醉逍遥玉兔卡领取，2023简短祝福语八个字古韵？
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嫦娥和后羿吴刚八戒三人到底是什么关系？
嫦娥法力貌似与普通仙子差不多！但就这样的一位弱女子，不但执掌广寒宫，天蓬因对她几句戏言，被贬下凡间，这说明了嫦娥背景深厚，并不只是后羿前妻，吴刚红颜知己那么简单。
关于猪八戒条被贬下凡的原因，《西游记》有三处明确记载他企图调戏嫦娥，犯下天条。
1：《西游记》第8回：“只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。
2：《西游记》第19回：全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
3：《西游记》第94回：只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡
以西游记所记载这三个处来看，猪八戒因冒犯嫦娥被贬，是铁板钉钉的事实。但读完《西游记》全篇后，许多人或许会有疑惑，按身份嫦娥不过是比仙女高一点，论法力嫦娥与众仙子没啥差别。
猪八戒当时身为天宫大帅，执掌十万天兵天将，真要娶嫦娥，估计并非什么难事，而且天宫虽然禁止仙人或者仙女与凡间往来，例如七仙女和董永，但并不禁止天宫众仙的私下交往。
在西游记中，记载了二十八宿之一的奎木狼，和披香殿的仙女交往密切，两人还因此下凡成为了夫妻，不仅在凡间生儿育女，奎木狼为此还13天没去值班。（天宫一天，地上一年），奎木狼不但擅离职守、还私自下凡、与仙女有染，犯下的天条比猪八戒要严重的多，结果，他受到的惩罚很轻，就是给太上老君看炉7天。和奎木狼相比，天蓬只因为喝多了，误创广寒宫，调戏嫦娥未遂，就被贬下界，不觉得很奇怪吗？
猪八戒被贬真相究竟是什么呢？许多研究西游的学者各执一词，但不可否认一点，肯定是因为嫦娥的身份非同一般，所以天宫和玉皇大帝才会如此重视，
玉帝对猪八戒出手也很重，不但命人打了猪八戒2000锤，还直接把他丢下凡间，不管他的投胎成什么，任其自生自灭。
这导致天蓬投错了猪胎，若果其中不是有啥差错，那很可能是故意为之，毕竟严谨著称的天庭，任何事情都要按流程来办理，出一丝差错都是不允许的，泾河龙王就是活生生的案例。
对猪八戒惩罚如此之重，很明显是为了让众仙明白碰嫦娥的后果，以此重这来以儆效尤，杜绝此后再有此类事情发生，玉帝通过这样的手段来给嫦娥一个交待。
细想一下，玉帝作为天庭至尊一言九鼎，为何要如此重视此事？还不是因为嫦娥来历非同一般，连玉帝都要忌惮三分。
嫦娥什么来历？首先看上去柔弱的嫦娥，可不是天宫的普通仙子，她其实是上古大神月宫之主常羲，根据上古奇书《山海经》记载，她是上古天帝俊的妻子，《山海经·大荒西经》记载：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”根据金文和甲骨文记载，古代“羲”和“娥”的发音相近，凭借这段记载，有专家认为常羲（嫦娥）是月亮的母亲。
帝俊是中国神话谱系中的上古一位天帝，山海经《大荒经》《海内经》中多次提到他，帝俊妻子有好几位，其中羲和生下了十日，常羲生下了十二个月，还有娥皇，生下三身之国。
《山海经·大荒南经》载：“有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。”
如果我们把帝俊三位妻子串联起来看看，会发现羲和、常羲、娥皇，是不是和嫦娥很接近，根历史资料记载，汉代以前嫦娥被称为羲娥、姮娥，因为避汉文帝刘恒讳而改称嫦娥。
