神鬼传奇媒体特权卡，什么叫社会？
社会是个大家庭，主要以工农兵学商所组成。社会上有各行各业花花世界，各界人士皆有自己的身份地位。组合成员都有上下级关系，功名利禄主次分明。
社会是生命的互相依赖生存，是人类共同生活的组合体。能够改善自己的环境一起创造财富，不断的建设改变更加美好的家国。
你读过印象最深的小说是哪本？
当然要数金庸小说类的了。
金庸小说总计十五部，它们可以由两句诗来描述："飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳"。相信如果是非正宗的金庸迷肯定就会问，这不是十四部吗，还有一部呢？还有一部就是《越女剑》，每个人心中有不同的武侠，每个人心中都有一个不同的金庸，那在这些你看过的金庸小说里，你印象最深刻的到底是哪一位呢？今天小编也是整理十个精典片段，是不是能激起你心中层层涟漪呢！
1. 《射雕英雄传》
欧阳克道：「黄姑娘，多谢你相救。我是活不成了，见到你出力救我，我是死也欢喜。」黄蓉心里忽感歉疚，说道：「你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？」欧阳克低声道：「别这么大声，给叔叔听到了，他可放你不过。我早知道啦，死在你手里，我一点也不怨。」
骑士哦。
2. 《倚天屠龙记》
我喜欢看《倚天屠龙记》，经常从屠狮大会张无忌三战少林三大神僧开始重温，一直看到最后张无忌给赵敏画眉。《不识张郎是张郎》一回却印象最深刻：
殷离笑道：“我有甚么不知好歹？你放心，我才不会跟你争这丑八怪呢，我一心一意只喜欢一个人，那是蝴蝶谷中咬伤我手背的小张无忌。眼前这个丑八怪啊，他叫曾阿牛也好，叫张无忌也好，我一点也不喜欢。”她转过头来，柔声道“阿牛哥哥，你一直待我很好，我好生感激。可是我的心，早就许了给那个狠心的、凶恶的小张无忌了。你不是他，不，不是他……”张无忌好生奇怪，道：“我明明是张无忌，怎地……怎地……”殷离神色温柔的瞧着他，呆呆的看了半晌，目光中神情变幻，终于摇摇头，说道：“阿牛哥哥，你不懂的。在西域大漠之中，你与我同生共死，在那海外小岛之上，你对我仁至义尽。你是个好人。不过我对你说过，我的心早就给了那个张无忌啦。我要寻他去。我若是寻到了他，你说他还会打我、骂我、咬我吗？”说着也不等张无忌回答，转身缓缓走了开去。张无忌陡地领会，原来她真正所爱的，乃是她心中所想像的张无忌，是她记忆中在蝴蝶谷所遇上的张无忌，那个打她咬她、倔强凶狠的张无忌，却不是眼前这个真正的张无忌，不是这个长大了的、待人仁恕宽厚的张无忌。他心中三分伤感、三分留恋、又有三分宽慰，望着她的背影消失在黑暗之中。他知道殷离这一生，永远会记着蝴蝶谷中那个一身狠劲的少年，她是要去找寻他。她自然找不到，但也可以说，她早已寻到了，因为那个少年早就藏在她的心底。真正的人、真正的事，往往不及心中所想的那么好。
这个道理，原来金大侠也懂得的。
3. 《神雕侠侣》
小龙女拿起胭脂，调了些蜜水，对着镜子，着意打扮起来。她一生之中，这是第一次调脂抹粉，她脸色本白，实不须再搽水粉，只是重伤后全无血色，双颊上淡淡搽了一层胭脂，果然大增娇艳。她歇了一歇，拿起梳子梳了梳头，叹道：“要梳髻子，我可不会，过儿你会不会呢？”杨过道：“我也不会！你不梳还更好看些。”小龙女微笑道：“是么？”便放下梳子，戴上耳环，插上珠钗，手腕上戴了一双玉镯，红烛掩映之下，当真美艳无双。她喜孜孜的回过头来，想要杨过称赞几句。
