洛克王国凡雀，李清云真的活了256岁吗？
不请自来客。
笔者不想与人争论。只是主观阐述自身观点。希望有识之士不要喷。
其实这位老人也挺可怜……被人借以高寿报道利用。（真要是养命到了这种程度的高真。没有几个会抛头露面。早就找个福地养着了。）
这个就和珍奇动物似的。人们好不容易发现了一个稀罕舞，就会动了心思，借着这个事情开始到处宣扬展示，追逐利益……这种情况不少啊。
在那个没有明确记录人们出生年月日的时代。其实是说啥是啥。打个比方：笔者要是生活在那个时代，背井离乡，生的仪表堂堂，懂点养命功夫、幻术技巧和拳脚功夫，说话高深莫测，再有点心理和社会学知识，口才好。笔者说自己是得道仙人都可以。
不要说当时了，就是现代也会有一帮子徒子徒孙……
至于年龄三百四百的随我说了。要证据好啊。给他们搞篇县志记载，找来几个人作证。信的人多了也就成真了……
现在信佛的有多少见过佛陀真容？（看过塑像自己幻想的不算）。而且就认为那些泥塑贴金的塑像就一定是佛陀模样？但是很多人都这样说，信了也就真了。不信也就是假的。
这位李清云老人。到底生理年龄活了多少……是个尘封在时间里的秘密了。但是想要让他变成板上钉钉的事实。只要国家承认，大肆宣扬一下，过上几年也就真了。
至于老人为何这么说，可能是信命。为了躲灾直接加了寿数……
就这样……
一家之言。一笑了之。
祝身安体泰福寿安康。
宋词第一人？
个人认为周邦彦当为两宋词人第一。下面这篇文章是我高中时遍览两宋词人词集，对比之后，在周邦彦《清真集》后写下的读书感想。尽管现在看来，高中时的文笔议论尚多有不足，但在我心目中，周邦彦是两宋词人第一的看法，却没有改变，词学正宗，当属清真！今仅附录当年的读书笔记，一二感想，聊供读者参考。
历来谈词，必推两宋；两宋之间，必推清真。大晟乐府，独步天下；顾曲名堂，风流自命；词人甲乙，早有定论。
强焕《毛刻片玉词序》云：“公之词，其模写物态，曲尽其妙。”刘肃《朱刻片玉集序》谓：“言言皆有来历，真足冠冕词林。”周济《介存斋论词雑着》则称：“后有作者，莫能出其范围。”《白雨斋词话》谓：“顿挫之妙，理法之精，千古词宗，自属美成。”亦峰《词坛丛话》亦云：“美成乐府开合动荡，独绝千古。”蒋兆兰《词说》更推之曰：“浑厚和雅，冠绝古今，可谓极词中之圣。”近人王静安《人间词话》于清真尚有微词，而后来之《清真先生遗事》则极称：词中老杜，则非先生不可；两宋之间，一人而已！
噫，古往今来，片玉一集，群推作手，公认大家，一代词宗，不容诬也！今观其流传之作，小令长调，无一不佳。布局精工，造句炼字，可称神来之笔；音韵和谐，精壮顿挫，已成广陵绝调。
集中常有艳情人语，妙不可言，缠绵婉转，动人心神，漾人情魄，真是“别有一种姿态，句句洒脱，香奁泛语，吐弃殆尽”（《白雨斋词话》）。诸如《少年游》（并刀如水）结句：“马滑霜浓，不如休去，直是少人行”，缠绵悱恻，难分难舍之情真令人“魂摇目荡矣”（《皱水轩词筌》）；《望江南》（歌席上）“浅淡梳妆疑见画，惺忪言语胜闻歌”一联，似朴实艳，不用一华丽修饰之字，而自风华艳极，刻画入微，更足动人；《满路花》（金花落烬灯）“愁如春后絮，来相接。知他那里，争知人心切，除非共伊说。不成也还，似伊无个分别”几句，似百无聊赖之句而实情深意极之语，远胜耆卿《昼夜乐》（洞房记得初相遇）中“对满目，乱花狂絮。直恐风光好，尽随伊归去”之句；《意难忘》（衣染莺黄）“些个事，恼人肠，试说与何妨。