既然是上古天帝的妻子，那么嫦娥论辈分比玉帝和一些仙人都要大，由此也能推断她在天宫的地位力非一般仙子能比。
为何嫦娥后来成为后羿妻子？汉朝是一个不可思议的朝代，秦汉时期无论是天宫还是人间，都发生了不少的变动，西游记中孙悟空大闹天宫的时间，就是在西汉末年王莽时期，
而西汉初期的文献《淮南子》，也首次记载了嫦娥奔月的神话传说，传说上古人族大巫后羿，用神箭射下了9个太阳，还在西王母哪里求的长生不死之药，这药给了嫦娥保存。没想到嫦娥吞吃了仙药，飞升上了月亮，
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
经过专家考证，《淮南子》是现存文献最早记载嫦娥奔月的，有可能先秦时期，民间已经流传着嫦娥奔月故事，但是到了汉朝才被广为传颂，逐渐成为了定俗。
也由汉朝开始，上古帝俊的妻子嫦娥，成为了人族大巫后羿的妻子，并且还是因为偷吃了后羿的不死之药，才飞升到了广寒宫。这段记载和《山海经》有很大出入，但这个凄美的神话，去深入民心，由此人们忘却了那个高高在上的帝俊妻子，只是记得广寒宫那位仙子嫦娥。
并且在一段时期内，嫦娥的形象还不是后世那样的娇美仙女，而是以一只蟾蜍的形象出现，这在许多汉朝的墓砖，还有壁画上都有体现。例如《淮南子》提到“姮娥托身于月，是为蟾蜍....“的记载。
蟾蜍和嫦娥有什么关系？为何癞蛤蟆变成了大美女？本来嫦娥与蟾蜍没啥关联，古人在观察月亮的时候，发现月亮上的斑纹，外形很像一只大蟾蜍，在上古时期，古人认为万物皆有灵。而月亮是天空最特别的天体，它和太阳星星不同，它存在着阴晴圆缺，特别月亮和黑夜才出现，因此古人认为月亮拥有一种死而复生的力量。
在屈原的《楚辞·天问》中，就有这样的一个疑问：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”翻译成白话文就是，月亮有啥德行，拥有死而复生的能力？顾菟经常蹲在月亮里面，到位是为了什么？
许多人按字型来看，会认为屈原所说的“顾菟”是指月兔，但是通过专家考证，证明《楚辞·天问》中的“顾菟”指的就是月宫之主蟾蜍。上世纪七十年代，在湖南长沙马王堆墓出土一件西汉帛画中，也证实了西汉初年，人们认为月亮住的不是嫦娥，是一只大蟾蜍。
由此可见蟾蜍和嫦娥本来没啥关系的，只是到了汉代，由于嫦娥奔月的神话，人们把她和蟾蜍联系在一起，
同时也随着当时神话故事的人格化发展，还有就是天文学知识的提高，人们用嫦娥奔月的故事，一方面完美解释了月亮上蟾蜍怎么来的，又把月亮，嫦娥，羲和等联系在一起。
到了东汉时期，估计是民间的知识分子，觉得嫦娥这样的仙子，变成一只大蟾蜍有点 别扭，因此逐渐的把嫦娥抽出来，就此月宫就出现了嫦娥和蟾蜍共存的情况。
东汉末年，随着张道陵建立了道教，嫦娥逐渐成为了一位重要的道家仙子，并且成为了月宫唯一代言人，蟾蜍逐渐的消失于人们的视野，取而代之的就是温顺可爱的月兔。
嫦娥和吴刚又是什么关系？东汉以后，广寒宫除了嫦娥和月兔没有其他仙人，嫦娥要想找个聊天的人都没有，而根据西游记的年代推算，天蓬被赶下凡间的时间，是孙悟空被压五行山后，也就是东汉初年到唐朝李世民，这500年的时间内，
纵观这段时期许多历史典籍，都没有记载吴刚这号人物，例如李白的《把酒问月》“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”吴刚首次登场，是在晚唐时期，他首次出现是在段成式《酉阳杂俎·天咫》中，书中记载当时有个人叫吴刚，因为在修仙的时候有过失，后被被罚到广寒宫去砍桂花树。
广寒宫这棵桂花树有自动愈合功能，吴刚怎么想办法，它都能瞬间愈合，吴刚为了脱身从不敢歇息，但差不多一千多年过去了，依然没听说他把树砍倒了。
