神话传说1.45，中国神话故事一书中有哪些格言？
1： 盘古开天辟地 盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的黑暗云雾中运行，万赖无声。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的斧头不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。
2： 女娲造人 女娲 是中国上古神话中的创世女神。传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类**。又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神
3： 雷泽华胥 相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
4.伏羲画卦 他十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。 也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振**出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了--唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
5.燧人御火 传说中有一个国家叫遂明国，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白日昼夜。国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占地面积有一万顷地那么大。后来，有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，在这棵大树下休息。忽然看见许多象鸮样的鸟，在大树的枝叶间用嘴啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。于是，圣人感悟到了“钻木生火”的道理，所以就试用小树枝来钻火，果然钻出火来。于是后人就称他为燧人。大自然是最好的老师，他教给我们许多道理与生存的本领，故事中的圣人就是被“有鸟若鴞 ，啄树则灿然火出。”这一自然现象所启发，悟出了钻木取火的道理
6：神农尝百草 神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
7 ：刑天断首 中国古代神话传说中的人物。 刑天原是一个无名的巨人，因和黄帝争神座，被黄帝砍掉了脑袋。“刑天”这个名字的意思就是：天者，颠也；刑者，戮也。天就是天帝，“刑天”就表示誓戮天帝以复仇。
8.蚕马献丝 黄帝在战胜蚩尤以后非常地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自己的胜利。 就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。 蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。 黄帝觉得很奇怪，谢过了蚕神的礼物，就询问她的情况。 蚕神说，她住在北方的荒野，那里有三棵高达百丈、并列生长、只有主干没有枝桠的大桑树。她常常半跪着爬在一棵树上，以桑叶为食，不分昼夜地从嘴里吐出闪光的丝。用这些丝就能织成美丽的丝绸。她住的荒野因此叫做欧丝之野。 黄帝听了大为赞赏，就让蚕神教导妇女缫丝纺绸。黄帝的妻子嫘祖也亲自培育蚕宝宝。百姓纷纷效仿，蚕大量孳生繁衍。从此，中华大地上就有了美丽的丝织品。
关于蚕神的来历，还有一个故事。 上古的时候，有一个男子出门远行，家里只剩下一个女儿和一匹马。女孩每天操持家务，喂马洗衣，日子就这样一天天过去了。 父亲走了很久也没有回来。女孩一个人非常的孤独。她越来越想念自己的父亲，不知道他在外面怎么样。 一天，女孩做完家务，给马喂草。她轻轻抚摩马的脖子，一边自言自语：“马儿，马儿，你能不能把父亲带回来呢？如果真的能，那我愿意给你做妻子。”她好像是开玩笑一样地说出来，可是马儿似乎听懂了她的话。 马奋力挣脱缰绳，从马房里跳了出去，跑出院子。支孩在后面都惊呆了。 马不知跑了多少路，跑了几个日日夜夜，一直来到了女孩父亲住的地方。它不停地蹭着父亲，用蹄踏地，一边向来的方向伸长了脖子，不停地悲鸣。父亲觉得很奇怪，自己家的马怎么跑了出来，还很悲伤地望着家乡。他担心是自己的孩子出了什么事情，于是一刻也没有停留，赶紧骑马回家去。 离家还有段距离时，父亲远远看见家门倚着一个小黑点。走近了一看，是自己的女儿，她好端端的，一点问题都没有。女孩看见父亲回来，欣喜若狂。见父亲担忧的样子，女儿赶忙说明家里一切都好，只是自己非常思念父亲，马通人性，径自去接了父亲回来。 父亲见马这么聪明和重感情，心里非常高兴，于是对马格外地好。让它住温暖的马房，吃精细的饲料。可是马却变得奇怪了。它不吃也不喝，对所有的上好食物看也不看。但是每当女孩从房里出来的时候，它就又跳又叫，神情异常。 