前磨磨蹭蹭，将士们要求出战，高玮却慢悠悠等着宠妃，还下了死命令：“淑妃没来，不许进攻！”
就这样，战机转瞬即逝。
北周军队发现了地道洞，用木头将地道堵死，晋州彻底沦陷。
《北史·卷十四·列传第二》：及帝至晋州，城已欲没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入。帝敕且止，召淑妃共观之。淑妃妆点，不获时至。周人以木拒塞，城遂不下。
这样胡闹的妃嫔，正常人，都会让她以死谢罪。
但高纬就是个恋爱脑。
他没有怪冯小怜，还要册封她为“左皇后。
公元576年下半年，北周势如破竹，高玮直接把皇位传给不到10岁的太子高恒，带着宠妃冯小怜仓皇逃命。
第二年，北齐国灭，高玮被北周皇帝宇文邕俘虏。他没有求饶，也没有为北齐百姓求饶，脱口而出的一句话是：“求你把冯小怜还给我！”
从一国之君，到亡国之奴，高纬念念不忘的，始终只有冯小怜一人。
宇文邕痛心疾首，实在不想承认自己和这样的人居然是竞争对手，怒斥：“天下在我眼里不过是一只脱掉的鞋子，更何况一个老太婆！”
《北史》：后主至长安，请周武帝乞淑妃，帝曰：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也！”仍以赐之。
但宇文邕也只是说说而已。
当他看见冯小怜美貌时，转手就把她送给了弟弟宇文达。
宇文达是宇文邕的弟弟，为人仁义，名声不错。
他地位很高，阅女无数，宇文邕把冯小怜赏赐给弟弟，本意是给百官做个表率。
但他没想到，宇文达居然被这个女人迷得神魂颠倒。
当时，冯小怜以罪妇身份入府。按理说，宇文达的正妻李氏，收拾她就和玩儿一样。
可谁也没想到，为了冯小怜，宇文达居然差点整死结发妻子，好几次，李氏都命悬一线。
而在宇文达面前，冯小怜常常弹奏琵琶，思念前夫高纬，说什么：
“虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”
这已经是明明白白给宇文达戴绿帽子了，偏偏他就是喜欢得不行，权势也不要了，有兵权的岳父家也翻了脸，任由冯小怜作践自己的妻子。
好在，后来杨坚起兵，推翻了北周，建立隋朝。
他杀了北周五王（包括宇文达），原配李氏这才逃过一劫。
值得一提的是，杨坚称帝之路上，有个左膀右臂，恰恰是李氏的哥哥李询。
若是宇文达对结发妻子好一点，或许，他们宇文家的天下，还能坐得更久远一点。
杨坚建立隋朝之后，冯小怜自然成了他的俘虏。该如何处置冯小怜呢？杨坚很头疼。
杀了？对名声不好，百姓会说他容不下一个女人；
留着自己用？他承诺发妻独孤伽罗，此生不会有异姓之子，刚坐上帝位就出尔反尔，他可不敢。
该怎么办呢？
杨坚看着大将李询，一个妙计上心头，当即大喜，连忙对属下说：“送走，赶紧送走，送去李将军的后院。”
这可是一石三鸟的妙计。
一来，安顿了冯小怜，未来冯小怜是死是活，都怪不到自己头上。二来，赏赐绝色美人给属下，既展现了自己不为美色所动的形象，又能拉拢君臣感情，体现对功臣的善待。三来，可以考验大将李询的为人，若是他沉迷美色，不顾妹妹曾经的遭遇，此人也就不堪大用。最后，李询经受住考验了吗？冯小怜的下场如何？严格来说，李询是否经受住考验，我们无法判断。
因为隋文帝刚把冯小怜送到将军后院，李询的母亲就冲了过来，对这个“妖女”开始了轮番折磨。
不要低估一个母亲维护女儿的心。
当年，在冯小怜的逼迫算计下，原配李氏差点抑郁自尽。
哥哥李询或许是愤怒，但母亲对女儿的伤痛，肯定感同身受。
后院的手段，可以说惨绝人寰，而在李询母亲的折磨下，一代尤物冯小怜，最终选择了自我了断。
《北史》：达妃为淑妃所谮，几致于死。隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。
