永恒的行刑者，中国第一个支持贪污判死刑的是谁？
至于哪一个并不重要，但对支持贫污判死刑尤其贪官全国老百姓都深恶痛绝，就应判死刑，作为当官者不想着为人民服务，不履行职责，挖空心思只想贪图享乐，利用人民赋予手中的权力，吞噬国家巨额财产，严重损害了党和国家的形象，辜负了人民的殷切期望，罪不可赦，影响极坏，所以贪官污吏判死刑罪有应得，清洁干部队任建设，当权者必须清政廉洁，起模范带头作用，凡事贪污腐败分子必须严惩，贪污数额接近五十万就应判处死刑！
永字的含义是什么？
◎永yǒng
〈形〉
（1） (象形。小篆字形，象水流曲曲折折的样子。本义：水流长)
（2） 同本义 [(of stream) long]
永，水长也。象水巠理之长。——《说文》
（3） 泛指长。兼指时间和空间 [long；distant]
施于众长谓之永。——《方言一》
不永所事。——《易·讼》
日永星火。——《书·尧典》
维以不永怀。——《诗·周南·卷耳》
永矢弗谖。——《诗·卫风·考盘》
且以永日。——《诗·唐风·山有枢》
求永贞。——《周礼·大祝》
永乃保之。——《仪礼·士冠礼》
以永终誉。——《礼记·中庸》
降年有永有不永。——《书·高宗彤日》
斗南当日永，万物显光明。——《西游记》
词性变化◎永yǒng
〈动〉
（1）游泳。“泳”的古字 [swim]
（2） 延长 [lengthen]
资富能训，惟以永年。——《书·毕命》
（3） 通“咏”。曼声。长吟，歌唱 [chant；sing；intone]
诗言志，歌永言。——《书经·尧典》，注：“歌咏其义，以长其言。”永、咏同义。——黄现璠《古书解读初探》
声依永，律和声。——《书·舜典》
◎永yǒng
〈副〉
（1） 永久，永远 [permanent]
匪报兮，永以为好也。——《诗·卫风》
永奉陛下（永远伺候陛下）。——宋· 王谠《唐语林·雅量》
与汝永别。——清·林觉民《与妻书》
人谋永福。
保守也永旧。——清· 梁启超《谭嗣同传》
（2） 又如：永别酒（死囚临刑前喝的酒）；永怀（永远思念）；永诀（长别，永不再见）；永康（永久平安）。
死刑执行一般几点钟？
当一名死刑犯被决定执行死刑是一项非常严谨而又复杂的工作，因为毕竟是一条鲜活的生命将被强制走向终点，即便是一名十恶不赦的罪犯也要十分严格的确认其身份（验明正身）而不能出现一丝一毫的纰漏，执行前（死刑）那一系列的流程也是一环紧扣一环有条不紊的进行。
早在80年代末90年代初期，我曾在东北某看守所从事过犯罪嫌疑人的管理工作，曾近距离的接触过数名重刑犯被判处死刑并已被执行死刑的犯人。下面我就来讲解一些有关于死刑犯被执行死刑的一些相关法律程序以及执行（死刑）的相关流程。我们都知道死刑犯是不需要被投入到“监狱”去接受劳动与思想改造的（缓期两年执行不在此列）也就是说死刑犯会被羁押在看守所直到被执行的那一天。
被一审法院判处死刑的犯人大多都会向高级法院提出上诉请求并等待最后的终审裁定。核准一名死刑犯是否完全满足被执行（死刑）的核准要件是需要时间的，少则一至两年，如案情较为复杂的还会有所延长，所以说在这段时间内“等待”对于一名死刑犯而言完全可以说是备受煎熬，因为死刑犯具体哪一天被决定执行死刑是不会被提前告知的，也就是说被执行人在接到高法的终审裁定之日即是被执行之时。
在通常情况下早晨6:00钟执法部门的工作人员正式开启执行“死刑”的法律程序以及执行前的相关流程，虽然说这一系列的准备工作（执行）都在有条不紊的进行中，但被执行人在监号内是毫不知情的，当然了，不排除少数人会有某种不祥的预感。一切准备就绪8:00钟所有羁押人员也已用完早餐，同时已做好自己随时被提审的准备（日常提审流程）。此时此刻，作为一名死刑犯他们的内心是极其忐忑不安的，或许死亡的噩运在下一秒就会降临到自己的头上。“虽然说死刑犯对于自己所犯下的罪行以及给社会带来危害的严重性从总体上会有一个预判（自己量刑），他们也自知以无力回天必死无疑，但却依然会抱有那一丝万分渺茫的幻想获得从轻或者是减轻处罚，也就是说由死刑改判为缓期两年执行”但这种成功的概率却低的很称之为“奇迹”也并不为过。
