海贼王娜美禁小游戏，古代女人为什么要缠足？
不要抢，这个问题我来答！
在我国古代父权制社会体系下，男性是意识形态的核心，女性丧失了话语权，只能被迫接受父权制社会对其身体的建构。男性用缠足要求束缚女性，并以此标准对女性身体进行建构，与礼教、妇德相交织，最终迫使女性无条件地接纳并忍受缠足之痛。缠足对女性身体的伤害是巨大的，而女性在主流意识形态的控制下逐渐认可并内化了外界对她们身体所进行的建构，成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者。女性的这种主动接受与实施，让缠足行为一代一代传承下去，更加深化了社会对女性身体的规训，父权制社会得以进一步加深对女性身体的建构。如今，拥有话语权的现代女性仍受到社会对其身体的建构，摆脱了裹脚布的女性身体距离真正的解放还有一定的距离。
人类身体自始至终摆脱不了社会的控制，而作为弱势群体的女性历来是社会权力控制的主体部分，在社会约束与规训的牢笼中艰难生存。缠足总是纠缠在美丽、地位、性、文化等种种人性欲望的追求之中。最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，最后成为纲常伦理，成为束缚女性的枷锁，并在此基础上发展出中国古代父权制社会特有的身体文化现象，这种为了维护父权制社会秩序的伦理规范给女性带来的痛苦是不可言喻的。女性忍受着缠足带来的身体与精神上的双重折磨，只为迎合社会对她们进行的身体建构，以期许在公共领域获得社会的认可。
一、男性对女性身体的建构在以男性为意识形态中心建立起来的父权制社会，女性是作为男性附属物般的存在，无论在物质方面还是精神方面，女性都会受到男性的操控。全社会都以男性为中心，将女性异化为“物”，在此基础上对其身体进行各个方面的建构。在思想高压控制下的女性必须遵循礼教、妇德，一生都要深处闺中、相夫教子，而这种种约束与规训通过缠足行为得到了体现。男性使用缠足的方式对女性身体进行建构，实现了对女性的直接控制，因为在缠足规训下女性身体受到的改造与折磨使女性毫无还击之力，于是缠足成为父权制社会束缚女性的有效手段。
缠足行为在今天看来是一种不可理喻的病态审美，但在父权制社会，女性若不遵循男性按照这一畸形审美标准来建构身体，是无法在社会上求得立足之地的，但凡主流社会群体中的女性皆会缠足。在父权制社会丧失了话语权的女性只能对男性言听计从，女性被剥夺了审美主动性与创造性。缠足给女性身体带来的直接后果是双脚畸形，正常走路都是异常艰难的事情，而畸形严重者会导致残疾、瘫痪。为了迎合男性的畸形审美，缠足带来的痛苦女性自幼就要忍受，然而缠得一双周正的香莲并非易事，民间谚语说“裹小脚一双，流眼泪一缸”，女童身体受到的折磨与心灵受到的摧残可想而知。但在父权制社会，男性才是意识形态的操控者，女性无法改变缠足对自身肉体和精神的双重压迫，只能接受封建思想对其身体的建构。
父权制社会，女性没有受教育的权利,女性从小就受到“三从四德”、男尊女卑思想的熏陶，即便家境殷实的女性所受到的教育往往也是在父权制认可之下为满足相夫教子的需要而进行的。父权制社会为了使女性对男性达到一种完全服从的状态，不仅仅对女性进行身体建构，从纤弱、贞洁这些外在体态对女性进行束缚，更多是从思想内部给女性带上枷锁。男性将缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋予缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，以确保女性“深居简出，教育莫施，世事莫问”。缠足使女性非畸即残，连走路都力不从心，更不用说自由活动了，男性由此控制女性的身体;而在思想方面，礼教、妇德已经内化为女性自身的规训，女性心甘情愿遵循“三从四德”，于是父权社会实现了对女性从身体到思想的双重控制。
