土地精集市，有什么好的土地规划设计的公众号？
风土国际设计院长轰伟老师有八个公众号，我觉得不错，他本身就是乡村4.0理念的提出者，在土地规划圈内人称”乡村教父“，这么厉害的人做的公众号也特意思，还都是土地规划圈的，细分特别多。推荐给你：创意乡村，庄园志，农创季，自然计，禅宗派，户外极，村市集和美屋技。
牧场物语风之集市怎么扩大耕地？
要扩大耕地，首先需要清理并平整未利用的土地，可以通过清除杂草和树木，填平坎坷的地形。
其次，可以通过土地整理和排水工程来提高土地利用率，确保土地的肥沃度和适宜的排水系统。
另外，可以考虑引入更高效的农业机械和技术，如使用拖拉机或其他耕作机械，以提高耕地的生产效率。
最后，可以考虑扩建牧场边界，充分利用周围的未利用土地来扩大耕地面积。
宁夏最有名的集市？
就是吴忠市利通区商贸大集市。
宁夏著名作家石舒清对吴忠的富庶倍加赞叹，他写道：“在宁夏，吴忠市无疑是最为富庶的地方，这里土地肥沃，盛产大米，有清一代，这里的大米曾居贡米之列……吴忠也是有名的商贸集散中心，黄河穿城而过，秦渠汉渠交错，使吴忠素来就有着‘水旱码头，天下大集’之称。”
早在明朝时期，吴忠便成了陕、甘、内蒙古在宁夏贸易的中心之一。
据《朔方道志》载：明朝时“吴忠堡列市数十处，逢三、六、九交易，逢集至者，骈肩累足，极为繁盛”。与吴忠堡相邻的金积堡则设“集市四处，列市数十处，逐日交易，商贾云集……”。
当时已有商行、木行、铁行、皮行、骡马市、羊市、牛市、柴草市、炭市、菜市、粮市、肉市之设，商品经营之趋专业化，而且这种逢三、六、九交易的集市贸易形式一直到今天还在沿用。
清光绪元年（1875年），吴忠堡有商行、经纪牙侩和农民交易所。
光绪十二年（1886年），吴忠堡日趋繁盛，兰州、武威等地的商人将货物通过黄河运载，顺流而下，在吴忠聚散；平凉、天水、绥德、米脂、五原、磴口、包头等地的商人则靠驼队从旱路将货物云集吴忠进行交易，吴忠成为名副其实的水旱码头。
光绪二十年（1894年）至宣统三年（1911年），在吴忠堡有较大的坐商字号15家，当铺2家，主要商号有“祥泰祯”“祥泰元”“祥泰成”“自立忠”“自立长”“自立新”“庆泰恒”“义成杰”“义兴杰”“义顺当”“义和当”“恒兴奎”“同盛长”“兴盛会”“天心协”。
主要销售绸缎、布匹、大小百货、杂货、山货、海味、五金制品及民族宗教用品等。
此外，较大的药铺有“九如堂”“长春堂”“源兴奎”“义和堂”等6家。
还有纸铺、鞋铺、木匠铺、铁匠铺、饭馆、车马店，以及行商、单帮、小商小贩。当时的鼓楼街、石桥子、东西街、南北街店铺林立，每逢集日，人流蜂拥，极为繁盛。
晋商创办的“自立忠”“自立长”“自立新”“天心协”等商号，资金最多的有白银七八万两，最少的有三千两左右。
由山西临猗县贾庄村张姓和万泉县阎景村李姓两家合资在宁夏宁安堡（今中宁）开办的“庆泰恒”商号，后来也在吴忠开办了“永昌隆”商号作为总号。回商大家则有“天成和”“万生财”“永兴隆”“福顺安”四家。
民国9年（1920年），晋商因发展困难，纷纷撤回山西，回商在吴忠几乎独步天下，较大的回商有李、牛、白、马四大家。
李姓的商号叫“天成和”，牛姓的商号叫“万生财”，白姓的商号叫“永兴隆”，马姓的商号叫“福顺安”。