父亲觉察出了这情况，不明白是怎么回事，就问女儿。女儿就告诉父亲当初自己说过的话。父亲很生气，觉得这是一件丢人的事。自己的女儿怎么能嫁给一个牲畜呢？于是他就用弩箭射死了马，并且把马皮剥下来，放在庭院里暴晒。 一天，父亲出门办事。女孩和伙伴在庭院里玩耍。她们看着干干的马皮，心想着这牲畜真不知轻重，还想娶人为妻，就指着马皮，说着奚落的话。 突然一阵狂风骤起，马皮乘风跃起，把女孩整个地包裹住，随大风飘走了。 女伴们惊慌失措，赶紧找来女孩的父亲。大家四处寻找。 几天后，在一棵大树的树枝上，发现了这个被马皮包裹的女孩。她已经变成了一条蠕动的小虫，慢慢摇摆着马一样的头，吐出一条白而亮的细丝，缠绕在树枝的周围。 好奇的人们都赶来观看。大家就把这个小虫叫做蚕，说它吐出丝来缠绕自己；又把这树叫做桑树，因为女孩在这树上丧失了自己年轻的生命。 就这样，女孩做了蚕神，那马皮一直在她身上，和她做了永不分离的亲密伴侣。
9 ：愚公移山 愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻无论遇到什么困难，只要有毅力就可以成功
1 0：有巢构木 有巢氏，上古神话中发明巢居的英雄，也称“大巢氏”。据《庄子》记载：古者禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗、暮栖树上，故命之曰有巢氏之民。相传，有巢生于苍梧，因游历四方而具超人智慧，受鸟类启发发明“巢居”，指导人们人们用树枝和藤条在高大的树干上建造房屋，既挡风避雨，又可防禽兽攻击，从此不再担惊受怕。
11：炎帝耕播 是刀耕火种的情景，但是从居无定所的游牧，变成农耕，是文明的进步
12：精卫填海 古装神话剧《精卫填海》以精卫、后羿拯救炎帝、帮助人类、化解灾难、消灭邪魔、拯救人间的故事情节为主题，演绎一曲人间真情和天界正义、人神友情和人神魔三界爱情的悲壮之歌。本剧以中国古代神话传说“精卫填海”为原型，取材《山海经》，熔融其他神话故事如“夸父逐日”“刑天猛志”“共工怒触不周山”“羿射九日”等进行重新创作，让本不相干的故事环环相扣，紧密联系，浑然一体，从而展现出一幕幕惊心动魄的传奇，描绘出一个惊天动地的奇幻世界。
13：黄帝轩辕 史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
14：夸父逐日 中国古代汉族神话传说，“夸父逐日”故事最早出自中国先秦奇书《山海经》*夸父逐日"属于神话故事：相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，“夸父逐日”的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的美好愿望
15：九黎蚩尤 九黎是上古时一个部落族群，居住在今湖北湖南江西等长江流域，九黎一共有九个部落，每个部落又有九个氏族，蚩尤是他们的大酋长。
16：魑魅魍魉 听说魑魅是两种不同的东西，魑同螭，是一种没有角的龙，其实也不算龙，只是长得像。 魅是“老物精也”，就是老的成精了东西，什么千年树妖之类的应该都算。 魍魉楼主也说不清是什么，《国语·鲁语下》说，“木石之怪曰夔(音魁)、罔两。”这个罔两就是通魍魉。
17：北冥鲲鹏 神话传说中飞行速度最快的神禽，一翅伸开一百八十万里、双翅齐展三百六十万里。鲲鹏善于变化、通灵万物。助元始天尊澄清寰宇立下不世奇功。元始天尊在大罗天召见诸天众灵时，敕封鲲鹏为“九天鲲鹏”，准其栖息在昆仑山上的建木之顶。鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”Pelagornissandersi：是2014年7月7日美国研究人员在美国南卡罗来纳州发掘的一个史前海鸟骨骼化石，经分析表明，这种海鸟可能是地球历史上曾经存在的最大鸟类，其翼展介于6.1米至7.4米之间，在天空中翱翔数公里不用扇动一下翅膀。这种史前海鸟印证了鲲鹏的存在，只是夸张神话的描述和传承了下来。
18：逐鹿之战 涿鹿之战，是说距今约5000余年前，黄帝部族联合炎帝部族，跟北方的蚩尤部族在今河北省张家口市涿鹿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。
19：千年应龙 应龙是一种有翅膀的龙，传说龙五百年为角龙，千年为应龙。估计五百岁的龙才有脚，一千龙才有翅膀。 相传应龙是上古时期黄帝的神龙，华氏一族则为应龙氏的化身，华氏乃神将一族，性情温顺慷慨，天生焗灼鬼神，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象
20：玄女赐书 玄女，道教神仙之一，人头鸟身。玄女又称任女，任通壬，壬在天干中是第九位，所以也称九天玄女 前面说到黄帝和蚩尤大战15年，九战九不胜，回到太山之阿，苦恼不已喟然长叹，感动了王母，就命玄女下凡帮助黄帝。这天山中大雾，黄帝隐约看到一个妇人，人首鸟身，于是黄帝拜伏在地，久久不敢起身，玄女便说：“我是九天玄女，你又什么事情要问我吗?”黄帝回答：“我想要战胜蚩尤，使天下太平”，于是玄女传给黄帝帝遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制燮牛鼓八十面，帮助黄帝打败了蚩尤