一回头，只见杨过泪流满面，悲不自胜。小龙女一咬牙，只作不见，微笑道：“你说我好不好看？”杨过哽咽道：“好看极了！我给你带上凤冠！”拿起凤冠，走到她身后给她戴上。小龙女在镜中见他举袖擦干了泪水，再到身前时，脸上已作欢容，笑道：“我以后叫你娘子呢，还是仍然叫姑姑？”小龙女心想：“还说什么『以后』啊？难道咱俩真的还有『以后』么？”但仍是强作喜色，微笑道：“再叫姑姑自然不好。娘子夫人的，又太老气啦！”
杨过道：“你的小名儿到底叫什么？今天可以说给我听了罢。”小龙女道：“我没小名儿的，师父只叫我作龙儿。”杨过说道：“好，以后你叫我过儿，我便叫你龙儿。咱俩扯个直，谁也不吃亏。等到将来生了孩子，便叫：喂，孩子的爹！喂，孩子的妈！等到孩子大了，娶了媳妇儿……”
小龙女听着他这么胡扯，咬着牙齿不住微笑，终于忍耐不住，“哇”的一声，伏在箱子上哭了出来。
4.《笑傲江湖》
她眼中忽然发出光彩，嘴角边露出微笑，一副心满意足的模样。令狐冲见到她这等神情，心想：“能见到她这般开心，不论多大的艰难困苦，也值得为她抵受。”忽然之间，岳灵珊轻轻唱起歌来。令狐冲胸口如受重击，听她唱的正是福建山歌，听到她口中吐出了“姊妹，上山采茶去”的曲调，那是林平之教她的福建山歌。当日在思过崖上心痛如绞，便是为了听到她口唱这山歌。她这时又唱了起来，自是想着当日与林平之在华山两情相悦的甜蜜时光。她歌声越来越低，渐渐松开了抓着令狐冲的手，终于手掌一张，慢慢闭上了眼睛。歌声止歇，也停住了呼吸。令狐冲心中一沉，似乎整个世界忽然间都死了，想要放声大哭，却又哭不出来。他伸出双手，将岳灵珊的身子抱了起来，轻轻叫道：“小师妹，小师妹，你别怕！我抱你到你妈妈那里去，没有人再欺侮你了。”
5.《天龙八部》
萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈拍一声响，木几碎成数块，匕首随而跌落，凛然说道：“杀母大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”
慕容博仰天大笑，朗声说道：“我素闻萧峰萧大侠才略盖世，识见非凡，殊不知今日一见，竟虽个不明大义、徒逞意气的一勇之夫。嘿嘿，可笑啊可笑！”
萧峰知他是以言语相激，冷冷的道：“萧峰是英雄豪杰也罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，成为手中的杀人之刀。”
慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国这臣，欲只记得父母私仇，不思尽忠报国，如何对得起大辽？”
萧峰蹭上一步，昂然说到：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。”
忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”
荡气回肠，英雄本色
6.《书剑恩仇录》
看过很多人的答案，真是看到了很多的感动，但记忆里印象最深的一段时在《书剑恩仇录》里。
写两军对阵，正要打仗，千军万马正要厮杀的时候，正好陈家洛带着香香公主从那里经过，两军暂时都不厮杀了，就看这个香香公主，“其时朝阳初升，两人迎着日光，控辔徐行。