此后，又发展成为“四马、一何、一丁、一李、一杨”八大家。
“四马”即马季林、马五洲、马月坡、马汉武，“一何”即何义江，“一丁”即丁生奎，“一李”即李凤藻，“一杨”即杨春光和杨志杰合办。这八家除马季林的“廉益店”是汉族商人开的外，其余七家都是回商开的。
民国12年（1923年），京包铁路通车后，吴忠商业得到进一步发展，商品购进以天津包头为主，从包头卸货后由水路运抵吴忠，或用骆驼经伊克昭盟（今内蒙古鄂尔多斯）运回。
民国19年（1930年），吴忠、金积、灵武一带的农村富户，也纷纷进城经商，吴忠堡有大小行商百十户。
商人一般在旱路使用骆驼，在水路雇用船筏长途贩运。其中有八家经济实力较雄厚的大商号是：吴东乡马汉武的“福顺安”、马岳州兄弟的“振兴永”、马月坡的“福兴魁”，吴南乡李凤藻的“天成和”，灵武崇兴寨何义江的“兴顺源”、丁继祖的“庆盛魁”、王兆瑞的“兴盛魁”，金积洪乐府马顺的“宣德堂”。
这八家商号都有驼队，最多的“天成和”有骆驼200多峰，少的也有10峰以上。
他们有的合伙经营，有的单独经营。将宁夏、甘肃的羊毛、羊皮、大麻、枸杞、药材等运往包头，再转运到绥远、张家口及京津等地。
一些大商号不仅在吴忠堡和金积堡有商号，而且在外地也有，如“天成和”商号分设在包头、归绥。
各家商号经营的方式多为“四兼”，即兼股东、会计、采购、运输。经营的品种项目主要有绸缎、布匹、百货、山货、海味、食品、金银首饰、药品等。
随着吴忠商业贸易的发展，吴忠饮食、服务业等也相应发展起来，当地一些农民，特别是回族群众在农闲时纷纷进城摆茶糖干果摊，或卖牛羊肉、熟食，也有开客店、车马大店的，充分体现了回族人民吃苦耐劳、适应性强，亦农亦商适应多种职业，特别是善于经商的特点。
至1933年，吴忠已成为宁夏商业中心，同时也成为有名的“回族商埠”。
20世纪30年代后，吴忠的食盐及鸦片烟走私严重，官商勾结由乌池、白池私运食盐，并由包头贩运鸦片毒害回、汉人民。
马鸿逵统治宁夏后，对商业实行资源垄断，加之日本侵华，封锁交通，使吴忠商业几经摧残。
马鸿逵垄断商业的手段之一是税目繁多，仅商业方面就有利得税、所得税、烟酒印花税、落地税、过境税、店铺捐、油捐、卷烟特捐等。
另外还有一些投机官僚勾结宁夏银行，囤积大批货物，牟取暴利，垄断市场，加速了吴忠大部分商号在抗战胜利后倒闭了。
剩下不多几家，资金不到半数。有些在抗战胜利后，转移到天津做买卖去了，新中国成立后才回到吴忠。
近代吴忠商业的繁盛，为之后吴忠建设“商埠中心”打下了坚实的基础，今天的吴忠商业活动影响更为广泛，“天下大集”的美誉使得吴忠商业经济在宁夏独具魅力，盛名传遍天下。
在哪里找的货源？
摆地摊 最直接暴力的项目 投资少 汇报快 现金流 一天也可以赚三四百 四五百很容易
但是摆地摊怎么说呢一定要有以下的把握
虽然电商冲击着实体 但是全国多数人还是老百姓 既然是老百姓就要打价格战 便宜质量好 看得见 摸得着 顾客能亲人感受到产品得实惠 就一定会购买
1：选择的商品一定家家户户需要的 也就是快消品
2：产品的复购率 推荐的复购率 一把菜刀赚45不如一箱矿泉赚5块
3：寻找低价有质量的货源 最好能直接对接厂家 因为这样的产品不会有差价的幅度化