21：仓颉造字 仓颉造字是中国古代汉族神话传说之一。仓颉，称苍颉，复姓侯刚，[1] 号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
中国四大神话小说是那四部？
中国以“四”为数列的民间流传故事共有以下几个：
1. 中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日，嫦娥奔月。
2. 中国古代四大爱情传奇：牛郎织女，孟姜女哭长城，梁山伯与祝英台，白蛇传。
3. 中国明清四大神话小说：封神演义，镜花缘，济公传，八仙传。
一，我最喜欢的神话故事《嫦娥奔月》。因为这个故事有点曲折，还有点爱情。
后羿射下九个太阳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。心术不正的逢蒙也混了进来。后羿向西王母求得一包不死药交予嫦娥保管。 逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，飘离地面飞落月亮成了仙。
后羿回家寻妻不得捶胸顿足。他 仰望月亮千呼万唤嫦娥的名字。他的呼唤惊动了上天，皎洁的月亮上出现了嫦娥的身影。后羿急忙摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，也纷纷在月下摆设香案遥祭嫦娥。王母娘娘被后羿的真情所打动，允许嫦娥在月圆之日与羿在月桂树下相会。
二，我最喜欢的爱情传奇是《梁山伯与祝英台》。这个故事有男扮女装等等情节，成为爱情的千古绝唱，在民间流传最广。
东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后来祝英台归家，梁山伯十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情后往祝家求婚。谁知此时祝父已将女儿许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会之后，梁山伯抱病归家病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷后墓穴裂开，祝英台跳入坟中。后来梁祝化成蝴蝶双双飞舞。
三，我最喜欢的明清四大神话小说是《封神演义》。
《封神演义》（俗称《封神榜》。写的是武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。后七十回主要写商、周两国的战争，其中有纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。小说以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，有很多宏大想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。
反映了当时人们怎样的愿望？
大家好，我是张叔，有幸来解答😋
《愚公移山》这篇文章被后世许多人当做教育下一代的故事，告诉我们做事要有坚定的信心，不怕困难，持之以恒最终成功的教材案例
这篇短文深有意义，还记得当初第一次读的时候，当时其实并没有太大的感觉，没有领悟到深处，只是大概了解一点，就是做事要有恒心和毅力就能成功
后来有幸看到毛主席对《愚公移山》的见解，主席曾多次在公开场合讲到这篇故事，方始才知道《愚公移山》的宝贵，1945年中公七大期间，毛主席三次提到《愚公移山》，说到对其精神内涵进行挖掘和宣扬，在闭幕式最后上，主席用那浓厚的湖南口音讲道：“要使全党，全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利，首先先锋队要有觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，才能争取胜利……中国古代有个叫愚公移山的寓言，现在中国也有两座大山，一座叫帝国主义，一座叫封建主义，中国共产党有决心有能力要挖掉这两座压在人民头上的大山……” 自此，"下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利"的愚公精神响彻我中华大地，告诉我们要在艰难困苦中奋力前进，咬定青山不放松，立根原在破岩中，全力夺取胜利
再后来，发现愚公精神对于我们的思想变化有很强的指引性，王国维先生曾言："古今之成大事业大学问者，都经历过三种境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此乃第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此为第三境界"
第一境界"独上高楼，望尽天涯路"，是摆脱孤独迷茫，居高临下望尽天涯而目标明确，这是"立志"之境，愚公移山中“惩山北之寒，出入之迂也”，”聚室而谋”就是当属此境界