又恐伊、寻消问息，瘦减容光”之句言情细腻，体贴入微，至于张玉田《词源》批美成此等词“所谓淳厚风日变成浇风也”，则甚为荒谬，此等词岂不温厚耶，此等词岂不朴质耶；《风流子》（新绿小池塘）结句：“天便教人，霎时厮见何妨”，则可谓一往情深矣，按沈义父《乐府指迷》竟谓此等句“轻而露”、“亦是词家病，却不可学也”，此说甚误，况夔笙《蕙风词话》卷二【壹柒】则已批其“非真能知词者”，不须我辈多言；《蝶恋花》（月皎惊乌栖不定）“唤起两眸清炯炯，泪花落枕红棉冷”之句情景交融，情真景美，使人为之黯然销魂矣；《解连环》（怨怀无托）“拚今生，对花对酒，为伊泪落”，非深情至性者不能道也，按王世贞《艺苑卮言》谓：“美成能作景语，不能作情语；能入丽字，不能入雅字”，则又属皮相之见，实无足置辩；《尉迟杯》（随堤路）结句云：“有何人，念我无憀，梦魂凝想鸳侣”似拙实厚，意切情真，尤耐人寻味；《庆春宫》（云接平岗）结句云：“许多烦恼，只为当时，一饷留情”，真可谓“专作情语而绝妙者”（《人间词话》），不见多也。陈郁《藏一话腴》 谓：“清真二百年来以乐府独步，贵人学士，市嬛妓女，知美成词可爱”，大抵指此类意切情真之作也。清真造词炼字亦精妙无比，锤炼之处尤以对偶最为明显，如“梅风地溽，虹雨苔滋”、“渭水西风，长安乱叶”、“风灯零乱，少年羁旅”、“一箭风快、半蒿波暖”、“异乡淹岁月，醉眼迷登眺”、“事逐孤鸿尽去，身与塘蒲共晚”之类是也。近人龙沐勋《词学十讲》第六讲《论对偶》即称：“兼用领字格并取得‘奇偶相生’妙用的，要以《清真集》的变化为最多。”
然先生流传之作，备受推崇，让后人望尘莫及者，又当推其长调。陈振孙《直斋书录解题》即云：“（清真词）长调尤善铺叙，富艳精工”，陈亦峰《云韶集》亦谓：“美成长调，高据峰巅,下视群山，尽属附庸”，近人王静安于早作《人间词话》不甚许清真，然亦云:“长调自以周、柳、苏、辛为最工。”细玩《请真集》，长调之作伙矣，精矣，铺陈排比，严于守律，错落有致，跌宕起伏，情景交融，大气磅礴，富艳精工，允为词宗。《西河·金陵怀古》（佳丽地）一章，沉郁顿挫，满纸苍苍，前人佳句，点化如神，女墙淮水，兴亡斜阳，金陵怀古，此为绝唱!《草堂诗余正集》所谓“介甫《桂枝香》独步不得”，信哉！《花犯》（粉墙低）一章，抚今追昔，迂回反复，精致细密，斧凿无痕，谭复堂《谭评词辩》谓:“‘相将去’二句，如颜鲁公书，力透纸背”，正缘此二句收笔逆转，老健有力耳。全词由花及人，寄身世沉浮，仕宦飘零之感于咏梅之中，有情有景，能入能出，尤为高绝，昔人以此为“梅词第一”（黄苏《蓼园词选）》，“古今绝唱，读之可悟词境”（《乔大壮手批<片玉集>》，誉虽高而实所归也。《瑞龙吟》（章台路）一章章法错落反复而不嫌板滞，首尾兼顾而沉郁有力，真可谓“词境浑融，大而化矣”（陈洵《海绡说词》）。《解语花·元宵》（风消焰蜡）一章行云流水，潇洒自如，足可见当日京师之繁盛，允为咏节序词之佳构，“桂华流瓦”四字风华有致，王静安《人间词话》惜其以“桂华”二字代月，其旨宝源钟嵘《诗品·序》中“观古今胜语，多非补假，皆有直寻”一句，然非为的解。今人吴小如《莎斋笔记》之《诗词札丛》中论“桂华”一语之妙尤详，可供参观。《兰陵王》（柳阴直）一章感慨悲凉，极尽沉郁顿挫之旨，离情别意，黯然凄恻，融情于景，绮丽奇崛，笔力之高，已臻绝境，片玉一集，以此压卷！王灼《碧鸡漫志》谓其能得《离骚》之旨，信哉。《大酺》（对宿烟收）一章亦向称名篇佳构，章法奇崛，陈洵《海绡说词》析之甚祥，并叹“美成信天人也”，可资参观，“流潦妨车毂”五字向称奇构，不需我辈多言。《六丑·蔷薇谢后作》(正单衣试酒）一章诚如夏敬观所云“一气贯注，转折处如天马行空”（龙沐勋《唐宋名家词选》引），羁旅漂泊，情肠愁思，缠缠绵绵，吐露不尽，“怒春”十三字百转千回，笔力老辣，古今共赏。