那么被驳回上诉维持原判的死刑犯，在被提出监号的那一刻即被执法人员左右控制，由法院的工作人员对其宣读高法的终审裁定书“驳回上诉维持原判，验明正身押赴刑场执行死刑”。然后由法警为被执行人解除手铐改换为“法绳”进行捆绑，接下来由 看守所的工作人员为其解除“脚镣”同样由麻绳所替代。最后一个环节就是与家属见上最后一面说一些道别的话，也可以吃上最后一顿餐饭。这一系列的流程大约用时三个小时，也就是说在中午12点之前执行完毕（死刑）。
国之良策法制当先，案例警钟时刻敲响。血的教训警示我们切勿用自己的无知挑战法律的底线，在我们这个充满和谐的法治社会只有充分的去学法，懂法，守法 才能够远离犯罪。
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历史上有哪些有名的杀人犯？
看到大家写的都是中国的，我写一个日本的美女艺伎杀人犯，她在杀人后只坐了六年牢，然后被天皇特赦出狱。
艺伎，是一种日本特有的艺术表演职业，又称町伎，主要在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。产生于17世纪，最开始从事这一职业的都是男性，后来被女性取代。
“伎”和“妓”不同，前者卖艺，后者卖身。艺伎虽然是号称卖艺不卖身，但其实还是包含着男欢女乐成分的，除非是名气特别大的艺伎，否则还是要陪客饮酒作乐的。
少女阿部定1922年，17岁的日本少女阿部定被亲生父亲卖给了艺伎馆，从此成为一名艺伎。当时父亲对她说：“你那么喜欢男人，干脆去当娼妇算了。”
阿部定，1905年5月28日出生于日本东京都千代田区的一个富裕家庭，她有六个兄弟姐妹，但其中四个夭折，还剩下一个哥哥和一个姐姐。
哥哥作为家中独子，被父母纵容溺爱，经常偷家里的钱去寻花问柳，是一个臭名昭著的好色之徒，而姐姐则因为不顺从父母而被亲生父亲卖到了妓馆，这在当时的日本，是家族惩罚不听话女儿的一种常用手段。
阿部定的童年时光还算是快乐的，父母也很疼爱她，但她的人生在15岁时开始出现变化。那一年她常去一个朋友家玩，几次之后便和朋友哥哥的一个同学有了好感，然后便有了云雨之情。
初尝禁果之后的阿部定，很快便沉迷于此，她不满足于只有一个情人，在很短时间内就将周围邻居的男人们发展成了自己的情人群。
当时的日本还很封闭保守，阿部定的父亲对此感到尊严尽失，一怒之下对她说道：“你那么喜欢男人，干脆去当娼妇算了。”然后就将阿部定卖给了横滨的一家艺伎馆，就像当年对待他的长女那样。
艺伎阿部定日本艺伎一般需要从童年时期开始训练，一直到20岁左右，才能出师，接待客人。此时的阿部定已经17岁了，之前也从未接受过艺伎培训，但她胜在年轻漂亮，在艺伎馆里反而颇受客户们的喜爱。
从此阿部定就专心做起艺伎来，一边表演舞蹈歌唱，一边偶尔留宿些客人，她觉得生活似乎也还不错。
但到了1926年，阿部定被检查出来感染了梅毒，这在艺伎行业里是绝对不能容忍的。因日本认为艺伎表演是国粹，而艺伎们也应该是纯洁的，自然不会跟梅毒这种病连在一起，如果一个艺伎有了梅毒，那她肯定不是一个真正的艺伎。
于是，阿部定被艺伎管赶了出去，从此彻底沦落成一个“妓”。在日本，做“伎”，是受法律保护的，而且客人也通常会对她们很尊重，但是做“妓”，却要悲惨多了，动不动就要受到客人的拳打脚踢，还要被妈妈桑强迫频繁接客，哪怕生病了也不允许休息。