第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，是有了目标，而在追求的道路上，受尽困扰，求而不得之却仍然继续心中所想追逐梦想而无怨无悔的奋斗，此是"奋斗境界"，愚公移山中"子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"，这是对梦想的坚定与守护，是坚韧不拔，锲而不舍的奋斗精神。
第三境界"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"，乃是立志追求的，而在足够的积累以后，量变成为质变，不经意已经达到了目标，此是“成就境界”，愚公移山中“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”当属此境界，有表达鲜花盛开之后的欢笑，有长途拨涉之后到达目的地的成就感
若我们更深透领悟此文，对修行而言想必会有更深的变化，余浅显曾说：修行，恰是愚公移山，人皆望而生畏，我辈若学愚公，初心不改，道心不退，日夜精进，持之以恒……则天人感应可期，通达成就可盼！若能觉悟，心地光明，修行，就跟愚公移山一样，悟后起修（愚公90岁高龄才明白此道理），道心坚定，熏习经典，调伏心性，不懈努力，定能移去阻挡你之高山
为什么神仙和凡人不能相恋？
感谢邀请，我来回答一下：
从古代历史神话和书籍当中，我们经常会看到关于神仙和凡人恋爱的故事，但大多都是凄美、伤感的，如牛郎和织女、董永和七仙女等等。但他们这样的纯真的爱情，为什么不能长久下去，而是总有人阻挡呢？
你可以这样理解，神仙，肯定是和凡人不同：
门当户对书上都说，妖怪是千年修炼的道行，那神仙，肯定是要比妖怪修炼的时间更长，不仅拥有上天入地的本领，还掌管着人间的一些工作。神仙代表的是一种最高层次的仙体，凡人只是本体，无法超越。所以这就代表了，神仙是及其尊贵的，不管天上、地下都讲究一个门当户对吧，就算玉帝不管，家里的父母也会干预，所以在这方面也是一个难题。
还有就是作为天上的神仙，也难免有不少单身男女，天庭的婚姻问题都没有完全解决，更不能把这甜头，让人间的凡夫俗子吃到。
天上一日，地上十年神仙都是拥有不死之身，而凡人百年也就驾鹤西去。俗话说，天上一日，地上十年。两个人恋爱不假，但如果凡人一方上天，也就能活几日，但如果如果神仙下凡，更是犯了天界禁止下凡的一大忌，毕竟玉皇大帝对私下凡间管理的很严格，就算两个人偷偷结合，几日后，神仙一点没变，而凡人已经老死，那不是更加的悲哀和痛苦。
影响神仙工作神仙在天上，肯定会有一些管理人间的事物，但如果因为和凡人恋爱，难免总惦记凡间的爱人，直接会影响到正常的工作。有可能因为一点点的疏忽，就酿成大错。作为玉帝的CEO肯定不会答应。
结语其实这个问题正体现了，现代社会门当户不对的现象，有些时候如果真正父母多理解一些，不要总拿传统的东西，强加给孩子，让他们自由选择，我觉得这样更好。
天女散花是什么含义？
天女散花是一个成语、是一个佛教故事、是一个民间神话传说、是人们对美好生活祈求吉祥如意的憧憬、是古代绘画、壁画以及瓷器题材。
天女散花是一个成语意思是形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。
天女散花是一个佛教故事《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆坠落，至大弟子便著不坠。一切弟子神力去华，不能令去。”
意思是说：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落下，至弟子身上便不落。
天女散花是一个民间神话故事传说开天辟地的盘古有两个儿子和一个女儿。让他的大儿子掌管天上之事，人称玉帝；让他的二儿子掌管地上之事，人称皇帝；让他的女儿掌管百花，人称花神。
盘古临终时，把他女儿叫到床前，给她一包百花种子吩咐道：“这是一包百花种子，交给你了。你往西走，那里有净土山一座，你可取净土一担，摊在天石上，把这百花种子种在净土里。你再往东走，那里有一潭真水，你可取走真水一担，浇灌百花种子，百花种子就会生芽出土。你再往南走，那里有善水一潭，你可取善水一担对花喷洒，花苗便会结出花骨朵。你再往北走，那里有美水一潭，你可取美水一担，用美水滋润花骨朵，就会开出百样的花朵。你用这些花给你大哥点缀天庭，给你二哥增色江山。”盘古说完，两眼一闭就去世了，去世后化作一座盘古山。
花神姑娘按照她父亲的嘱托，往西取来净土，种上了百花种子，又向北、向东、向南分别取来了美水、真水和善水浇灌，精心养护。时间不长，百花盛开，争奇斗艳，五彩缤纷。
花神姑娘取这些花给大哥玉帝送去，把天庭装扮成了御花园。
玉帝按照花神姑娘的意愿，指派100名仙女，在花神姑娘的带领下，在玉帝的御花园里采来百花，装在各自的花篮里，一手托举花篮，一手把采来的花儿撒向人间。
花从云里散，人自月宫来。天女散花，天花乱坠，花落九州。从此，人间大地处处鲜花盛开。世世代代的人们都记住了天女散花带来的美景。
天女散花寓意春满人间，吉庆常在。天女散花的景象如同大雪漫天飞舞的样子，就像把鲜花撒向大地，用鲜花点缀在山林与草木之间。天女散花使大地草木万紫千红，是大地回春万物复苏的季节，是福自天来的意思。
天女散花被画家画为画作，图案并被烧制在各种瓷器上天女身着淡彩装束，窈窕纤柔，信步云间，花容月貌，尤为婉约动人。