那少女头发上，脸上，手上，衣上都是淡淡的阳光。清军官兵数万，眼光凝望着那少女出神，每个人的心忽然都剧烈跳动起来，不论军官兵士，都沉醉在这绝士丽容的光照之下。两军数万人马剑拔弩张，本来血战一触即发，突然之间，便似中了邪一般，人人都呆住了。只听得当啷一声，一名清兵手中长矛掉在地上，接着，无数长矛掉下地来，弓箭手的弓矢也收了回来。军官们忘了喝止，望着两人的背影渐渐远去。”
中国为什么不恢复拱手礼？
题主您好！我是昴日星官！
题主问的这个问题问得颇有深度。这很契合国家提倡恢复传统自信的主题，由此可见，题主对传统文化有着深刻的见解。
我也是看到了题主的问题才有有一些想法。不喜勿喷。
拱手礼繁琐不容易推广作为中华文明史中一个关键而又富有内涵的礼仪手势，拱手礼在这块土地上流传数千年，也常被泛指为“作揖”或“抱拳礼”。“作揖”的常态是，左手掌压住右拳头举于胸前，上身向前略弯曲。
一、起源。
拱手礼起源于上古。资料表明，拱手礼兴盛于周，也就是商下面的一个朝代。
⑴既然是礼仪，那么他的使用者是谁？谁发明了他谁自然拥有使用权，古代的贵族就是他的发明者和使用者。
⑵随着社会的发展，旧的制度被废除，到了封建社会，拱手礼存在于封建特权阶级的平等交往，是见面时候的专用礼仪。
⑶封建时代士大夫向皇帝行拱手礼，这是向皇帝表示皇权与士大夫阶层平权共治国家，并不是表示诚服。
⑷平辈之间来访，往往需要大开中门，家主主母列前，其他依次按三纲五常顺序，在台阶上往后排列行拱手礼，用这么隆重的一个排场来表示对对方的尊重和友好！（下图有中门有台阶）
二、场合。
可能很多人脑海里会闪过这样的一个画面：
一些剑士刀客在一阵腥风血雨的厮杀后和同伴告别的画面：右手握拳，左手手指打开遮住右拳，口中豪气干云的道一句：就此别过！然后一个轻盈的转身便消失不见了。其实这只是拱手礼的一个小枝——抱拳礼。
真正的拱手礼看似简单，其实背后隐藏着一套复杂的规矩，不同场合、不同性别的人在行拱手礼时，都有着不同的要求，比抱拳礼复杂多了。
拱手礼在不同的场合有着不同的标准，他是一个人的家教修养、一个家庭的底蕴的象征。因此，拱手礼对场合对动作标准都有着严苛的标准。
⑴吉礼。主要是祭祀。包含祭天地，祭鬼神，祭社稷，祭宗庙。这种场合下，一般行正礼“天揖”（后来同“帝揖”）。
《周礼·秋官·司仪》:"天揖同姓。" 郑玄 注:"天揖，推手小举之。" 孙诒让 正义引 江永 云:"古人之揖，如今人之拱手而推之，高则为天揖。"⑵嘉礼。包含有婚礼，贺庆礼，乡饮酒礼，冠礼，射礼，飨礼，宴礼等等。这种场合一般行拱手礼，拱手平端至上颚。向父母问安时候也是嘉礼，标准也是如此这般。上位者还礼就不用说了，下面很多的答案，就不重复了。（下图只能表示意思，古代婚庆时候，要凸显男尊女卑，拱手礼各不同，这个拱手礼是新时代的拱手礼）
⑶凶礼。一般用在大灾之年，或者吊唁、哀悯、忧患的典礼上。同上，也是拱手至上颚，稍有区别的是躬身的角度一般为90°，表示重视。
⑷军礼。和今天的抱拳礼相同。简单，普遍适用。不过，在古代行这种礼仪的人要么是军人要么就是武者。
⑸宾礼。主要用于天子接见诸侯，外国使者（朝贡、递国书等）、宾客以及诸侯国之间交往。
历史的变迁。这里要从两个时代讲起来，一个是鸦片战争，一个是辛亥革命。
（一）主动丧失礼仪主动权的年代。英国海军少将懿律、驻华商务监督义律不甘鸦片市场的丧失，于是带领英国海军舰队抵达广东珠江口外，封锁进出关口。这宣示了一个朝代终结的开始，也标志着士大夫阶层特权的瓦解。这是一个耻辱的年代。
