惊变0.6中秋特别版，为什么中文系的老师不推荐学生读刘心武解读版的红楼梦？
对《红楼梦》的解读很多，国家层面的研究，甚至成立了红学会，鲁迅、胡适、俞平伯、周汝昌、冯其庸等学者对红楼梦都有很深的研究，也都有自己的见解，红学研究分为两个方向，一部分是索隐派，一部分是考证派，双方各自都有各自的解读，各不相让。有人甚至笑谈，一部小说养活了N多专家，耗费大量钱财和人力，最终仍在嘴炮的过程，红学会有无存在的必要。刘心武只是其中一个。
刘心武对《红楼梦》各个人物的解读，是把他的思路生搬硬套地按照他的猜想找证据，有牵强附会的感觉，不能令人信服。
虽然对秦可卿的猜想，比如身份出生，刘心武通过秦氏在贾府中特殊的地位进行索隐，在脂砚斋的批语中找到大量的证据，认定秦可卿的高贵出生和死亡之谜，有一定的可信度。至于对妙玉林黛玉王熙凤等人的谜团解读却缺少证据，即使有也很牵强。
当然，这只是刘心武先生的自己研究，也没有强加给任何人，大家可以从另外的角度来看待《红楼梦》这篇巨著，况且，刘心武解读得很详实，也算客观严谨，没有中断没有挖坑，最后自己根据曹雪芹对人物命运的判词，加上自己的理解还续写了《红楼梦》的后半部，他认为高鹗等人是朝廷钦命续写的，已经严重背离了曹雪芹的原意。刘心武续写的《续红楼梦》也有可读性，建议大家在闲暇时间里，不妨读一读，对红楼梦里的人物结局是另一番安排，也是挺有意思的事。
可能《红楼梦》只是一篇小说，曹雪芹也没有刻意要隐瞒什么，更没有什么阴谋，只是写作手法里运用了草蛇灰线伏脉千里，引得后人如此刻意地寻找答案，并得出大量的结果解读，曹公若在也会感慨：是你们想多了！
当然，对于刘心武续写的红楼梦，已经对各个人物的解读，见仁见智大家也不要太当真，一家之言，姑妄听之！
描写乡村花儿多的诗句？
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家（宋之问《有所思》） 南陌青楼十二重，春风桃李为谁容（贺之章《望人家桃李花》） 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然（王维《辋川别业》） 桃花一簇开无主，可爱深红映浅红（杜甫《江畔独步寻花》） 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣（杜甫《十二月一日》） 颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流（杜甫《绝句漫性》） 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香（贾至《春思二首》） 城边流水桃花过，帘外春风杜若香（刘禹锡《寄朗州温右史曹长》） 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红（欧阳修《舞春风》） 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐（曾巩《城南》） 梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱（杨万里《闲居初夏午睡起》） 乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生（白居易《南湖早春》） 莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人（杜牧《杏园》） 知有杏园无路入，马前惆怅满枝红（温庭筠《经李徵君故居》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝（秦观《春日》） 唯有牡丹真国色，花开时节动京城（刘禹锡《赏牡丹》） 有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花（刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》） 一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看（范成大《再赋简养正》） 嫩竹犹含粉，初荷未聚尘（徐陵《侍宴》） 荷香销晚夏，菊气入新秋（洛宾王《晚泊》） 当轩对尊酒，四面芙蓉开（王维《临湖亭》） 荷风送香气，竹露滴清响（孟浩然《夏日南亭怀辛大》） 竹色溪下绿，荷花镜里香（李白《别储邕至剡中》） 圆荷浮小叶，细麦落轻花（杜甫《为农》） 荷香随坐卧，湖色映晨昏（刘长卿《留题李明府溪水塘》） 荷深水风阔，雨过清香发（欧阳修《和圣俞百花洲》） 沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红壮（杜甫《暮春》） 荷叶似云香不断，小船摇曳入西陵（姜夔《湖上偶居杂咏》） 岸苇新花白，山梨晚叶丹（郑喑《贬降至汝州广城驿》） 柳色黄金嫩，梨花白雪香（李白《宫中行乐词八首》） 梨花千树雪，杨叶万条烟（岑参《送杨子》） 月胧胧，一树梨花细雨中（陈克《豆叶黄》） 燕子来时新社，梨花落后清明（晏殊《破阵子》） 高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春（杜牧《残春独来南亭因寄张祜》） 无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花（范成大《碧瓦》） 玉容寂寞泪栏杆，梨花一枝春带雨（白居易《长恨歌》） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风（晏殊《寓意》） 寂寂空庭春欲晓，梨花满地不开门（刘方平《春怨》） 桂子月中落，天香云外飘(宋之问)。 桂香多露。石响细泉回(宋之问)。 莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣(刘禹锡)。 