在此期间，阿部定的母亲和父亲先后病逝，阿部定在她父亲去世前几天里打了个电话，和他达成和解。
阿部定艰难求生，最终在1932年逃出妓馆，之后她辗转了横滨、大阪、名古屋、神户，在这些城市里她大都还是以卖身为生，但好在有了自由。
杀人犯阿部定1936年（日本昭和十一年），阿部定回到了东京，在郊外中野区的一家名为“吉田家”的餐馆当女招待。这一年，阿部定31岁，是一个女人最有成熟魅力的时候，而她的老板石田吉臧正是一个著名的好色之徒。
饱经风月的阿部定，很快就将老板拿下，成了他的地下情人。两个怎么看都跟爱情不沾边的人，这次却迸发出了天崩地裂般的荷尔蒙，躲着石田老婆，频繁幽会，最长的一次竟然在一家旅馆两周都没有出门。
渐渐地，阿部定对石田吉臧已经产生了一种痴迷之情，她想彻底把石田留在身边，而不是每次欢愉之后，放他回到另一个女人那里。
阿部定曾看过一次戏剧，剧中有段情节就是艺伎用刀杀死了自己的情人，以阻止他的离开。阿部定决定效仿这位艺伎，她觉得这种行为很浪漫，很凄美。
1936年5月7日，阿部定出门买了一把尖刃菜刀。
5月11日，石田吉臧再次来和阿部定幽会。一番云雨之后，石田睡着了，阿部定先是用腰带将他绞死，然后拿出菜刀切下了她最心爱的石田的一部分，并在他的身上、腿上用尖刃刻下了：“吉和定两个人”。
第二天一早，石田吉臧的尸体被发现，警察发布全国通缉阿部定的公告。通过报纸的传播，阿部定成了日本国内尽人皆知的“毒女人”。
杀死石田吉臧的阿部定并没有刻意躲藏，几天之后在一家旅店，阿部定对来例行检查的警察主动自首，起初警察还不相信她是阿部定，直到她向警察展示了自己随身带着的证据后，阿部定被逮捕。
在审判时，阿部定对杀死石田吉臧供认不讳，并希望自己可以被判处死刑。但著名的东京大学精神病教授鉴定她存在精神障碍，日本法院采纳了这一鉴定，最终判她二级谋杀罪，并处以六年有期徒刑。
1940年，为了庆祝日本建国2600周年，日本天皇举行全国大赦，次年阿部定也被特赦出狱。
后续出狱后的阿部定隐姓埋名，据说还结过一次婚，不过被人识破后被迫离婚。1947年，阿部定出版了一本《忏悔录》，成为日本畅销书。
1971年后，阿部定突然消失行踪，自此去向不明，如今距离她出生已经114年，想来她应该早就去世了吧。
日本将阿部定杀死石田吉臧一事称为“阿部定事件”，随着时代变迁，阿部定的民间形象也由“毒女人”变成了女权主义的英雄。后世更是被改编成了无数小说和电影，如渡边淳一的著名小说《失乐园》，还有电影《猎奇女犯罪史》、《实录阿部定》、《定之爱》、《感官新世界》等。
为什么罗杰行刑的时候不是在海军本部？
在目前的剧情当中，受到海军公开处刑这种高级待遇的海贼只有两人，就是海贼王罗杰父子，但是他们处刑地点却不是同一处，罗杰是在他的故乡罗格镇，而艾斯则是在海军本部马林梵多。
从名声来看，海贼王罗杰要远比他的儿子火拳艾斯响亮；从罪名来看，罗杰从事海贼的时间也更长；但是从行刑地的重视程度来看，海军却将罗杰的处刑式选在了东海小镇罗格镇，远没有马林梵多的影响力更大，这是为什么呢？
其实要弄清海军选择在罗格镇处刑罗杰的意图，我们还是要结合艾斯处刑式的区别来寻找答案。
公开处刑罗杰主要是针对平民，而公开处刑艾斯则主要针对海贼。22年前大海贼时代还没有形成，海贼也不是全社会的主流职业，民众对于海贼这个概念并没有这么深刻，并没有太强大的号召力。在这样的前提下，为了扭转罗杰成为海贼王给普通平民带来的影响，所以海军将处刑现场选在了群众参与感更强的罗格镇，这样就更能体现出处刑针对平民的震撼性。相当于隐晦地对平民说：看到没，当海贼就是这样的下场。
