穿越千年之三国行，剧中饰演最传神的角色有哪些？
必须选曹操，鲍国安老师演的曹操差不多就是本尊了。或者说有的纯演技曹操本尊都演不出来。鲍老师深入揣摩了曹操作为一代奸雄的内心世界，曹操，是一个野心勃勃，极度自私，残忍冷酷，城府极深的人，但同时他也是一个才华横溢，有胆有勇，智慧过人，求贤若渴，能屈能伸的人。
曹操是高度复杂性的综合体，非等闲人物，这是鲍老师成功塑造这个角色的基础。曹操，如毛主席所说，不是一个白脸奸臣，而是一个很有本事的人，是一世豪杰。所以鲍老师重点把握了曹操身上豪气和奸气的平衡。曹操杀死吕伯奢一家后，面对陈宫的质疑，说出了这句千古名言“宁教我负天下人，休教天下人负我”这眼神冷酷，决绝，令人不寒而栗。曹操煮酒论英雄，看刘备的眼神，意味深长。这是一种提防，一种戏谑，我知道刘备你是英雄，但即使刘备你是英雄，也逃不出我的手心。对酒当歌，人生几何。对应着另一句名言，设使世上无孤，不知几人称帝，几人称王。这是曹操对一生功业的自许，是一种舍我其谁的霸气，即使落魄于华容道，也消磨不了这种霸气。那仰天一笑的猖狂，颇有一种老天你能奈我何的感觉。
晚年的曹操，更多的带有一种阴郁的气质。此时曹操不再醉心于统一天下，而更多的希望巩固现有的事业成果，他心有不甘地接受了现实，人物身上的多疑猜忌，和英雄迟暮的无奈在这一刹那的眼神中展现出来。
正如鲍老师后来总结说：要抓住曹操机智多变、性格多变和多疑这“三多”。在表演上要大度，随意。在忠于原著及服从导演总体构思的前提，努力开掘人物的内心世界，寻找到自己对人物独特的感受和体验。……不能简单和概念化地演其“奸”，那是注定要失败的。
这幅狂草作品倒是有多高？
感谢小秘书的邀请！
作为一个学习了五年草书的学者来说，我看到开头大胆的猜测了一下，这应该是《观沧海》，再往后，我就不太好猜了……
这幅字以书写者目前的水平，还不能用作品来形容，怎么说呢，草法还有待提高，且有的字不能叫草书，只能用潦草来形容，举例：
比如这个东临石碣，临字的第二笔明显不对，石碣二字更是连在了一起，这是什么草法？我可能是孤陋寡闻了。
这句秋风萧瑟还能这样连接？太过生硬了一点，同样的草法不对，且秋风二字连接的位置不对，不够飘逸。
其里二字草法对了，但其字的下笔控制不当，稍微调整一下问题不大，但似乎多写了一个字。
幸甚至哉，后三个字还是写得不错的，草法有了，说明书者也非完全的自由体。
这个起字，我个人认可这种笔法，飘逸美观。
总结下来，这幅字好坏参半，书者应该系统学习过草书，明显可以看出会一些草法，不过书者的写字习惯太过偏左，但我相信书者也在不断的学习进步。
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求重生或者是穿越到三国成为吕布的小说？
《附身吕布》
作者：王不过霸
小说简介
三国文，男主角原来是现代的企业高管，却意外穿越到三国，成为了即将城破人亡，被吊死在白门楼上的吕布身上。
为了抓住最后的时机活命，男主角自然想尽了各种办法，在系统的帮助下逆天改运。由于主角的高管身份，加上领先千年的思维，所以男主角对付诸葛亮和周瑜也不在话下。
换句话说，原本头脑有些简单的吕布，被男主角改造成了智勇双全的真正神话人物。
虽然本书出现了系统这种外挂，但也就是前中期有不少戏份，后期剧情就基本和系统没关系了。
三国群英传七千年玄铁怎么获得？
三国群英传7千年玄铁获得方法:可以到平阳，乐浪，许昌，北海等城池直接购买，也可以打野怪白玉麒麟，海妖皇，叛将和叛国老贼可以掉落，和山寨搞好关系也会送给。千年玄铁等级22，属性武力＋20，技力＋40。特性体回。是合成震雷青龙戟，神鬼方天戟，万胜丈八矛这些神兵的重要材料。
古代女子如果在新婚之夜没有落红的话？