全词“笔态飞舞，反复低徊”（《云韶集》），“后来作者，罕能继踪”（《芬陀利室词话》），洵非溢美之词。《浪淘沙》（画阴重）一章“精壮顿挫，已开北曲先声”（《人间词话》），纵观全词上下相融无痕，笔力之大难以想象，笔迹之绝无从琢磨，可谓神品矣！昔人尝以耆卿、清真并称，然窃以为耆卿固为作手，慢词长调佳构亦伙，《曲玉管》（陇首云飞）、《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《采莲令》（月华收）、《卜算子》（江风渐老）、《浪淘沙》（梦觉，透窗风一线）、《双声子》（晚天萧索）、《二郎神》（炎光谢）、《醉蓬莱》(渐亭皋叶下）、《抛球乐》（晓来天气淡淡）、《戚氏》（晚秋天）、《夜半乐》（冻云黯淡天气）、《望海潮》（东南形胜）、《玉蝴蝶》（望处雨收云断）、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天）、《透碧霄》（拆桐花烂漫）、《倾杯》（鹜落霜洲）诸作固为大手笔，时或笔力健拔、情景相融，羁旅漂泊、登高望远，离情别绪亦时时动人。然至于沉郁顿挫、苍凉悲壮、音声相和、词律谨严，则于清真先生尚隔一层矣！即以体物言情之作而言，虽皆能情真意切，然耆卿于遣词造句，忠厚缠绵，坚贞深情之处亦未及清真，刘熙载《艺概·词概》谓美成词“只是当不得一个贞字”，实是瞽言刍议，无足置辩。陈锐《袌碧斋词话》谓：“屯田词在院本中如《琵琶记》、清真词如《会真记》；屯田词在小说中如《金瓶梅》，清真词如《红楼梦》。”譬喻颇新，殊耐玩味，二家一贵雅一粗俚之风格亦明矣。大抵南北两宋，词家林立，真堪与清真对峙颉颃者，唯一稼轩而已。此二子一为婉约之组，一为豪放之宗，历来早有公论。“辛稼轩，词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一【陆叁】）！稼轩词满纸龙虎风云之气，魄力之大、笔力之健、词章之富、冠冕两宋，后世之俗子胸襟难以窥其堂奥。陈匪石《宋词举》谓清真先生“集词学之大成，前无古人，后无来者，凡两宋之千门万户，《清真》一集，几擅其全。”窃以为若能合《清真集》与《稼轩长短句》，则可以全两宋之千门万户矣!至于晏氏父子、秦淮海、李易安、姜白石诸子未及清真处以及苏东坡、黄山谷、张芦川、陆放翁、张于湖未及稼轩之缘由，限于篇幅，不多论矣。
又有一事或可略论及之，即自古笺注诗者伙矣，诸如王琦笺注《李太白集》、仇兆鳌《杜诗详注》、三家评注《昌谷集》、冯应榴《苏文忠公诗集合注》等是也，而笺注词者则鲜矣。然近世以还，笺注词者亦渐伙矣，名家善本层出不绝。诸如邓广铭《稼轩词编年笺注》、夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》、夏承焘《姜白石词编年笺注》及徐培均之《淮海居士长短句笺注》、《李清照集笺注》等是也。更有青出于蓝者，如陈书良之《姜白石词笺注》是也。至于笺注《清真集》之善本，则应推今人罗忼烈之《清真集笺注》一书。今人笺注词者多足以补前修所未逮，偶有不足之处，限于篇幅，亦不多论矣！
不孝的儿郎是什么意思？
现在大多数的人都居住商品房，对于什么东厢房西厢房还有什么房屋方位，都没有太多的讲究与注意了，最多就是看通风与采光而已，首选就是坐北朝南的方向。
以前的老房子，尤其是北方的房子格外注重坐北朝南，而通常来说，这个方位的房屋都尽可能留给自己的父母老人，因为这样的房子采光与通风条件是最好的。