由此可见，日益强化的纲常礼教不仅使女性成为男性的附庸，也使女性成为男性玩弄女性冠冕堂皇的借口。究其原因，经济基础决定上层建筑。在父权制社会，男女分工不同，男主外女主内，女性没有经济来源，只能依靠男性收入生活，这种经济上的不平等直接导致男女地位不平等;而男性为了巩固家庭统治权、维护社会地位，必须使女性从身体到思想绝对服从自己。于是，在父权制话语系统控制下，全社会都通过礼教和缠足对女性身体、思想进行双重构建以保障男性权威。在此基础上，女性在身体与精神上真正成为男性的附庸，自觉遵循纲常名教，为了获得男性的认可而自发缠足、维护缠足，女性在逆来顺受中迷失了自我，身体与精神皆失去了健康与自然的底色。可以说，裹脚布绝不是只裹出了女性脚部的形状，更包含了时代文化的诸多特点，融入了父权制社会对女性身体的期待、定位和价值评判。
二、将缠足内化为身体规训众所周知，身体原本就是一种社交媒介，每个人都可以通过自己的“身体惯用语”达到沟通交流、传达信息的目的，并在不同的社会情境下作出特定的身体反应。就像父权制社会根据礼教与妇德所建构出来的女性标准一样，类似纤弱、贞洁等一类 皆属于女性的身体惯用语。女性的身体惯用语多是通过书籍传播的，如《女儿经》《女戒》等书中明确记载了女性应该具备的妇德，于是女性在幼年时期已开始接受妇德教育，在思想深处根植男女有别的思想。父权制社会下重视男女有别，在衣冠服饰及言行举止等方面男女皆有明确而严格的规定，如流传至今的“七年男女不同席不共食”“叔嫂房，不通问”等俗语就是男女有别的具体表现。男尊女卑是男女有别的思想核心，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，当时的家庭“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。...乃生女子，载寝之地,载衣之裼，载弄之瓦”，由此体现出的男尊女卑观念在当时却是社会主流的意识形态。这也是为什么在父权制社会女性对强加在身上的不平等要求总是逆来顺受的原因。女性想要在公共领域得到认可和表扬，只能严格按照父权制社会对女性施加的身体惯用语来规训自己，而少数想要通过反抗拥有话语权的女性往往会受到社会的沉重伤害和惩罚。
最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，后来是父权制社会对女性身体进行建构，在与礼教、妇德挂钩后的缠足行为成了束缚女性的枷锁，不仅体现了男性的病态审美，也成为社会男女分工、划分阶级的重要标准。男主外女主内的社会分:工方式由男尊女卑的思想而来，只有缠足才能使这种社会分工成为可能，因缠足导致足部畸形的女性无法自由活动，在社会，上拋头露面也就更加困难,女性一般都只能在家洗衣做饭、相夫教子，男性设定的男外女内的空间划分由此得以在缠足践行中不断强化。缠足在父权制社会被赋予了大量社会内涵，比如通过足部大小来评判女性是否为良家妇女，若女性拥有一双三寸金莲，提亲者有可能络绎不绝，反之不缠足或脚不够小的女性在婚嫁上就会有相当大的困难，更不用说以此提高自身的社会地位了。所以，尽管女性在缠足过程中承受了极大的伤残痛苦，但对三寸金莲有着发自内心的赞叹与欣赏，缠出的三寸金莲是女性一生最为满意的作品，交换手工缝制的绣鞋也是女性间友谊的最好见证，因此，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，成为社会风俗。
所以我们可以看出，在父权制社会，女性逐渐认可、接受了缠足这一身体惯用语，在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为内化为自身的身体规训。