前言：在古代社会,封建礼教思想的禁锢下，男尊女卑风气严重,出于对女性资源的支配和男性自私的心理,在女子身上强加的枷锁一代胜过一代。尤其是宋代程朱理学之后,女子完全沦为附属,不仅要遵从三从四德，三纲五常，而且作为女子来说,嫁为人妇第一道致命的关卡就是“落红”，这一关对于这名女子一生都至关重要。
或许有些人说，古代初夜不落红，并没有想象的那么严重，我想说的是，各个朝代对待女子贞洁，贞操都有着不同的看法，古代女子把自己的贞洁名节看的比自己生命还重要，很多女子久经深闺，大门不出二门不迈，有些仅仅是因为被人看了“身子”而自杀上吊大有人在，何况是失贞呢。这个问题关键纠结于这名女性所处的朝代，朝代的不同，命运也会随之改变，我们就以封建礼教思想最严重的明清两朝以及最为开放的唐朝作为对比大家即能一目了然：
一，唐朝是一个思想非常开放的时代，他们信奉儒家思想，也信奉佛教、道教，同时对国人文化思想上的开放程度非常得高，唐朝鼓励爱情自由，思想观念前卫，女性可以离婚也可以再娶，女子穿衣可以比较暴露，这也是唐朝的宫廷内从皇帝到贵族大臣之间，婚姻生活比较混乱，甚至出现违背道德伦理的现象的原因之一。（这里我们可以看到，唐朝的女性即便离婚还可以再娶，唐朝百姓对子女的婚前性行为仍持宽容态度，实际上当时的少女不但可以亲自找婆家，而且还流行试婚）。
在这里我举几个事例来证明唐朝的开放程度：
1.初唐时便有很多文人墨客留下这样的诗句：“胸前如雪脸如花”、“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”。（文人墨客写的诗都这般入骨）
2.唐代起开始广泛流传的（春宫图）也就是我们现在眼中的黄色刊物。春宫图不只起了性教育的作用，同时还起到了压邪避灾的作用，当时嫁女儿时便会在嫁妆箱子底部藏上春宫图。
二，明清两朝是一个封建礼教思想最为严重的朝代，和唐朝的开放程度形成了鲜明的对比，随着程朱理学的兴起并慢慢占据统治地位，就对女子弄了很多条条框框的限制。其中，女子婚前性行为是最严重的政治性错误。
1.专为女性编写的启蒙读物《闺训千字文》，一开始就说：“凡为女子，在理须明，温柔典雅，三从四德”说穿了就是教育女性恪守妇道。
2.明清两朝女子出嫁，岳母都会交给女婿一块白丝巾，而这块丝巾就是用来“验红”的，而且男子第二天早上要把丝巾交给父母和家族长辈过目。 所谓验红在史书中是这样记载的:“盖女子初与人交，其膜必破，一滴红鲜，关乎毕生荣誉”，其实就是我们现在所说的女子破处，会流处女之血。
如果说是在这两个朝代，新婚之夜没有落红的话，这位新婚女性日子就不好过了，婚前失贞这就是大事了。这个女子就要受到私刑，有些甚至用火把女子活活烧死，还有浸猪笼，捆绑游行等，总之这名女子最终是难逃一死。
1.幸运的：新郎喜欢该女子，不愿再娶，就将该女子留下，虽不受严惩，但从此一生被夫家下看，地位甚至连丫鬟仆人都不如，上至公婆，下至奴婢，都会下看她，一次所谓的无落红，一生再无出头之日。
2.悲惨的（大多数）：先由主家拷问毒打要其招认奸夫是谁，如果拷问不出或找不到奸夫的话，就会当场休妻，被夫家一直打出门，打到娘家，对娘家门进行污骂，娘家人也耻于出门对质，只能忍辱吞声。碰到一些更为严厉的家庭，对于这种是更加的不能容忍，直接绑在柱子上放火烧死亦或者是侵猪笼，示威游行，总之这个失贞女孩只有一条路死亡。
3.再举一个例子前几天写过一篇关于海瑞的，用在这里恰到好处：海瑞曾有一女，五岁时有个男子给了她一块饼，海瑞以“男女授受不亲”为名，将女儿幽闭致死。（男子给了五岁小孩一块饼，就可以以男女授受不亲作为幽闭女儿致死的借口理由，如果是失贞，结果可想而知）
因此，我们可以想象，在新时代新社会的女性是多么的幸福，想想生活在古代的女性，是多么的悲惨，从小就被封建礼教思想禁锢，从小学习《闺训千字文》，教育女性恪守妇道，遵循三从四德，女性只有相夫教子，生育的权利，两个字“悲哀”。