以上，就是冯小怜的一生。
如何评价一代尤物冯小怜？
从史书的记载来看，冯小怜绝对长得非常好看，而且极其擅长讨好男人。
在男人手上，她几乎没有吃过苦头。
先天的容貌优势、身材优势、气质优势，都让男人对她无法下手。
北周皇帝宇文邕、隋朝皇帝杨坚，都没有为难冯小怜，以他们杀伐果断的性格来看，冯小怜绝对美不胜收，让人过目难忘。
冯小怜肯定也深谙人性，只要给足她和男人的接触时间，任何男人都会拜倒在她的石榴裙下。
只是，她忘记了，这个世界上，有一种人一定不会受她的蛊惑，那便是母亲。
在宇文达的府上，若是她心存良善，不去为难原配李氏，不去逼着李氏去死，恐怕，凭借她的魅力，她也能在隋朝拥有一个不错的晚年。
只可惜，她没有。
这个世界上，因果循环，不是不报，时候未到。
冯小怜最终死于李氏母亲之手，也不算冤枉。
我推测，以冯小怜的美貌，她一定可以并列“四大美女”之一。
只是，她的人品不行，她的美貌只会祸国殃民。因此，人们宁愿让虚构的貂蝉来充当四大美女之一，也不愿让冯小怜位列其中。
人生在世，终究是人品最低处，决定了我们的上限。
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新无双列传193攻略千年神木和平清盛怎么打？
千年神木----180后去技能神殿学加防的技能，然后买多几个复活丹进去给神木打，反弹死；平清盛造冰塔顶，然后打他旁边的小怪分裂死。（鬼王杀BOSS比较好）
历史上12岁的甘罗在成为宰相后？
甘罗，相传为春秋末秦国大臣甘茂之孙，12岁即事秦相吕不韦，因他建有功绩，被封为上卿。
人们都知道历史上少年得志的首推甘罗。他十二岁就当了宰相，这个毛头少年是怎样当上宰相的呢？后来为什么又神秘消失了呢？
主要还是这么三个方面的原因！
壹罗十二为丞相，太公八十遇文王，一个是运早，一个是运迟。甘罗运早，十二岁就当了丞相，走运早的人往往运气的时间短传说：“甘罗没有爹，只有娘”。
甘罗的娘是一个老丞相的女儿。
有一天她和她嫂嫂到郊外散步，当时谷子正扬花，田中有一穗谷子已经成熟，丞相的女儿觉得好奇，就把这穗谷子吃了，以后就怀了孕。
父母严厉追问，女儿照实说了！
她父亲一看果然是真，就用锄头挖这窝谷子，挖了三尺深，见是一个干螺蛳壳里长出的，后来的胎儿出世就取名叫甘罗。
甘罗读书过目不忘，非常聪明。
甘罗十二岁就出使赵国。
中国历史上有不少神童，但智力不能代表勇气，聪明的少年，未必会是少年英雄。而甘罗却兼而有之，既是小神童，又是小英雄。
甘罗是战国时期的秦国人。当时各诸侯国混战，秦国实力最强。
甘罗的祖父甘茂，是秦国的大政治家，曾经做过秦国的左丞相。受到门风熏陶，甘罗幼时就显露出过人才智，可惜其祖父因受同僚排挤，客死他乡。
甘罗无奈，便投奔秦国权臣吕不韦门下做食客。
当时的食客不少是游手好闲者，仗着识文断字混饭吃，能脱颖而出者凤毛麟角。
然而是金子就会发光。
但是，甘罗还是投错了门庭，俗话说，男怕入错行，跟吕不韦混了几年，甘罗平步青云，但是秦始皇才是秦国真正厉害的主！
甘罗开始跟吕不韦，这样就注定他的官运亨通不了多久！贰甘罗的才能不是全面的，仅仅是有一技之长，口才好，没有深谋远虑，只会“雕虫小技”，德胜于一时而已甘罗很小的时候就做了秦相吕不韦的家臣，后来请缨出使赵国，为秦国立了大功，被秦王拜为上卿。
吕不韦当了秦相以后，大权独揽，野心也不断膨胀。为了扩大燕国献给的河间的封地，他请秦王下令，出兵去攻打赵国。
当时，赵国和燕国关系不错，秦国要想顺利攻打赵国，首先要拆散赵、燕联盟。
这就需要派个能人出使燕国。那么派谁去呢?吕不韦选择了张唐。但张唐起初不肯接受这一使命。
甘罗劝说道：“你老先生的功劳，比得上白起将军吗?”