4：销售模式 现在这个社会很多产品已经卖的不是产品而是销售模式了 比如牙膏你2.2进的你卖5块一支 但是10支牙刷你4.2进的你卖10元既可以单卖 也可以买一套牙刷送一支牙膏 虽然利润减少了 但是你的销量上去了 只要路过的人都会买 这种买赠模式可以刺激顾客的消费 一天卖个五六十套不成问题 60套就赚200多块钱有的人一天卖100多套自己算利润
5：地摊的位置一定要选人流大的地方 可以出租金贵的一天也就20块钱
6：摆地摊虽然最直接化 但是好多人受不了苦 这个需要你早起晚睡 早早起来去占位置 晚上要备货 但是虽然辛苦但是摆地摊毕竟自由一点
你经历过亲戚家接二连三出事吗？
我有一个远房亲戚是我家表姑妈，他们家连续三年出了三件大事。
表姑妈50岁那年，她老公得了肺癌，得知这个消息后，表姑妈一家人都无法接受，因为她老公一辈子不抽烟不喝酒怎么会得肺癌呢？医生说得肺癌跟抽不抽烟没关系。叫她老公回家养着，想吃啥就买啥，两个月后表姑夫去世了。
自从表姑夫去世后，表姑妈天天茶饭不思，以泪洗面。当时儿子已经成家，儿子媳妇一直在外面上班，一天到晚只有表姑妈一个人在家，特别孤单。表姑妈想着儿媳妇要是赶紧给她生个大胖孙子，家里就热闹了，她也会开心点。
儿子媳妇也知道她的心思，两人结婚都三年了，一直也没做计划，怎么这么久还不怀孕呢？于是两个人请假到医院做了全身性的检查，结果查出来儿子是不孕症，这辈子都不可能有孩子。媳妇知道这个结果后，马上提出离婚，毕竟人家快奔三十了，她是有生育能力的，既然男方没有生育能力，她当然要离婚，趁着年轻赶紧找个有生育能力的男人结婚生孩子，要是再拖下去，到时候自己成了高龄产妇，生孩子风险更大。
表姑妈见儿媳妇执意要跟儿子离婚，也没办法，谁让自己儿子得了这种病呢？以后哪个女人愿意嫁，看来儿子这辈子只有打光棍了。
丈夫走后，表姑妈已经够可怜的了，谁知道儿子又得了不孕不育症，以后这两母子只能相依为命了，儿子也不打算再找，只想着趁着年纪轻轻好好赚钱，多为养老做准备。
天有不测风云，一天表姑妈突然接到一个电话，是医院打来的，说她儿子出车祸了，现在医院抢救。希望家属马上去医院。表姑妈接到电话后，整个人都瘫痪了，好不容易缓过来后，就急匆匆地往医院赶。
当她看到躺在病床上的儿子时，怎么也不敢相信，早上出门还健健康康的人，怎么下午就出事了，表姑妈哭成了泪人，旁边连个安慰的人都没有。
在医院抢救了三天，最后儿子还是离开人世，表姑妈差点晕了过去。
经历了丧夫丧子之痛后，表姑妈整个人也变得疯疯癫癫的，天天一个人说胡话，有时候见人就骂，有时候见人就哭，后来，亲戚朋友们商量着把她送到精神病医院去了。
经过几年的治疗，表姑妈终于恢复正常了，虽然一直在吃药，但是身体健康，人也精神，现在表姑妈也想开了，一个快70岁的老人，还能活几年，反正有退休工资，再加上儿子的死亡赔偿金，也够她一个人生活的了，虽然经历那么大的不幸，表姑妈终于还是一个人挺过来了，为了不呆在家胡思乱想，她现在找了一个环卫工的活，主要是打扫小区卫生，一个月1500，工资多少无所谓，主要是为了打发时间。
天有不测风云，人有旦夕祸福！有的不幸是命中注定，谁也逃不掉，所以要勇于面对不幸，要学会坚强。为了已故的亲人，更应该好好活着！