江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然(苏轼)。 何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照<鹧鸪天.桂花>)。 一抹雕栏，喷清香桂花初绽(洪升<长生殿.惊变>)。 ▲尚有菊花和梅花的诗句，太多了，恕我到此为止吧！ 桂蠹花不实，天霜下严威。 梨花一枝春带雨。 秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。 「采莲曲」李白 若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。日照新妆水底明， 风飘香袂空中举。岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。 紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。 「独不见」李白 白马谁家子，黄龙边塞儿。天山三丈雪，岂是远行时。 春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池。风摧寒棕响，月入霜闺悲。 忆与君别年，种桃齐蛾眉。桃今百馀尺，花落成枯枝。 终然独不见，流泪空自知。 如梦令 李清照 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否？知否？ 应是绿肥红瘦。 点绛唇 李清照 寂寞深闺， 柔肠一寸愁千缕。 惜春春去， 几点催花雨。 倚遍栏干， 只是无情绪！ 人何处？ 连天衰草， 望断归来路。 浣溪沙 李清照 小院闲窗春己深， 重帘未卷影沈沈， 倚楼无语理瑶琴。 远岫出山催薄暮， 细风吹雨弄轻阴， 梨花欲谢恐难禁。 浣溪沙 李清照 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。 一面风情深有韵， 半笺娇恨寄幽怀， 月移花影约重来。 鹧鸪天 暗淡轻黄体性柔， 情疏迹远只香留． 何须浅碧深红色， 自是花中第一流． 梅定妒， 菊应羞， 画栏开处冠中秋． 骚人可煞无情思， 何事当年不见收． 玉楼春 红梅 红酥肯放琼苞碎， 探著南枝开遍末？ 不知酝藉几多时， 但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底， 闷损阑干愁不倚。 要来小看便来休， 未必明朝风不起。 小重山 春到长门春草青， 红梅些子破， 未开匀。 碧云笼碾玉成尘， 留晓梦， 惊破一瓯春。 花影压重门， 疏帘铺淡月， 好黄昏。 二年三度负东君， 归来也， 著意过今春。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。 轻解罗裳， 独上兰舟。 云中谁寄锦书来？ 雁字回时， 月满西楼。 花自飘零水自流。 一种相思， 两处闲愁。 此情无计可消除， 才下眉头， 却上心头。 临江仙 梅 庭院深深深几许， 云窗雾阁春迟， 为谁憔悴损芳姿。 夜来清梦好， 应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨， 南楼羌管休吹。 浓香吹尽有谁知， 暖风迟日也， 别到杏花肥。 忆菊 蘅芜君【庚辰双行夹批：真用此号，妙极！】 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。 空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。 念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。 谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。 访菊 怡红公子 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。 霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。 蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。 黄花若解怜诗客，休负今朝挂杖头。 种菊 怡红公子 携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。 昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。 对菊 枕霞旧友 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。 萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。 数去更无君傲世，看来惟有我知音。 秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。 供菊 枕霞旧友 弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。 隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。 傲世也因同气味，春风桃李未淹留。 咏菊 潇湘妃子 无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。 毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。 一从陶令平章后，千古高风说到今。 画菊 蘅芜君 诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。 聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。 莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。 问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？ 圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？ 休言举世无谈者，解语何妨片语时。 簪菊 蕉下客 瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。 长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。 菊影 枕霞旧友 秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。 窗隔疏灯描远近，篱筛烘月锁玲珑。 寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。 珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。 菊梦 潇湘妃子 篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。 醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。 残菊 蕉下客 露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。 蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。 半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。 明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。（《红楼梦》） 咏红梅花得"红"字 邢岫烟 桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。 魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。 绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。 咏红梅花得"梅"字 李纹 白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。 冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。 误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。 江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。 咏红梅花得"花"字 薛宝琴 疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。 闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。 幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。 咏白海棠限门盆魂痕昏 斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。 玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。 芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。 莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。 珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。 淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。 出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。 晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。 独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。 神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。 自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂。 秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。 却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。 其二 蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。 花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。 玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。 幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。 乌夜啼 李煜 林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉， 几时重。 自是人生长恨水长东。 蝶恋花 小院深深门掩亚。寂寞珠帘，画阁重重下。欲近禁烟微雨罢。绿杨深处秋千挂。 傅粉狂游犹未舍。不念芳时。眉黛无人画。薄幸未归春去也。杏花零落香红谢。 蝶恋花 欲过清明烟雨细。小槛临窗，点点残花坠。梁燕语多惊晓睡。银屏一半堆香被。 新岁风光如旧岁。所恨征轮，渐渐程迢递。纵有远情难写寄。何妨解有相思泪。 水龙吟（次韵章质夫杨花词） 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。 不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。