北方大多数的住房，就是那种传统的四合院，因此也被分成了东屋、西屋、南房与北房，不过因为地势条件等原因，并不是所有的房子都能够坐北朝南这样布局。
如果是条件有限，一般一片院落住宅当中，只有几个房间是坐北朝南的，即便是皇宫里也有阴暗潮湿，通风采光条件都不怎么样的地方，这也是实在没办的事情。
人都愿意住在通风条件跟采光好的房间里，因为住着舒服也不容易生病，而那些条件不太好的房间，如果家里人口少，就用来做杂物间什么的，很少用来当做是主屋。
家里的东屋与南房，通常都条件不太好，尤其是南房，采光很差也不通透，而东屋与西屋往往是用作厢房，这些屋子平常尽可能不住，要么都是让晚辈居住，不太让长辈居住。
不仅如此，因为传统的建筑都讲究次序，一个四合院当中的正屋是主，之后是西屋，也就是西厢房，再来是东屋，也就是东厢房，最后才是前方的南房。
大家族当中，首先居住在正房西边的房间，其次是正房东边，以长幼次序来安排，最末的才是南房，如果家里安排老人长辈住在东屋或者南房，那完全就是颠倒长幼实属不孝。
现在家里安排老人房的时候，通常也都是将采光比较好的房间留给老人，一般主卧仍旧还是条件最好的，而像是朝北的房间，往往用作杂物间或者是书房、客房之类。
从古至今，各种对于老人对于长幼次序之类的细节讲究无处不在，要是家里随便安排老人的住处的话，很可能被视作对长辈老人的不敬，那就是不孝，所以才说东屋南房不孝儿郎。
鸟偏旁在古代指什么？
鸟偏旁是长尾巴的鸟
鸟，长尾禽总名也。象形。凡鸟之属皆从鸟。
隹，鸟之短尾总名也。象形。凡隹之属皆从隹。
古文中长尾的飞禽叫“鸟”，短尾的叫“隹”。
凡是鸟属的字为鸟部，如：鸦、鹬、鹜、鹭；
凡是隹属的字为隹部，如：雀、隼、鸡（鸡繁体）、雉（野鸡）。
鸟，又称作鸟儿。定义：有羽毛几乎覆盖全身的卵生脊椎动物。
字典解释：脊椎动物的一类，温血卵生，用肺呼吸，几乎全身有羽毛，后肢能行走，前肢变为翅，大多数能飞。
在动物学中，鸟的主要特征是：身体呈流线型，大多数飞翔生活。体表被覆羽毛，一般前肢变成翼(有的种类翼退化);胸肌发达；直肠短，食量大消化快，即消化系统发达，有助于减轻体重，利于飞行；心脏有两心房和两心室，心搏次数快。
体温恒定。呼吸器官除具肺外，还有由肺壁凸出而形成的气囊，用来帮助肺进行双重呼吸。
后周开国皇帝郭威为何将天下交给养子柴荣？
柴荣虽是郭威养子，但与他也有亲戚关系，并共同经历了许多艰难险阻，两个人情同父子，而且郭威亲儿子在反汉的时候在开封被杀，柴荣是唯一的，也是最合适的继承者。
甚至，即使郭威亲儿子在，郭威也很有可能传位给柴荣。因为按照五代十国混乱的继承情况，不认宗法秩序，只认拳头大有理（甚至到了北宋初年，赵匡胤传位给赵光义也有这样的考量），而柴荣无异是那个拳头最大的人。
柴荣，是整个五代十国独一档的存在，是唯一有可能统一天下的皇帝。所以郭威选择柴荣作为继承人，是做合适的选择。
01完美继承者周世宗柴荣，生于公元921年10月27日，邢州尧山县（今河北隆尧）人，后周太祖郭威外甥、养子，后周第二位皇帝，也是五代十国唯一一位具有建立大一统王朝潜力的皇帝。
柴荣出生的时候，后梁和后唐早已经化作了历史尘埃，后续建立的后汉和后晋两个朝代不仅国祚急促，而且国力孱弱，越发无法应对来自北方契丹人的威胁。后晋建立者石敬瑭更是对契丹称臣，认其为父，割让了幽云十六州，让中原王朝失去了对抗关外势力最大的凭借。
直到后周建立之后，中原王朝才开始逐渐凝聚起力量，反击北部契丹人的威胁。到了世宗柴荣继位之后，外平诸敌，隐然有大唐之风；内修文法，重建制度和文化，可以说是五代十国独一档的存在。