关于吴刚被罚到月宫砍桂花树的神话传说版本很多，但其最终的结果，就是吴刚无法砍倒桂花树，成为了广寒宫的一份子，
有了猛男吴刚的加入，顿时让月宫热闹的不少，由此民间把吴刚和嫦娥想到了一块，毕竟两人在同一屋檐下，两个人同是天涯沦落人，当然有着说不完的话题，由此吴刚被人们认为是嫦娥的好邻居和蓝颜知己。
那么两人到底有没有在一块呢？南宋的著名词人辛弃疾曾经写道：“飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留？”专家从典籍中查找，没有发现吴刚和嫦娥是夫妻的相关神话，可见古人还是将两人定义在知己好友而已。
把吴刚和嫦娥当做夫妻，只是近代才出现，这和人们想突破传统，追求自由的爱情，对家庭团圆的向往有极大的关系，多少和人们心中希望嫦娥与吴刚能修成正果的心态有关。
按照西游记的分析，吴刚可能还有一个身份就是纠察灵官，明面上他是被来罚砍树的，其实任务就是保护嫦娥，所以在西游记中，天蓬醉酒悄悄到月宫，正是被神秘的纠察灵官发现，并且立刻通风报信告诉了玉帝，
纠察灵官也就出现过一回，就再也没有被出现了。仔细思量一下，广寒宫可是天宫重地，寻常仙人特别是男的，都会避嫌远离此处，可纠察灵官却恰好的出现，及时把猪八戒和嫦娥的事告诉了玉帝，
导致猪八戒连个逃的机会的没有，直接被困在了广寒宫，面对确凿的事实，猪八戒完全无法推搪，试想一下，什么人会及时知道广寒宫内的动向，又是什么人能布下天罗地网，让天蓬无法脱身。
为何唐朝以后，吴刚会突然的出现在广寒宫内，完全可能他另外一个身份就纠察灵官，玉帝不想再有类似猪八戒闹广寒宫的事情发生，派出纠察灵官乔庄为吴刚，秘密的保护着嫦娥。
由此可见嫦娥的身份极为重要，背景也非常的深厚。1：嫦娥身份是上古天帝帝俊的妻子
2：嫦娥掌管的广寒宫，是天庭的一个重地，是天地运行法则之一，其地位仅此于金乌，但很奇怪这样的一个重地，竟然没天兵天将把守，而且距离天宫有很远，唯一能解释的，这里有大神在镇守，此大神的关系和嫦娥非同一般。
3：嫦娥是月宫之主，被古代认为是月亮精华的人格化身，因此她等同于太阴之气的化身，要知道古人认为天地万物都是有阴阳两气合成的，由此细想一下嫦娥，可不是天宫中跳跳舞，唱唱歌的仙子那么简单，她可是万物都尊重的大神。
4：在西游记和许多民间神话中，都会出现妖族和精怪修炼，都要敬拜月亮，并且在晚上向着月亮吸收日月精华和天地灵气，而大部分的妖族要修炼成功，都要借助月亮提供的能力，这些修炼成仙的妖族也不少，因此玉帝对嫦娥都要忌惮三分。
5：嫦娥掌握着长生不老的秘密，《西游记》孙悟空是为了长生不老才千里迢迢，去拜访名师得到菩提祖师的指点，长生不老又是人类数千年来一直的终极探索，特别是秦始皇和汉武帝，为了长生不老，也是费尽了功夫。
嫦娥一直以来就和长生不老有关，首先是她最早长生不老药的体验者，其次她更掌握了长生不老的秘密，因此数千年来容颜不变，甚至随着时代发展，越来越时尚和漂亮，
更重要的就是玉兔天天在捣药，这也是一个很奇怪的现象，因为天宫太上老君的仙丹已经是出了名的，为何玉兔要天天捣药呢？她捣药何用，只有一个原因，就是为嫦娥的长生不老药配置材料。这个秘方，她也没有告诉玉兔，因此玉兔为了尽快成为太乙上仙，才想到了与唐僧成亲。
综合以上的分析，我们大概能推测出嫦娥的来历和背景，作为上古天帝的妻子之一，本身就拥有一定的神力，并且应该受到部分远古大神的拥戴，她作为月宫之主，不但掌握了万物所需的太阴之气，更重要掌握了月亮的精华，因此她也是万妖成仙重要一环。而更重要的她还掌握了一个天宫的秘密，长生不老药的制作方法，嫦娥在人间，是中国传统文化中“团圆”的象征，古人对爱情的向往，对相思的一个寄托。嫦娥和月宫形成了一个独特的符号，嫦娥不但是美的象征，更是民间对美好愿望的一种体现，也因此猪八戒闹出的幺蛾子后，玉帝不惜重罚猪八戒，为的就是给嫦娥和嫦娥背后的势力一个交待。