首先，常年居家与社会出现断层的女性视男性为崇拜对象，为得到男性的欣赏便按照男性的审美标准来塑造自己。在此过程中，女性无意识地扮演了施害者与受害者双重角色，并将这种依赖男性肯定的心理逐渐内化为自我认同。今人看来，这种对女性百害而无一利的缠足行为无疑是强加在女性身心的酷刑，父权制社会也在女性愚昧而固执的顺从中得到稳固与加强。当时的女性自愿承受双足畸形带来的伤痛，以求缠得一双周正的香莲， 进而得到优质男性的青睐，以提高自身的社会地位。父权制社会下的女性自觉接受了代表畸形审美的缠足，在实现自身重塑与身体建构的过程中，迷失在男性的审美标准里，忘却了自身真、善、美的价值，完全成为迎合男性喜好的附庸。
其次，从缠足实施者的角度来看，多半是母亲扮演缠足实施者这一角色，或是身体力行或是寻找专业裹脚婆来实施。可见，尽管缠足是父权制社会强加于女性身体上的枷锁，但是女性身体真正意义上的束缚与重塑却是来自女性自身。身为封建礼教的受害者，母亲是亲身经历过缠足行为对肉体的折磨及精神的损伤的，她却仍让年幼的女儿重蹈覆辙，亲手使其整个生长发育期都陷入无边的痛楚之中。同时，母亲也是礼教与妇德的忠实维护者，强制女儿缠足是作为母亲应尽到的责任与义务。
究其原因，有三: 一是获得父权制社会的认可;二是增加自身的竞争筹码，通过缠足以寻到更好的夫家，三是改变阶层，嫁给有前途的夫婿得以实现身份地位的改变和阶级的提高。所以，缠足才会由女性自身主动遵循并实施，女性已经完全内化了男性建构起来的身体标准，将缠足认同为自身身体的规训。缠足作为父权制社会所推崇的审美风尚，已经沉淀于女性思想意识底层，并且成为大众尤其是女性所推崇的社会风俗现象，一双三寸金莲是女性引以为傲的资本，纵使缠足过程中承受了不可言说的痛苦。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为一项先天存在的社会准则，无论富有还是卑贱都该无条件接受并实施，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性从心理上自发遵循了带有制约性与倾向性的缠足规范，并通过训诫自身以达到完全约束和无条件遵循的目的。
最后，女性之间由于虚荣心的驱使而产生攀比心理，相互之间明里暗里的较量与评价在女性群体之间形成了一张无形的监视网，这种相互之间的监视比社会制约更加具有约束力。在这一过程中，女性群体也更加自觉地遵循父权制社会对她们身体的建构。三寸小脚与六寸大脚相遇，纤足者得意扬扬，后者既羞愧又窘迫，“真小脚， 要爱俏”将纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。女性内部的自我规训与监督使女性群体在压力和社会舆论下变得卑微，完全认可并心甘情愿地接受“层层切骨、刻刻痛心”的缠足之苦，这也是为什么缠足行为得以绵延、屡禁不止的原因。从表面上看，缠足是女性身体被迫接受的来自父权制社会的建构，实际是因为大部分女性在被迫接受并认可缠足行为之后将其内化为自身的身体规训。
三、总结
中国古代父权制社会下男性完全占据主导地位，男性建构出的审美标准控制并影响着女性行为，男性把他们视为审美标准的缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋子缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，并在全社会宣扬妇德观思想，使其渗透进女性日常行为的方方面面。而女性为了得到公共领域的认可，寻求身份地位的改变和阶级的提高，只能无条件接受父权制社会对其身体的建构。因此，女性在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为逐渐内化为自身的身体规训，由父权制社会外部监督转向女性群体内部默许且必须严格执行的身体规范。这种转变使女性在主流意识形态的控制下无形中成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者，而这种坚决与拥护远比男性建构的标准更加直接与彻底，进一步深化了外界对女性身体的规训，父权制社会得以进一步强化对女性身体的控制。