张唐说：“我当然比不上白起。”
甘罗又问：“在我们秦国，范雎和吕不韦，谁的权力大?”
张唐说：“当然是吕相国权力大。”
甘罗点点头，说：“这就是了。当年，范雎要打赵国，白起将军不同意，范雎就把他杀死了。
现在，吕相国让你出使燕国，你却不肯去，我真不知道你的下场会比白起将军好多少。”
张唐一听，说：“是，你说得对，我去，我去。只是我确实有些力不从心”。
甘罗问：“你有什么难处吗?”
张唐便将心中的担忧说了一遍。
甘罗思索一下，说：“这好办，我会有办法”。
为了帮助张唐顺利完成任务，后来，甘罗去了赵国，赵王按照外交礼节，接待了甘罗。
赵孝成王听说秦王派来使者，不敢怠慢，亲自出城迎接，不料来的竟是一个小孩子。
赵孝成王问：“你今年多少岁了？”
甘罗说：“小臣今年十二岁了。”
赵孝成王哈哈大笑起来：“秦国难道已经没人可派了吗？怎么派一个十二岁的小孩来？”
甘罗镇定自若地说：“我们秦王用人完全根据他们才能的大小，才能高的人做大事，才能小的人做小事。秦王认为这是小事一桩，所以就派我来了。”
赵孝成王见甘罗出言不凡，顿时肃然起敬，仔细观察甘罗，见他长得仪表非凡，眼神清朗，眉宇间露着一股轩昂之气，于是不敢再轻视他了！
甘罗开门见山，我此次来，是为张唐将军借道的，赵王一听，便使劲摇头，不肯放过张唐。
甘罗说大王只知记恨张唐，却不知张唐去燕的真正使命。
赵王问：秦王派他去燕国干什么？
甘罗说：实不相瞒，我们吕相打算扩大一下他的封地，所以想让张唐将军去说服燕王与秦联合，攻打赵国，赵王一听，大惊失色！
什么？如果这样，我就更不能放他过去了。
甘罗一笑，说大王自可放心。
我已经说服秦王，改变了主意。
我此行的真正目的，是这样的：你先放张唐到燕国去。
然后，我们秦赵两家联合起来，去攻燕国。
各位朋友看到这里，应该明白了吧！战国时期就是相互欺骗，骗一天算一天，借路成功，后张唐从赵国来回经过，居然安然无恙。
后来燕秦联合，把赵王气的半死，可惜悔之晚矣！
叁朝三暮四，瞬息万变，这个就是战国时期的常态，甘罗12岁成为宰相后，不到几年吕不韦失去权势，甘罗作为吕不韦的门客，自然脱不了干系，也就被秦始皇找各种借口，冷落了一则传说，可以看出，秦始皇是怎么难为甘罗一家人的。
罗十三岁那年，一日，见做丞相的外公上朝回府，唉声叹气，满面愁容。
甘罗再三追问，外公才讲：“皇上听信奸臣，限我在七天内办成三件事。”
甘罗问：“哪三件事？”
外公讲：“第一件，傲幔天帐一顶；第二件，取雄鸡卵一双；第三件，皇宫的八角井漏了，请一位老司来修。”
甘罗一听，忙对外公讲：“这好办，外公勿忧。七天过，我去上朝见万岁，自有办法。”
七天的期限到了，甘罗上朝见君。皇上问：“你外公为阶呵，不来上朝？”
甘罗答道：“我外公爷坐月子了”
秦始皇说，男人怎么可能坐月子！
甘罗说：雄鸡可以生蛋，男人当然可以坐月子啦！
甘罗紧接着又讲：万岁，我外公爷叫我跟你讲，要做慢天帐，得先请万岁量一量天有多大，这幔天帐才可做。
还有，要修八角井，得先把井翻过来晾晾燥！
皇上被问得呆住了，就不再刁难甘罗的外公了。
秦始皇，没办法只能放过甘罗一家人。
这虽然是民间传说，但是也可以看出秦始皇对甘罗不是很满意，经常找借口为难他。
战国时期，当官的都是皇帝的打工人，什么宰相，都是临时工而已，用两天也就不用了！完全看皇帝的心情，甘罗不久就冷落了！
出名快，消失得更快！当然就显得比较神秘了！
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一起走近历史和现实！@龚柳辉
求才气无双的解释？
释义：英勇的气概，天下没有第二个人。出处：《史记·李将军列传》：典属国公孙昆邪为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”