鸦片战争后，西方用坚船利炮轰开了清朝闭锁的国门。自此，西方的各种观念、思想、习俗开始加速传入中国。西方为了加快经济的掠夺速度，不停的向中国倾销商品。为了达到长期占有中国市场的目的，他们向中国士大夫阶层发动了文化侵略。他们以各种物资诱惑这个群体，让他们屈服在物资享受上，在精神上背弃自己的信念操守，忘记自己的文化。这一切都是在悄然当中发生。当士大夫阶层逐渐认识到，自己放低姿态换不来西方人的认可，西方人不会再像从前那样入乡随俗，转而穷凶极恶，不再认可中国的礼仪文化，于是士大夫阶层开始躬身学习西方的礼仪礼节。为了学习西方文化，彻底融入他们的群体，他们摈弃了拱手礼，遗忘了拱手礼。此情可待成追忆？只是当时已惘然。等待他们学习完西方礼仪礼节之后，一部分聪明人清醒认识到外国人根本不可能接受并认同他们，即便他们数典忘祖，这才恍然意识到这文化背后的侵略性。可惜为时已晚。此时，懂得中国古代拱手礼的大部分老人已然去世。（二）思求变革的年代。1912年2月12日，醒悟过来的聪明人士摧毁这个腐朽的王朝，他们终于从外国人的手中拿到一丝主权，进而寻求改变被侵略的命运。他们害怕被文化入侵，于是改良了大部分的拱手礼，抛去繁琐的吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼，迎合当时的军阀的需求，保持军礼（抱拳礼），借此求得军阀的保护。
军阀之间的连年混战导致民生不堪、国家凋敝。于是，另一批聪明人士推翻了军阀割据时代，建立一个新阶层的制度。这个制度下的统治者，不喜欢繁文缛节，于是拱手礼再次被舍弃。军礼也被继续改良，改为握手。
资产阶级民主革命风起云涌，新生活运动此起彼伏，由此带来更为彻底的社会变革。举个例子说明下，教育方面，废除祭孔读经、废科举考试等；日常生活方面改易陋俗，剪辫子、禁缠足等；社会交往方面自然也不例外，新礼仪建设如箭在弦。正是在这样的背景下，握手礼在中国日渐流行起来。至20世纪二三十年代，握手礼已经得到越来越多人的认同和采用。
新兴知识分子邹韬奋早在1929年的一篇文章《磕头运动》中就说到“时髦的见面礼是握手”，沁芳也在《作揖与握手》中提到，握手礼“代替了叩头而作兴起来，握手也有要将作揖排挤掉的势子”。此外，钱钟书《围城》中大量对于握手礼的描述，或也可以看做是源自那种时代的见证。拱手礼，接连二三遭遇冷板凳，已然没落。
（三）中国没有平民礼节，世界上还是没有平民礼节。礼节只是吃饱了饭，太平富裕安乐的时候做的。平民对士大夫坐拥良田三千亩，还不用交粮纳税，佩服的不得了。于是拿士大夫的礼仪当做自己的礼仪。士大夫们的礼仪早在鸦片战争中丢的七零八落，只剩下军礼了。
所以不懂拱手礼的平民，按照自己记忆中的样子复原拱手礼，可惜能留下来只有平揖。只有过年过节，上坟祭祀的时候用下，其余的日子很少用，一个没时间，二来也没那么大的精力去弯腰作揖，第三显得很没面子。
（四）国际化的需要。一个群族在社会交往中行使哪些的礼仪，一般有其民族变化的历史渊源。但在国际化的背景下，文化交流非常频繁，社交礼仪也越来越呈现了趋同化的势态。建国之后，中国需要融入世界的群体，于是，顺应国际化的轨道，握手代替了昔日的拱手礼。
文化复兴与疫情在召唤。到了19年的时候，汉服文化已然被社会认可，随着汉服热，年轻人也开始了对古代礼仪礼节的研究，用来配套自己的汉服文化。于是拱手礼再次映入人们的眼帘，旧的时代一去不复返，新的时代又没有经验，社会大环境是平民文化至上，没奈何，只能用平揖来凑数。于是平揖或者抱拳（握拳）礼被当做拱手礼。