缠足行为在实践中呈现出的双向态势不仅有男性对女性身体的绝对控制，还包括女性自身对男性权威的彻底服从，女性对缠足行为的默许、认可与接受反作用于自身，加强了社会外部对女性身体的控制与建构。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为先天存在的社会准则，也是安身立命的身体资本，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性群体内部发展出一套别具一格的缠足文化习俗。正是在外部与内部的双向推力作用下，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，并且到了清末时期，天足运动兴起之时，缠足之风仍屡禁不止。
四、结语由此可见，虽然近代妇女解放运动提高了女性的社会地位，现代社会也积极倡导女权主义，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，但现代社会仍未实现真正意义上的男女平等。缠足对女性身体的建构虽然不复存在，但在某种程度上，似乎这种约束以更为严苛的方式出现，用更加深刻的标准制约着女性的身体。封建礼教残存下来的对于女性身体的束缚与禁锢的影响依然存在，这种意识仍时隐时现地左右人们对女性身体的认识。在此情形下，扔掉了裹脚布的现代女性也无法如履平地般走向解放的康庄大道，女性距离真正的自由仍有很长的路程。
对于灰色强奸你了解多少？
“灰色强奸”可以说是一种明目张胆的向女性提出性要求，受害人迫于某些压力有苦难言……
老乡见老乡小建是一家公司的业务员，期间他和公司生产部门的员工小波认识了，两个人一聊，不仅年龄相仿，都是二十五六岁左右，关键是两个人还是同一个地方的老乡。
于是，两个人很快就成了无话不谈的好朋友，不管是上班还是工作之余，两个人有空没空就在一起聊聊天，说说家乡话，越聊越投机。
小波是公司老员工了，已经结婚，在外面租了一套房子，妻子在其它公司上班，是一个销售员。
一天晚上，下班之后，小波邀请小建去家里玩，毕竟是老乡，而且关系这么好，顺便在一起吃个饭，认识认识。
小建来到家里之后，第一次看见小波的妻子，感觉眼前一亮，好像在哪里见过一样？小波妻子听说是距离很近的老乡，对小建非常热情。
从此之后，小波也不把小建当外人了，隔三差五的叫小建到家里玩，一起吃饭，两个人的关系迅速升温，成为好兄弟。
发现情况后来有一天，小波在外边跑业务，无意之间好像看到了小波的妻子，和一个中年男子走的很近，关系非常亲密，他仔细一看，确定无疑。
他感到非常惊讶，她怎么可以这样呢？而且那名男子看起来年龄至少比她大了十几岁，她这样做怎么对得起自己的好兄弟小波？
小建看到这一幕之后，为了顾及大家的面子，就装作没看见，默默的走开了，毕竟也不能完全实锤小波妻子和那名中年男子的关系。
小建就把这件事埋在心里，谁也没有说？也不敢告诉小波，因为说出来，势必会影响小波和妻子之间的关系。
但是没想到，几天后的一个中午，小建陪客户在餐厅吃饭，突然又看到了小波妻子和那名男子也在吃饭，男人刚好喂了一口什么东西给她吃？
小波的妻子看到小建以后，立马把头低下了，但马上又抬了起来，脸红红的跟小建打招呼，说这位是他们公司的主管。
小建心想，没看出来她原来是这样的货色，家里有老公，还在外面跟别人约会，估计好朋友小波还被她蒙在鼓里。
受人之托过了两天，小波突然跟小建说，家里出了点事情，要回去一趟，个把星期才能回来。另外，又说他老婆最近老是加班，你帮忙留意一下，发现什么事情就告诉一声。