而艾斯的处刑式正处于大海贼时代高峰期，四皇鼎立，七武海兵强马壮，超新星青出于蓝，民众对于成为海贼的向往已经趋近疯狂。在这样的前提下，遏制民众的思想已经作用不大，向已成体系的海贼宣战才是海军此时最正确的选择，而在马林梵多处刑艾斯正是海军面对上述情况作出的判断。无异于向海贼宣战：看到没，继续当海贼就是这样的下场。
小结：其实从两次公开处刑的结果来看，海军都是失败的，对罗杰的处刑引发了大海贼时代的到来，而对艾斯的处刑则加剧了大海贼时代的疯狂。罗杰的处刑式是为了迎接和平，而艾斯的处刑式是为了迎接战争。海贼王罗杰对整个海贼世界的意义和影响不言而喻，日趋严重的海贼崇拜让海军疲于应付，而罗杰的自首恰恰为扭转整个世界的风气带来了转机。尽管我们现在看来，罗杰这一出很明显是反将了海军一军，但是当时海军怎么能料到这种偷鸡不成蚀把米的局面呢？
罗杰的公开处刑对海军有着极为重大的意义：
1.震慑海贼；
2.彰显决心；
3.宣扬正义。
但是说一千道一万只有一个目的，那就是为了和平。海军希望在罗杰的处刑式之后能够进一步将崇尚海贼的风气加以扼杀，从而达到迎接和平的目的。所以海军将这个处刑地选在了一个平民小镇，而不是海军重地。
但是艾斯则不同，处刑艾斯必将与白胡子海贼团发生战争，这是一个谁也回避不了的问题，而将处刑地选在马林梵多自然有应战的优势：
1.主场优势，便于设伏；
2.军事重地，不会伤及平民；
3.白胡子来犯正义象征，引导舆论风向。
所以海军是万万不可能将艾斯的处刑式设在其他地方的，为了应对战争，为了对付白胡子海贼团，也为了避免战争波及到平民百姓，这是最正确的选择。
小结：罗杰的处刑式是海军乃至世界政府寻求和平未来的一种手段，所以把地点选在和平的罗格镇其实是象征意味远大于实际作用。而艾斯的处刑式选在马林梵多，则是为应对即将与白胡子海贼团发生的战争。海军想要把罗杰的处刑式打造成海贼时代的终结，而艾斯的处刑式则是表达打击海贼的决心。在对罗杰处刑式的处理上，我个人觉得海军过于理想化了，因为罗杰的自首让海军对于打击海贼的效果判断产生了误差，进而使他们做出处刑罗杰迎来海贼时代大结局的想法。
所以海军标榜自己的功绩，将罗杰的自首对外宣称成海军的胜利，从而想利用处刑式进一步巩固这个成果，彻底打击海贼时代的不良影响。但是却未曾想罗杰此举是为了在将死之际引领大海贼时代的到来，他的一番话彻底粉碎了海军的痴心妄想，也让罗杰名留青史。
艾斯的处刑式则不同，这次处刑的目的更倾向于一种示威，向所有的海贼昭示海军正义的力量，向全世界的普通群众宣扬海军正义的决心，为了打击海贼，即便要与海上的王者白胡子海贼团发生战争也在所不惜。
小结：两次处刑式中虽然海军的立场始终没有变，但是目的却不尽相同，也正因如此，海军才选择了不同的处刑地点。海军将罗格镇选为罗杰公开处刑式的另外几点猜测。1.罗格镇是罗杰的故乡，罗杰死后，这里又被称作“开始与结束的城镇”。海军将处刑地选在这，就是为了羞辱罗杰，即便成为了海贼王也逃不出海军的手心，最后还是任由海军摆布，在以罗杰为荣的家乡父老面前将其正法，以儆效尤。
2.罗格镇位于伟大航路的入口附近，是进入伟大航路的必经之地。在这个象征海贼王罗杰辉煌一生开始的地方，又增添了死亡的象征。
3.罗格镇处于四海当中实力最弱的东海，而将代表着海贼王的罗杰在此地处刑，正是凸显海军对海贼的蔑视，无论实力有多么强大，在海军面前，永远都是最弱的那一方。
结语：尾田不只是一个伏笔狂魔，还是一个绝对的对称狂魔，甚至是强迫症患者。现在看来，罗杰与其子艾斯的结局也成为了时空的对称，一个在伟大航路的起点，一个在伟大航路的中点，完成了生命的最后谢幕。漫画千千万，我来给你荐【首发】 动漫不简单，看我罗漫谈【原创】 人微言轻，真诚服务！ 畅游漫海，我罗漫谈！