20年，“庚子疫情”转变了人们的生活方法，也将健康礼仪映入大众视线。“拱手礼”有望代替“握手礼” 全民战疫两个多月后，宁夏自治区政协的六名委员前不久联名提出了《关于倡议恢复中国传统拱手礼仪》提案， 不少企业也积极参与其中，国内疫情影响趋于平缓，为国内倡议恢复“拱手礼”的趋势推波助澜，在主要大会、重点活动和日常生活中公开性采用。
在当今国内新冠肺炎疫情趋向平息，而国外却满地奔涌的环境下，从新思考国际通行的握手礼的改革问题，实属有必要。但从目前西方针对中国的舆情看来，这只是单相思。
无论是汉服圈还是委员们的提案，都只是感应当前的世界格局变幻做出的建议，只要中国一日没有超级大国，只要中国一日没有夺回世界上的话语权，拱手礼就不会成为世界性的礼仪，也就不被恢复。
所以，综上，中国目前不会恢复拱手礼！
该怎样对待那些丧失文化自信？
像这样的人应该在这个社会上非常少的一部分人，但是这时候少的一部分人对咱们这个国家的影响和造成的一些坏的。还是比较比较大的，比方说前几天的一个海南教授发发了一些不当的言论，对于这个引起的轩然大波。其实真的是很很坏的。
对一些文化不自信这个问题真的是值得我们深刻的一个问题，前几天这个郑强教授接任陕西的理工大学。大家都在为他叫好，他是中国改革派的一个典型代表，他特别强调的是中国的文化自信，那么我们对于这个英语这门课程到底怎么去对待？是不是应该放在和数学和语文同样重的一个地位，真的是值得我们思考。那我们花了这么长的一个时间去学习它，那么最后给我们带来的价值真的是太小了。那么对于学习英文，我们付出了十几年的一个时间，到最后一基本上的用处非常小，就算是有用对个别人来说也都是。万分之一或者几万分之一的人才能用的上，其实没有太多的意义，那跟我们的付出和和收益不成正比。那么我们可以把它作为一个选修课，或者是放在和历史政治上的一个地位来讲，因为它毕竟是一门语言，没有太多的实际意义。我们要建自己的文化自信美国再强大，那它只是美国，那我们再不好，我们也是我们自己的国家，我们要爱好。护我们自己的文化。
为什么杨坚死前却愤怒的说？
公元604年7月，在寝宫昏沉睡着的隋文帝突然被异响惊醒，只见宣华夫人鬓乱钗斜、面红心跳，一副惊魂未定的样子跪伏在病床旁，隋文帝一问，宣华夫人夺泪而出：“太子无礼”。隋文帝大怒：“畜生何足付大事？独孤诚误我！”
隋文帝杨坚所称的“独孤”，就是他的皇后独孤伽罗。太子杨广对宣华夫人做了什么？以至于让她痛斥“无礼”，而杨广的放肆为何又让杨坚迁怒于独孤皇后？杨广戏后母独孤皇后薨逝后，隋文帝再也无心政治，开始将身心都投入声色之中。那时，他身边有两个年轻可人的姑娘，一位是来自南方的宣华夫人，肌骨莹润，温柔似水；另一位是来自北方的容华夫人，妩媚鲜妍，善解人意。彼时的杨坚，已过花甲，终日和两位夫人欢愉，很快就卧床了。虽然两位夫人日日在床前侍奉汤药，但隋文帝却没有好起来，反而病情一天重似一天，最后到了奄奄一息的地步。眼看隋文帝时日不多，为了提前做好防备措施，杨广给心腹杨素写去一封信，信中无非讨论登基时的程序、继位后铲除异己等事。谁知，传信的人竟然将杨素的回信误送到了宫中，最终落在隋文帝手中。看完回信的杨坚气得浑身发抖，好不易在两位夫人的安抚下才昏沉沉睡去。