小建说，没问题，应该的。当天晚上下班以后，小建打电话问小波妻子在哪里？她说在加班。十点多的时候又打电话问，她说还在加班。
小建心想，不可能啊，她肯定有问题。于是他立马赶到了小波住处去看个究竟，到了之后发现房间里有灯，明明在家，说没在家，为什么说在加班骗他？
他敲了几下门，过了一会儿，小波的妻子穿着睡衣走了出来，小建问，你不是说在加班吗？她说，刚回来不久，洗了个澡，准备睡觉了。
小建说，你开下门我有东西落在里边了，要进去找找。小波妻子说，现在太晚了，不方便，明天再找吧！小建心想，不想让自己去，肯定是有问题。
于是编了个谎话说这件东西很重要，明天上班，一早要用的。小波妻子让他等一下，说回去再穿件衣服，太冷了。
不一会儿，小波妻子出来把门打开了，小建进去直奔卧室，没有发现异常，然后又在柜子里、床底下到处看了一遍，还是没有什么。
小波妻子生气的问，你是找东西还是在搞搜查呀？小建说，我就是来找人的，因为我发现了你有问题，两次看到你跟那个中年男人在一起。
我们就是普通同事关系，不是你想象的那样。你骗的了小波，但骗不了我，普通同事需要走得那么近，那么亲密吗？
这件事我还没有告诉小波，如果他知道了，你就是破坏夫妻感情，破坏家庭的罪魁祸首。小波妻子听到害怕了，于是央求小建不要把这件事告诉小波。
突生邪念小建突然发现眼前这个穿着睡衣的女人，凹凸有致，身材也太好了，散发着浓浓的女人味，他突然有了一股抵制不了的的冲动。
于是他把手伸向了小波的妻子，并对她说，我可以谁都不告诉，但是我需要一个理由……
她虽然极不情愿，但又害怕小建万一把她的事说出来难以收场，于是半推半就中，小建得逞了。
有了第一次之后，小建就想要第二次，尽管后来小波从老家回来了，小建仍然没有收手，仍然试图通过胁迫逼迫小波妻子就范。
加上之前想跟她有关系的主管也发现了他和小建之间的事，也想利用这件事来胁迫她，最后她被逼无奈，只能求助警方。
但，强奸的定义，必须是违背受害人意愿，通过强制手段进行性交易的行为。
上述小建和女方发生关系的过程，并没有采取强制手段，女方因为有把柄在别人手上，害怕名誉和家庭受影响，当对方提出“要求”时，她虽然被动不情愿，但也没有反抗，所以很难被认定为强奸。
这就是所谓的“灰色强奸”，明显是违背受害人意志的，但是不能说对方是强奸，只能自己忍气吞声，委曲求全。
而且这样做，无疑是对嫌疑人的纵容，让坏人得不到惩罚，而且受害人极有可能被再次胁迫，这就是“灰色强奸”细思极恐的可怕一面。
最后总结如果说一开始小建是出于对小波的哥们义气，帮忙照顾妻子。那么后来，当他发现美色，有了可趁之机以后，完全把朋友之义抛之脑后，只有个人欲望。
所以说即便是非常好的同事或者熟人关系，因为某些利益冲突随时都可能发生改变。特别是在男女关系上，不要轻易的认为关系不错或者是好朋友就一定可以信任的。
会不会触犯相关法律呢？
有人疑惑，街拍陌生美女的行为，会不会触犯相关法律呢？
没错，近期注意到了大家关于街拍的兴趣和重视，也注意到了关于街拍的顾忌和担忧，其中不少观念和思考也并非完全是想入非非和杞人忧天；该注意的还是得注意，该谨慎的还是得谨慎，但是也不必因噎废食，忧着心情搞街拍，“我就是我，乐于摄影的才是我”。
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街头抓拍你会用长变焦还是定焦镜头？-悟空问答
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沙滩排球比赛不允许男子选手光着上身比赛？