形容暗中造谣攻击他人的词语是？
兔缺乌沉
第一次看到这个成语惊得只会讲"好美"。
兔是玉兔，是月，有阴晴圆缺。乌指金乌，是为日，自有西沉。
指时光流逝。
出自唐·罗邺《冬日寄献庾员外》：“却思紫陌觥筹地，兔缺乌沉欲半年。”
指天射鱼
向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
对于有趣的比喻完全没有抵抗力。
出自汉·刘向《说苑·尊贤》：“譬其若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。”
斗南一人
斗南：北斗星以南。指天下，海内。
天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。
和盖世无双有异曲同工之妙，可以考虑当个cp名(捂脸//////)
出自《新唐书·狄仁杰传》：“狄公之贤，北斗之南，一人而已。”
响遏行云
遏：阻止；行云：飘动的云彩。
形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。
有一股江湖气息在里头。
出自《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”
星离雨散
比喻在一起的人纷纷别离了。
一想到曾经满天相聚的繁星和一起飘扬的雨丝现在"离" "散"，唉 :-( 人的一生总是在别离
出自唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“当筵意气凌九宵，星离雨散不终朝。”
寻行数墨
寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。
指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。
这个成语里的两个动词"寻" "数"都蛮生动形象的。
出自宋·释道原《景德传灯录》：“口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。”
清心寡欲
清：清净；寡：少：欲：欲望，需求。
保持心地清净，减少欲念。
这个成语妙就妙在写出了我想达到的、追求的一种境界。
出自《后汉书·任隗传》：“隗字仲和，少好黄老，清静寡欲。”
榆枋之见
榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。
后用以比喻浅薄的见解。
简言之佩服古人想比喻的脑洞!(抱拳)
出自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里……蜩与学鸠笑曰：‘我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
曝书见竹
指睹物思人。
见到书就想到竹子，我见到世间万物，都会想到你，因为我的世界里全是你。(？？？？小心翼翼地在土味情话边缘试探)
这个我找不到出处惹，不好意思嗷~
明发不寐
明发：破晓，天色发亮；寐：昨。
通宵未睡。
敲桌子(叩叩叩)各位同学们啊，以后熬夜就可以讲这个成语了，多高级多酷炫多文艺!