杨广得知信误送进宫后，觉得大事不妙，赶紧跑来探听情况，谁知在芙蓉轩撞上了宣华夫人。攀谈不到两句，色胆包天的杨广，就开始语出轻佻，最后竟然要将宣华夫人拉到偏殿，宣华夫人慌乱中假意喊道：“太子尊重，那边有人来了”。趁着杨广松手，赶紧逃回了隋文帝寝宫。昏昏沉沉睡去的隋文帝，就这么被惊醒了。那么，杨广犯了错，隋文帝为何要迁怒独孤皇后呢？这就得说到易太子事件了。隋文帝有五个儿子，老大杨勇、老二杨广、老三杨俊、老四杨秀、老五杨谅。这些儿子全是独孤皇后所出，当年杨坚娶独孤伽罗时，发誓“无异生之子”，如此看来他是做到了。北周静帝大定元年（581年），杨坚篡周自立为帝，改年号开皇，作为长子的杨勇，自然而然也被封为太子。而且，开皇前期，凡军国政务以及尚书省奏死罪以下的大事，杨坚都令杨勇参与决断。而杨勇呢，经过历练后也能力增长，有时看到某些国策有不妥之处，都会及时地提出建议，杨坚也往往支持。对于杨勇的表现，杨坚一度是得意的，他曾和群臣道：“前朝的皇帝，大多沉溺嬖幸，所以常有废立之事，朕五个儿子都同一母出，皆是亲兄弟，怎么会像前朝那样，因内宠而使孽子纷争，最终国破家亡”
在这段无比骄傲的话里，杨坚对杨勇的才能绝对是肯定的，他也绝对想不到，最后竟然打脸了。开皇二十年十月，当了二十年的皇太子杨勇，以及他的孩子们一并被废为庶人，次月，次子杨广被立为太子。而在皇太子杨勇被废的整个过程中，独孤皇后一直扮演着非常重要的角色，具体而言，杨勇被废，她起到了关键作用。这一点，史书上都记得非常清楚。譬如《隋书·后妃传》中载：“废太子立晋王广，皆后之谋也。”而隋文帝在废太子时面对群臣也搬出了独孤皇后：“此儿不堪承嗣久矣，皇后恒劝我废之。”众所周知，杨坚之所以得势，全因仰仗独孤家族的强大势力，所以独孤皇后在隋朝的政治上，是具有相当大的发言权的，在许多重大决策上，她都能轻而易举左右隋文帝。《隋书》中就说过：“后每与上言及政事，往往意合，在宫中称为二圣。”所以，皇太子杨勇被废，绝对和独孤皇后离不开干系的。那么，都是自己的儿子，独孤皇后为何非要将太子之位换给次子杨广呢？说起来还是因为一个“妒”字。
独孤皇后是庶出，大约小时候就遭遇不少不公平待遇，所以很反感男人三妻四妾。当年结婚时，杨坚发誓不会和别人生子，这让独孤皇后很满意。可是，或许按杨坚理解，不和别人生子，不代表他不能有别的女人。所以在他四十岁那年，他将尉迟迥的孙女接进宫偷偷养了起来。天下没有不透风的墙，独孤皇后听闻此事后，醋海翻滚，某日等到杨坚上朝时，派人将尉迟氏活活打死在寝宫之中。杨坚后来得知，也只是策马狂奔几十里发泄怒气而已。需要说的是，她不仅反对自己丈夫找别的女人，其他男人想要纳妾和再娶，她也要干涉。譬如高颎，当年是她的父亲独孤信的部下，后来又为杨坚立下汗马功劳，也曾经帮助过独孤皇后。可后来打听到高颎丧偶后竟然让小妾怀孕了，独孤皇后便将高颎视为仇敌，终日在杨坚耳边说高颎的不是，高颎也渐渐失宠。连朝臣的家事都要插手，那自家儿子的后院肯定逃不开她的管制了。恰巧，杨勇虽武艺高强，但胸无城府、生性直率，丝毫不懂得掩饰自己。杨勇有几个内宠，最受宠的是出身卑微的云氏，可是原配元氏却没能得到他半点青睐。这样宠妾疏妻让独孤皇后听说了非常气愤。开始在杨坚耳边吹风，指责杨勇的不是。元氏因不得宠抑郁早逝。在独孤皇后看来，这是杨勇和云氏的阴谋。当杨勇来拜见时，她不留情面当场训斥了他。而在元妃去世后不久，云氏又生下了儿子，让独孤皇后大为愤怒、极度反感。