五代其他枭雄人物，朱温、李存勖、李嗣源等人，全都是武德充沛之人，但对文治并无特别大的建树。如果生在盛世，这些人也许会是极好的大将。
但是，唯有世宗柴荣，明白文治的重要性，也懂得如何建立一个大一统的帝国，这就是世宗柴荣和其他所有五代十国枭雄的最大区别。
代十国礼乐崩坏，在太平盛世也刀光剑影的皇位继承更是危险非常。从后梁建立开始，李存勖是唯一一个以亲儿子的身份顺利继位，而且有所作为的。但如果把范围稍微扩大，从下一代继承者角度来看，柴荣无疑是五代时期最完美的继承者。
首先就是柴荣与后周太祖郭威的关系亲密。柴荣是郭威的养子，但也是郭威的外甥，年幼的时候，柴荣跟着自己的姑姑到了姑父郭威身边。《旧五代史》记载：
（柴荣）年未童冠，因侍圣穆皇后，在太祖（郭威）左右……（柴荣）悉心经度，财用获济，太祖甚怜之，乃养为己子。
威身为柴荣的姑父，本身就与柴荣有亲戚关系。当柴荣来投靠他的姑姑的时候，郭威看他机灵谨慎，很怜爱他，加上当时没孩子，就把柴荣当做了自己的养子。所以郭威与柴荣虽不是父子关系，却和父子关系相当。
其次就是柴荣自身天赋满满，给了郭威很大的支持，资历威望十足。郭威出身低微，柴荣到他身边的时候，他还远没有后来的显贵。
但也因为如此，柴荣经历了郭威一步步崛起的过程，并很早就开始替郭威处理事情，这份资历，在后来郭威手下诸将中也是独一档的。
天福十二年（947年），刘知远刚建立后汉政权，郭威被任命为枢密副使，柴荣此时已经27岁，也被任命为左监门卫大将军。
等刘知远去世，郭威成为了顾命大臣，任邺都留守、天雄军节度使，柴荣则升任了天雄军牙内指挥使，掌管郭威的亲军。在郭威以清君侧名义杀向开封的时候，留守大本营邺都的正是柴荣。
等后周建立，柴荣更是委以重任。这里还有一个意外，就是在郭威起兵反后汉的时候，他的大部分家人都在开封，并被杀死，其中也包括郭威的几个亲儿子。
正因如此，等后周一建立，柴荣就得以以皇子的身份拜镇宁军节度使、澶州刺史，等到了广顺三年（953年）三月，柴荣被加封为晋王，正式从地方调入中央，担任了京城开封府府尹。
所以，在柴荣接任后周皇位之前，他已经跟随郭威十余年。在十余年中，他与郭威一起经历过低微时候的艰难，也一起经历过起兵反汉时候的危险。
后周建立之后，又直接以皇子身份历任地方大员、军镇节度使、京城开封府一把手、判内外兵马事等要职，经历丰富，名望深重。
与郭威关系亲密，情同父子，资历威望十足，又正值壮年，和后梁、后晋、后汉等朝的继承人相比，柴荣可谓是成色十足。
即使和李存勖相比，他也多了一份治理地方的经验，而不单纯是征战四方的武将，可谓是最完美的接班人。
所以，当显德元年（954年）正月，郭威病重之后，后周内部并没有多少王位交替之时的刀光剑影。正月17日，郭威驾崩，正月21日，柴荣按照遗诏，在郭威灵前继位，是为周世宗。
02“十年”拓天下后周以击败后汉立国，但后周建立之后，四周还有不少强敌，其中，占据河东一带的刘崇是最为危险的一个。刘崇是后汉开国皇帝刘知远的弟弟，刘知远建国之后，把刘崇任命为河东节度使。
读过前面下路符的《五代十国群英传》的读者应该知道，河东一带是一处战略要地，本身有黄河、太行山等险要，易守难攻。同时又俯瞰中原、河北，面对北方关外的辽国也能够自持。刘知远把刘崇任命为河东节度使，就是要为后汉提供一个有力支持。
一定程度上，这个目标实现了，后汉灭亡之后，刘崇在太原称帝，史称北汉，并不断与后周交战，复制了几十年前梁晋争霸的故事。