夜幕低垂，少年琥珀色的双眸微微一转，不慎望见了屏幕最上方的时间，刚刚放松的身子一下子紧绷了起来，浓密的睫毛止不住的颤动，少年转过身，惨白的月光撒在脸庞上，他双唇微张，恍惚中似乎听到了自己发出的"明发不寐"……
( 画风逐渐跑偏 ᐕ)⁾⁾ )
出自《诗·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”
悬车束马
形容险阻。
这个太有画面感了!我不禁"放松的身子一下子紧绷了起来，浓密的睫毛止不住的颤动"。
出自《国语·齐语》：“悬车束马，逾太行与辟耳之溪拘夏。”韦昭注：“太行、辟耳，山名也。拘夏，辟耳之溪也。三者皆山险溪谷，故悬钩其车，偪束其马以渡。”
那么金蝉子是什么来历？
金蝉子本是无启国中的一只夏蝉，为能做一只看见秋天的蝉与一具盗取天地造化，偷得日月精华，生出灵智的白骨惺惺相惜，互生情愫。为了能让白骨能重新轮回转世，金蝉不惜用自己的十世轮回来换取，结果金蝉只记得自己身上附有永生密文，却忘记了奈何桥头白骨。
相传四洲海外有一无启国，无启国虽称为国，实为一“任”姓家族。无启国虽有果木，却不产五谷，族中之人皆无后代，居于洞穴，不分男女，以土为食，人死入土，其心不朽，尸身不腐，一百二十年后，从土中爬出，带着前世记忆，继续享受人生之乐。
三百六十年前，无启国的荒原之中，一具无人入殓的尸骸，盗取天地造化，偷得日月精华，慢慢生出灵智，静看苍狗变化，草木枯荣，一看便是一百二十年。
这日，一只夏蝉落在尸骸上，问其姓名。尸骸自有灵智以来，唯有花草相伴，草木为邻，鲜有人问，自是不知姓甚名谁，只能以白骨之名告知夏蝉。夏蝉见白骨以形为名，自己金色通体，遂自称金蝉。
白骨原本的主人，因心含怨气恨意多年，以至维持白骨不朽，终在时间的洪流中寂寞消散，化成灵识，然而白骨终还有其昔日主人的记忆。
当金蝉问起白骨有何理想之时，白骨只愿有好多好看的皮囊将白骨裹住，让抛弃这具尸骸的负心人后悔终生。
白骨反问金蝉何所思，金蝉只愿活过这个夏天，看看秋天的模样。
白骨宛然一笑，秋天一到，花儿死去，草木枯萎，鸟儿飞走，荒野之中，瑟瑟秋风，何必睹之。
金蝉偏要做那第一只看到秋天的夏蝉。
夏末的最后一天，金蝉终是没有看到秋天。金蝉从白骨心脏钻入土中，以心为坟，葬其一生，自此白骨心中有了金蝉，心也是金蝉之家。
花开花谢，月升日落，一百二十年后。这一年，金蝉终于成为了第一只看见秋天的蝉，白骨也化为美艳女子，找到了那个轮回几世的负心人，不过却是擦肩而过，漠然离开。
金蝉迷惑，昔日誓言，何以成空？白骨坦然自在，几世轮回，曾经的负心人，早已斩断了怨，忘掉了爱，再也不是原来的负心人。
金蝉自问，我若轮回，还能是我吗？白骨接话，你若轮回，我随你去，陪你一起受那轮回之苦，执手走过奈何桥。
金蝉与白骨重回无启国，依然餐风饮露。金蝉依旧是修不成人形，而白骨却能变幻出多副皮囊。
白骨焦虑，心中害怕，唯恐一日醒来，金蝉不辞而别，如同身边花草，他日重逢，金蝉早已不记得自己。
当年太上道祖见西牛贺洲蛮夷不化，凶恶嗜杀之辈繁多，过函关，渡流沙，入天竺，化胡为佛，教化胡人，渡燃灯古佛为过去佛，留下大乘佛法道统。
五百年后，燃灯古佛在过去世应劫，授记释迦摩尼如来佛为现在佛，历经九十一劫，十万九千六百年，释迦摩尼菩提树下夜睹明星悟出小乘佛教，指天地成佛，由此世间修佛之人，愈来愈多。
西牛贺洲，西方极乐，云海飘渺，仙气蒸霞，灵鹫峰顶雷音古刹，祥光隐隐，梵音缭绕，如来佛祖端坐九品莲台。
三界仙物蟠桃、人参果虽蕴含长生气息，却只有短短五百年，周天之内，五仙五虫对长生的渴求，从未放弃。