沙滩排球这个项目挺尴尬的，和室内排球一样，这个项目也是奥运项目，但是无论项目的影响力、关注度以及商业价值都大大落后于室内排球。或许也是因为如此，沙滩排球也做了很多改进，比如说球衣上。为了吸引球迷的目光，女子沙排球衣采用了比基尼球衣，这着实也吸引了一小部分的球衣，可是很多球迷也感到奇怪。女子沙排的球衣既然使用了比基尼其一，为何不允许男子选手光膀子比赛，反而是越穿越多呢？那啥，还请诸君听我往下细细道来。
女子比赛为何采取比基尼球衣？采用比基尼球衣第一点就如上文所说的，为了更好的展现出球员的身材，吸引更多的球迷对于这项运动产生兴趣和关注。其次是比基尼球衣也比较符合沙滩排球，阳光、沙滩、比基尼的海滩设定，也是因为如此国际沙排才会选择比基尼做为球衣。
为何不允许男子选手光膀子参赛呢？首先是伤病的问题。如果球员光着膀子参赛，会增加身体和沙子的摩擦面积，容易造成伤病的发生，增加伤病的隐患。其次是从防晒的角度来说。沙滩排球几乎都是室内比赛，炙热的阳光会对球员的皮肤进行伤害。相比女选手的保护周全，男子选手一般很少涂抹防晒霜，如果光膀子的话，容易导致晒伤或者引发皮肤类的疾病。
最后一点其实也是最关键的，那就是广告的因素。女子比基尼球衣是为了更多的吸引球迷的目光，但这有利有弊，因为布料太少，女子项目的球衣上面几乎很难印上赞助商的广告。所以，国际沙排只能把目光放在男子项目上。为什么男子项目的球员越穿越多呢？答案很简单，就和赛车服一样，他需要更多的地方给赞助商打广告，得到更多的赞助费用。
综上所述，从个人的防护以及比赛的利益出发，国际沙排禁止了男子球员光膀子参加比赛。
男生宿舍发生过哪些惊天骇人的事？
张阿姨在南方一个体育学院的男生宿舍做管理员，她管理宿舍20来年了非常有经验。说起“惊天骇人”的事，她真的跟我说过一个：
09年的时候，有一天上课时间吧，寝室基本没人，张阿姨正在核对本栋学生信息，听见有学生急匆匆的爬过来喊到“张阿姨，不好了，着火了”“好像在四楼”！
张阿姨作为宿管员，她的管理室是驻扎在一楼门厅的，她放下手里的活儿，赶紧跑到楼外看着四楼阳台已经开始往外冒浓烟了，按照她的话真的是被吓懵了，虽然管理上很有经验，但这种事情还是第一次遇到过！
她拿起电话第一时间拨打119、120，然后一边拨打校警卫处电话，一遍拿着灭火器往上跑，那时候虽然40多岁，但她却跑的嗖嗖的，因为他不确定是不是有学生在室内，就这样，她一边大声挨个楼层喊，一遍往上跑去，楼上学生们听见喊叫声陆续都跑了出来。
张阿姨跑到四楼的时候，楼道里已经充满黑烟了，人根本进不去，因为怕寝室还有孩子，她必须去冒险一次，就从三楼的走廊扯下一个晾晒的床单跑去水池子的地方全部浸湿披在身上，说到这儿的时候，我的心不由得一紧！
她闭着眼睛，屏住呼吸，拿着灭火器上楼一顿乱喷，然后憋不住了就又跑下来，就这样来回好几次直到消防车赶到，张阿姨说当时真的是把她吓懵了，但也顾不了那么多，当时就想着别有孩子在寝室就行，最主要的是人身安全。
大火很快就被消防官兵给扑灭了，被告知寝室没人员伤亡的时候，张阿姨终于放心的瘫坐在地上，顾不上满身满脸的黑。
后来经过消防人员的专业评判，原来火因是4楼有个寝室的手机正在充电，因为充电器短路造成的火灾，还在没有人员伤亡！
俗话说，水火无情。如果不注意，怎么才能安全你我他。
张阿姨说平时他们每周都会在寝室大排查，搜到违规电器一律没收处理，没想到问题出在一个充电器上，而且最搞笑的是，那天下课后，体院的那群小孩儿回到宿舍，整个四楼走廊的墙壁都被熏的黑漆漆，而那个燃烧的寝室，更是没有一件完整的东西了。
张阿姨讲后来学校把那一层楼的学生都暂时安置在学校招待所，后来寒假的时候一整栋宿舍都进行了翻新。而那个引起火灾的大学生被记了个处分。学校也就那次事件给所有寝室的学生进行了消防演习实操演练。
不管怎样，好在那次没有人员伤亡，算是不幸中的万幸，寝室用电安全也是每个大学生入学前需要加强学习的。不能因为一时的疏忽就酿成不可挽回的后果。
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