但刘崇远没有李克用、李存勖父子治下的河东来的兵多将广，郭威和柴荣建立的后周也比后梁强大的多。刘崇为了复兴后汉的基业，竟然向辽国乞援，并约为父子之国，称辽朝皇帝为叔叔。
在辽朝的援助之下，刘崇发动了数次与后周的大战，但依然是胜少负多，终于，郭威的去世给了刘崇一个绝好的机会，他再一次发动大军南下，妄图把握机会重创后周，周汉高平之战爆发。
显德元年（954年）2月，柴荣刚刚继位，刘崇亲自率兵三万，加上辽国支援的万余骑兵，一起南下进攻后周重镇潞州。潞州也是我们熟悉的地方了，从梁晋争霸开始，潞州、泽州就是双方必争之地，这次也是如此。
听到后汉、辽国大军压境的消息后，后周群臣认为柴荣刚继位，最好能在京城留守，稳定大局。这其实是一个很中肯的建议，但柴荣不是常人，他说：“这次刘崇趁我年少新立，有一举击败我朝的意图，所以他一定亲自来战，我也必须亲自会会他！”
随后，柴荣不顾大臣反对，决定御驾亲征，而这个决定一定程度上也决定了高平之战的结局。2月，契丹人也到了太原，和刘崇的北汉军合为一处，挥师南下，并在太平驿击败后周泽潞节度使的军队，包围了后周重镇泽州（今山西晋城）。
3月10日，周军在柴荣的率领下开始北上，并在泽州高平附近与后汉军相遇，双方展开了一场残酷的大战。在双方对决开始之后，周军的右翼竟然不战而退，后周面临溃败的危险，这个时候，柴荣不顾危险亲自督战，后周军队终于止住颓势开始反击。
这一战也是张永德、赵匡胤等后周军中实力派的成名之战，在柴荣冒死督战之下，张永德、赵匡胤等率领禁军迅速跟上，辽军与后汉貌合神离，看后周军队拼死进攻，自动退却了。
这个时候，周军殿后的军队终于赶上，和柴荣兵合一处，再破北汉，追击到高平附近，北汉军队大败而归，辎重和尸体布满山野，后周军队取得了一场大胜。
此战之后，柴荣地位得到彻底的巩固，他为了整肃军纪，斩杀了负责右翼的将领等七十余人，同时重赏了李重进、张永德、赵匡胤等人，后来这些人都成为了后周大将。
高平之战的胜利，宣告了后周的强势崛起，也宣告了在后梁和后唐之后，另一个足以和辽国掰手腕的中原王朝的崛起。高平之战虽然后周大胜，但柴荣也认识到了周军的缺点，命令赵匡胤招募天下壮士，经过严格筛选之后，组建了虎狼之师-后周殿前禁军。
击败后汉之后，柴荣开始着手剿灭其他势力。显德二年（955年）7月，柴荣安排后周大将向训、王景等人率军西征后蜀，虽然前期作战吃力，但后周实力远在后蜀之上，到了十一月，后周攻克了秦、成、阶、凤四州，后蜀国势大衰。
在征讨后蜀取得战果的同时，柴荣又把目光对准了南边，准备亲征南唐。南唐是十国中面积最大、经济最发达的割据势力，版图一度囊括了今天江西、安徽、江苏、福建、湖北和湖南等省，全部是膏腴之地，人口近500万。
柴荣在位期间一共发起了3次攻唐之战。显德二年（955年）11月，攻取南唐滁州、扬州等地，显德四年（957年）2月，再度南征，攻取寿州，显德五年（958年）正月，再次大败唐军。
在后周的不断进攻下，南唐节节败退，南唐不得不尽献江北之地，而且自去国号，改以后周为正朔，用后周纪年，并迁都洪州。经过三次打击，南唐也一蹶不振，对后周再也没有了威胁。
而柴荣在位期间最重要的战争，就是北上与辽国在河北的大战。显德六年（959年）经过5年的准备，柴荣终于对最强大的敌人，已经建立辽国的契丹人发起了进攻，目标是已经被割让24年，严重威胁中原王朝的燕云十六州。
显德六年4月，柴荣亲自率领大军北伐辽国，经过一系列的军队建设和国力建设，此时的后周国力强盛，军容壮阔。与之相反，此时辽国正是辽穆宗统治时期，政局动荡，士民离心。