诸佛禀告，无启国金蝉身上有永生密文，得此密文，佛将日月灭而佛不灭，天地崩而佛永生，如来决定金蝉一旦修成人形，便洗去其全部记忆，强收其为徒。落入无启国的金蝉，得族长传授修行之法，一百二十年后，终于修成人形。西方佛祖闻之，专程前来，将金蝉收为二弟子，带其上灵山修佛。
这年秋天，修成人形的金蝉，丰姿英伟，相貌轩昂，月光之下与白骨两两相望。那夜风缠绵，月多情。
晨光照亮白骨脸上的露水，晶莹得如同眼泪，白骨睁开眼来，眼前还是那个金蝉，一个不认识自己的金蝉。
白骨惨然，金蝉现在贵为西方佛子，万千钟爱一身，往来菩萨诸神，推杯琼浆玉液，美食凤肝龙髓，自己不过是山野小怪，喝的是污血，吃的是残渣，何必记念。
临行之时，金蝉站在古道之上，山风吹起其身上月白僧袍，恍如谪仙。
白骨不敢打扰金蝉未来，前往西牛贺洲而来，只想靠金蝉近一点，更近一点。灵山之下，白骨与金蝉多次重逢，白骨多次鼓起勇气，呼唤金蝉之名，可是金蝉早已不记得白骨。
白骨宁愿金蝉是个薄情负心，抛弃情人的汉子，也不愿他是个忘掉过往的愚人。抛弃白骨，证明金蝉的世界曾经有过，忘记白骨，意味着金蝉的世界从未有过。
白骨的眼泪不争气地掉落，三百六十年的日夜相随，如今竟对面不识，造化玩弄了一场无聊的游戏，伤害那用情至深的白骨。纵然爱情是千般藕断丝连，哪经得起这一刀两断。
金蝉望着眼前的女妖，明明如此陌生的脸庞，却又如此熟悉，似乎哪里见过，努力回想，即便是从出生到现在，每一点都记得清清楚楚，记忆仍然是没有白骨的音容相貌。
金蝉洞悉出佛祖欲从他身上破解永生密文，却对抹去他记忆始终不解，于是央求地藏王菩萨帮其恢复封存的记忆。地藏王菩萨对佛祖摩顶受记未来佛于弥勒佛一直耿耿于怀，今有坏佛祖机会，岂能轻易放过，自是欣然答应。
在地藏王菩萨的帮助之下，金蝉记忆重组，得知自己竟与白骨有三百年的情缘，而佛祖唯恐其元阳泄露，破了纯阳之身，不仅抹去金蝉记忆，而且将白骨灵魂送往幽冥枉死城，让忘川河中的铜蛇铁狗日夜撕咬。
金蝉幡然醒悟，佛说怜悯众生苦难，实则世上苦难皆是佛祖制造，所谓的西方极乐，更是妄言，不过是佛祖贪慕世间香火，让世人敬畏，对佛不敬之人，不祭献自己的灵魂，哪有资格前往西天极乐，那些看似肆虐凡间的妖怪，反而是一群渴望自由的灵魂。
灵山五彩莲池之畔，金蝉跪在佛祖面前，愿用自己的十世轮回，助佛门渡过劫难，开启永生密码，唯一的条件便是让白骨轮回转世。
金蝉来到幽冥，但见梵音高唱，万鬼匍匐，千尸静默，地藏王菩萨端坐大殿。地藏王菩萨身后的白骨，白衣楚楚，一时间金蝉双眼迷蒙，神不思属，声音不能自控，不停地轻唤白骨之名。
此时的白骨已没有无启国时的妖娆，如同一朵盛开在月光下的白莲花，美丽却不张扬，瞧瞧眼前的金蝉，绽放出最美的芳华，但满目尽是泪花。
金蝉握住白骨的手，软若无骨，白骨心神一动，二人相识三百年，却从不曾像现在这般亲密，白骨脸庞微微泛红。
金蝉让白骨一世，无论发生何事，不要喝忘掉记忆的孟婆汤，不要离开此地，就在奈何桥等他回来。
白骨望着金蝉的眼眸，郑重点头，哪怕是九死一生，生命垂危，也不喝孟婆汤，也不离开奈何桥，每一字说得清晰无比，重若千斤。
金蝉先过鬼门关，再上黄泉路，路边只有地狱花，却无彼岸花，来到忘川河，上了奈何桥，用微微颤抖的手接过孟婆手中的瓷碗，最后再看了一眼白骨，似乎要将她的样子映入骨中，刻在心上，感叹今生相聚太匆匆。
白骨眼眶红透，望着空无一人的奈何桥，伸手虚空抓去，妄图捕捉到空气中金蝉残留的气息，白玉指尖，划过微微细风，握紧的手掌空空落落，还有那颗摇摇欲坠的心，一滴泪珠，也随风而去。
自此之后，那月白僧袍的金蝉，破鬼雾而来，每一次奈何桥头相遇，两人都是久久对视，不问你这一世，托身何人，不问这一世，你等我多久。
纵然是金蝉坚定无比，但是在每一次轮回中，便迷失一次自己，忘记初衷一次。渐渐，金蝉只记得自己身上附有永生密文，忘记了奈何桥头白骨。