她由此质疑杨勇的品性和能力，她常派人到东宫侦查，挑剔杨勇的过失。母子之情至此基本消耗殆尽，如果在平常人家倒罢了，可这是皇家，性质便完全不一样了，可惜杨勇没能看到这一点，他天真地以为这是家事。这就为有野心的二弟杨广提供了契机。虽然身为次子，但杨广对皇太子之位，一直很是渴望。他生得一表人才，又懂得察言观色，投父母所好，所以轻易得到杨坚和独孤伽罗的喜爱。他知道独孤皇后讨厌男人找小老婆，提倡节俭。所以当杨坚和独孤伽罗到他府邸时，他就将宫里貌美姬妾都藏起来，只留下又老又丑的宫女差遣。他和原配萧妃携手同行，两人穿着陈旧衣裳，屋里的陈设很是简陋，架子上的乐器都落满了灰尘……眼见待时机成熟，杨广来到京中便和独孤皇后哭泣：“儿臣愚钝，自以为兄弟之情最重，却不知犯了切莫错，让太子忌恨于我，想要加害于我，儿臣常担忧，不知灾祸何时会降临。”独孤皇后早就反感杨勇，今日听这等言论，越发憎恶，恨恨道：“他抛弃正室，宠溺云氏，简直猪狗不如，元氏本来无病却莫名其妙暴毙，如今他还准备对你下狠手，我活着他尚且要欺负你们，死后不知对你们兄弟怎样呢，东宫没有正嫡，想到以后你们要跪拜在贱人云氏的儿子面前，我就心痛。”探实母后有废太子心思，杨广便开始了他的夺嫡计划。他收买大臣杨素，杨素在探明独孤皇后有废太子意向后，设法收集太子的“罪证”，他甚至亲自到东宫激怒太子，然后和隋文帝报告“勇怨望，恐有他变，愿防察”。生性单纯的杨勇，即便知道被人算计了也毫无破解之法，只能坐以待毙。当时的重臣高颎，一直很得杨坚信任，当杨坚就废太子之事征询他的意见时，他长跪劝谏道：“长幼有序，其可废乎？”杨坚觉得这是因为高颎和杨勇是亲家的缘故而偏袒杨勇，默不作声。可独孤皇后知道后，便借一些小事大做文章，最终让杨坚疏远了高颎。高颎最终被罢黜，杨勇也彻底失去了保护。在独孤皇后、杨广、杨素的努力下，杨勇终于被废，他的儿女们也全部被废为庶人，那些被认定是杨勇一党的官员和侍臣，要么杀身要么没财。一个月后，次子晋王杨广被立为皇太子。可以说，在易太子这件事上，独孤皇后起到相当大的作用。然而，若是将全部责任推给独孤皇后也不太公平，因为此事也有杨坚疑心过重的缘故。开皇初期，杨坚在统一战争时，大胆起用几个儿子。譬如灭陈时他将重任交给了杨广、杨俊等人，各路大军“皆受晋王节度”。而当统一完成，眼看太子和各王子的势力越来越大，杨坚也开始不安起来，他一有机会就抑制他们。譬如为他命杨广和杨俊多番交换防地，为的是避免他们长期驻守一地将势力做大。对于太子，他更是时常戒备，他借机减少东宫宿卫力量，高颎提出反对意见时，他回以“太子毓德东宫，左右何须强武”。此外，后来的秦王杨俊被免，蜀王杨秀被废为庶人，表面上看是杨广陷害所致，本质上却是因为杨坚的猜忌心理，在这些王子失势时，一大批官员也被株连，这都是杨坚为了抑制诸王势力而采取的斩草除根手段。正如监察御史房彦谦所言：“皇上性情猜忌严厉，行事苛刻残忍……”若非杨坚本身猜忌多疑，不念父慈子孝，即便独孤皇后耳边风吹得再响，又怎么能影响到他呢？所以，将废太子一事全推到独孤皇后身上，是相当不负责任的。无论如何，如杨坚临死前所言，杨广确实不值得托付大事，继位之后，杨广毫无顾忌展露他贪图享受的本性，广纳美人，修建宫殿，四处游玩；他虚荣心极强，和西域商人摆阔气，开凿运河，几下江都乘坐的龙舟富丽堂皇；他忘乎所以，不顾实际大兴徭役，征伐高丽，最终迎来民怨沸腾，以致丢了江山性命。只是这一切，独孤伽罗和杨坚都看不到了。