辽国甚至不得不放弃了从耶律阿保机开始的南下政策，采取防守姿态，联合北汉等政权对抗后周。
所以当柴荣率军北伐的时候，后周大军直入辽境，可谓是势如破竹，所击者服、所攻者破，甚至不少城池守将直接就出城投降：
至宁州，辽宁州刺史王洪以城降；至益津关，守将终廷晖举城投降；至瓦桥关，守将姚内斌以城降；至莫州，刺史刘楚信举州投降。
到了五月，瀛州刺史高彦晖以本城归顺。同时，后周义武节度使孙行友攻克易州（今河北易县），擒获辽易州刺史李在钦。先锋都指挥使张藏英破在瓦桥关北破辽骑兵数百人，攻下固安县……
不到五十天，后周大军连收三关三州，到了五月丙午日，柴荣大会诸将，准备乘胜夺取幽州（今北京市），这个燕云十六州的核心城池！
也许很快，后周就能收复燕云十六州、重建中原王朝北部最重要的防线，甚至出关进攻辽国也并非不可能！
但就在此时，柴荣病倒了。
显德六年（959年）6月，柴荣因病回到了开封，同月，后周军队甚至已经攻克了北汉的辽州，但柴荣再也等不到收复燕云十六州的那个时候了，同年7月27日，后周世宗柴荣继位仅6年后，于开封万岁殿驾崩，终年39岁。
03“十年”养百姓柴荣在南北征伐的同时，还注意对内的经济建设，而这也是他“十年养百姓”目标的具体体现。
在柴荣继位之后，他很快着手澄清吏治，整顿禁军，组建了一只能征善战的虎狼之师。同时，在兴修水利、均定田赋、发展经济、人才选拔、重建制度和礼教等方面，都有非常大的建树：
显德元年（954年）11月，柴荣命宰相监筑河堤，兴修水利；
显德二年（955年）2月，下诏限制寺院发展，强制僧尼还俗；
显德三年（956年）10月，下诏允许盐铁通商，兴建盐场，促进经济发展；
显德四年（957年）10月，正式规定后周的科举制科为三种科目，理清人才选拔制度，为后周源源不断供给人才；
显德五年（958年）5月，命人制定《均田图》，核准田赋，重建帝国的赋税征收；
显德六年（959年）1月，命王朴校订律准，重建礼乐秩序，又搜求佚书，雕刻古籍，大兴文教……
正如欧阳修所说：
世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
柴荣还非常注意对人才的选拔，五代十国并非没有人才，只不过是缺少伯乐。他选拔范质、李谷、王溥等人为相，即使到了宋太祖时期也获得了重用，是能臣干吏；他任用的王朴，撰写《平边策》一文，成为后周，乃至北宋平定乱世的指导方针。
更不用说张永德、赵匡胤等禁军将领，也是能征善战之人，赵匡胤后来更是成为了北宋的开国君主。
这一切，都是柴荣远超其他五代十国皇帝，甚至远超其他大一统王朝皇帝的地方。
04再有十年，可致太平柴荣病逝于公元959年7月27日，后周显德六年，此时距离他立下“十年拓天下，十年养百姓，十年致太平”的宏伟目标，不过走了五分之一不到。
在短短6年的时间中，他北阻辽国、压制北汉，南击后蜀、削弱南唐，为后周打下了一个坚实的发展基础，使后周“威武之声震慑夷夏”。
更重要的是，他在位期间还注意从制度上进行突破，发展农业、兴修水利，注意对人才的挖掘和人才选拔制度的建设。
这些事情，远远超过一个只是统一北方的帝国需求，这是一个足以重建汉唐的帝国的基础，是一个正在冉冉升起的大一统帝国的雏形！
而这，正是柴荣超越五代十国是他枭雄最重要的地方，他眼中看到的，不仅仅是刀兵狼烟，更是一个宏伟的崭新帝国蓝图。如果果真柴荣真的能有三十年的时间，一个统一的大帝国是很有可能出现在神州大地之上的。
可惜的是，这一切，都化作了“病龙台”上的不甘与遗憾，和我们后人无尽的遐想。