终于，第十世轮回，金蝉彻底忘记了白骨，甚至连自己的名字也已改成金蝉子。白骨看着奈何桥上的金蝉子，一眉一眼，再熟悉不过，只是却不认识自己，一道闪电，雷声大作，雨点，毫无预兆地落下，打在白骨脸上，有些冰冷，白骨仰起头来，任冰冷的雨点拍打在脸上，
白骨颤抖地拿起瓷碗，舀了孟婆汤，心念万转，会不会这一去，再也不能相见？会不会这一去，就是永别？随后一饮而尽，走上了奈何桥。
十世的轮回，金蝉子终于化身成唐僧，隐隐间碎片记忆中好像藏着三百年的事情，但自己却而不知，遂起法名唐三藏。
唐僧与孙悟空一路西行，遇到了转世的白骨精。白骨精第一眼看见唐僧，一时间，神不思属，双眼迷蒙，魂飞九霄，声音几不能自控，袖中小手紧拽住裙摆，激动、慌张，不停追问唐僧可识金蝉。
然而，唐僧的迷惑，不解，不知所想，又显得那么生疏远离，令白骨不知所以。
无启国中的初次相遇，无人收殓的骸骨，活不过夏天的蝉儿，奈何桥上的誓言，等来的却是金蝉的迷惑。白骨闭上眼睛，泪珠滑落，思绪重回到那个在梦里面出现过无数回的夏天。
唐僧心神一动，想起了某个清晨远远飘来的白荷香，心里似乎打开了一扇门，一种叫记忆的东西在里面翻滚，好像有些三百年的人和事，但是门里终究是空空如也。
也许唐僧想到了一些什么，喃喃自语，不知道是对自己还是白骨，真正的自由，要有灵魂，真正的爱情，要属于自己，真正的梦想，要能自己掌握。
看图写诗？
看图写诗：《月满》士子怀月满温馨，竹风圣境怅有垠。千古论修巡天去，遥望归日明我心。今日，孟冬十月初一日，五更拂晓时分，一抹月牙害羞似的朦胧躲在东方天边，与题主上传满月图片，相隔整整15日，回答问题别有一番趣味。天上月圆，人间月半。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（宋，苏轼《水调歌头，丙辰中秋》）古代文人墨客，诗词大家崇拜月亮，诗词歌赋极尽美化广寒冰轮，有赞美满月的，有讴歌半轮娇媚的。下了绝世苦功夫赞美有加，给人们留下对月亮赞美诗篇。宋，苏轼《中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看？译文：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我一生中每逢中秋之夜，明月多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会在何处观赏月亮呢？唐，赵嘏《江楼感旧》独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来玩月人何在？风景依稀似去年。译文：我独自登上江楼。不仅触景生情，感到寂寞常怅惘。月亮倒映在水波粼粼的江面上，水天相接分不清，哪是月色，哪是是水色，哪是天色。喜日来此共赏明月的朋友们都到哪儿去了？这的风景却仿佛还和去年一样。下面咱们再说一说，人间男女最崇拜赞许【月老】的高德任重，系牵红绳，圆房联姻的故事。唐，李复言《续幽怪录》记载：“唐朝的韦固年轻时路过宋城看见一个老人在月光下倚囊而坐，手中再翻一本书，韦固问他是什么书？他说是天下人的婚姻薄；又问他的囊中是什么东西，他说是赤绳专门栓系夫妇两人的脚用的。”再后来人们就叩拜主管婚姻的神，称之为【月下老人】或【月老】。近现代发展成了，为人间未婚男女做媒人牵线搭桥的人，统称为【月老】。这可是与月亮的明净无暇，柔情似水，瀚海无垠，甘于奉献的优美姿态特别相像吧！祝愿明月皎洁，月老劳累，合弦及笄，爱心永在。普天下有情人终成眷属。野骆驼，2020年11月15日??❤️㊗️???