第一次华山论剑时？
作品是从江南临安府牛家村开始的。
长春真人丘处机斩杀了王道乾后夜奔路上偶遇梁山好汉的后人并饮酒结交，结果为郭、杨两家引来了杀身之祸。在丘处机解救郭、杨遗孀的途中，因误会而与江南七怪于醉仙楼殴斗，最终双方冰释之后约定各自去解救郭、杨遗孀及遗腹子，十八年之后醉仙楼由双方的弟子出面争斗一决高下。（见《射雕英雄传——风雪惊变、江南七怪》）
就这么一个赌局，将我们引入了南宋初年的江湖之中。
这个时代的江湖，是属于五个人的。
东邪、西毒、南帝、北丐、中神通。
奠定这五个人绝世地位的，是一场叫做“华山论剑”的比武。
而这场比武的目的，是“天下第一”的名号，和一本叫做《九阴真经》的武侠秘籍。
所谓“文无第一，武无第二”，世间所有习武之人都有一个梦想，那就是成为天下第一。
顾拜旦说：“在人类追求更高更快更强的道路上，没有终点。”同理，在天下习武之人追求“天下第一”的道路上，也是没有终点的。
于是，习武的人们，为了能够打败其他竞争者，除了四处寻师访友之外，还有一条途经，就是找寻武侠秘籍。
在差不多一个世纪前北宋中期的天龙时代，江湖上流传着很多神奇的武学——“小无相功”“北冥神功”“凌波微步”“八荒六合唯我独尊神功”“天山折梅手”“生死符”“白虹掌”“六脉神剑”“参合指”“斗转星移”“火焰刀”……——但这些顶级武学，随着辽朝和北宋的灭亡，也一并消失在了历史长河之中，而那个时代遗留下来的一些诸如“降龙十八掌”“一阳指”等非绝顶武学，却在一个世纪后的射雕时代大放异彩，成为了江湖最强的技艺。
于是，天龙时代的武学秘籍，成为了射雕时代的习武之人梦寐以求的宝物。
可是，在寻找天龙武学秘籍的尝试尽皆失败后，一个关于《九阴真经》的传说开始在江湖上流传了。
听说，这本秘籍记载了许多古老的技法和高深的内功，只要得到这本秘籍，便可以轻易成为天下第一。
于是，江湖上开始弥漫起了争夺《九阴真经》的腥风血雨。无数的高手和门派都加入了这场旷日持久的战争中，最后，这本秘籍被一个道士得到。
这个道士道号王重阳，原名王喆，陕西咸阳人。靖康之变后，王喆在敌后组建了地下游击队对女真人的统治进行着武装斗争，但个人的力量对于时代来说太渺小了。在抗金大业失败之后，王喆在终南山下建立了一座坟墓似的别墅，称之为“活死人墓”，表示自己虽然肉体还活着，但灵魂已经死了。
王喆有个女朋友，叫林朝英，本想用计谋把王喆从活死人墓骗出来以后和自己长相厮守，却不料王喆打赌败给林朝英之后不仅没有与其双宿双飞，反而上了终南，出家作了道士，道号王重阳。
虽说当年抗金失败，但王重阳的心里依然兼济天下，为了避免争夺《九阴真经》而导致武林凋弊，于是王真人出手了，将这本秘籍带回了终南山重阳宫，并且让弟子们向满江湖宣传，说全真教将于当年中秋，在陕西省华阴县的华山之巅，举办“华山论剑”大会，技高者夺得“天下第一”的名号，奖品便是《九阴真经》。
整个江湖沸腾了，许多身怀绝技的高手和异人都拍马乘船地上路了，夜以继日地朝着西岳华山前进。
但他们不知道，在这次南宋初年的江湖大洗牌中，他们只是一颗颗小小的棋子，真正的棋手，是王重阳，和王重阳致信的五个人。
王重阳的第一封信，写给了桃花岛主黄药师。
黄药师，居住在东海上一个偏远的小岛，岛上开满了桃花。没有人知道他的来历，但王重阳知道他的祖父曾是北宋的朝廷官员，受岳飞案件牵连而被罢官并且全家都被贬斥到了云南丽江。黄药师从小看着父辈们在对朝廷的不满和对现实的无奈这种纠结的情绪折磨当中虚度着生命，性格叛逆的他在弱冠之年离开了家乡，去了西夏，等到他再出现时，他已经是一个非常非常高的高手了，他游走于南宋帝国的许多城池和地区，到处书写着对南宋朝廷的嘲讽和鄙视，政府曾经组织了多次对他的追捕和通缉，但却从来没有伤害到他一根毫毛。由于他的行事风格太过诡异，又居住在东海，因此被江湖中人称为“东邪”。
王重阳认为，黄药师在西夏遇到了天龙时代绝顶高手虚竹的传人，学到了失传的“逍遥派”部分武学，有资格来参加“华山论剑”。
王重阳的第二封信，写给了白驼山主欧阳锋。
欧阳锋，居住在青海荒无人烟之处一座雪山上，山上养着很多蛇。
没有人知道他的来历，但王重阳知道他曾是白驼山下一位牧民的第二个儿子，有一天欧阳锋去青海湖边牧羊，无意间发现雪山脚下一间荒废了的木屋，他推门进去发现木屋里的木椅上坐着一具早已化作骷髅的尸体，旁边的木桌上摆着一本尘封的羊皮卷，上面用小篆写着“五毒奇经”四个字。那一天，欧阳锋和他的羊群都没有回去，为此他的哥哥和他的恋人都以为他被暴风雪吞噬了而无比伤痛。等到他再出现时，他已经是一个非常高的高手了，他打败了西域江湖的所有高手，成为了西域最强大的存在，但是，他的恋人已经嫁给了他的哥哥。恋人和哥哥，都是他最爱的人，无奈的他变得腹黑和阴毒，于是他成了一个邪恶的技术宅，他所采用基因培植法所养殖的毒蛇之毒性超越了自然界任何一种动植物的毒素。由于他行事太过狠毒，又居住在西域，因此被江湖中人称为“西毒”。
王重阳认为，欧阳锋在青海湖（星宿海）边找到的是天龙时代准绝顶高手丁春秋的著作，学到了失落的“星宿派”的部分本领，有资格参加“华山论剑”。
王重阳的第三封信，写给了大理国新君段智兴。
段智兴，是大理国第九代君王。大理国所据之地，原本是南诏国领土，残唐五代之时，发轫于甘肃武威郡的段氏军政集团迁徙至该地，段氏首领段思平凭借其高妙的武功和过人的智谋率领本集团联合摆夷族人一起推翻了南诏统治者，建立了大理国。段思平所创建的“六脉神剑”曾被天龙时代绝顶高手燕皇后裔慕容博评为天下第一剑。由于吐蕃国师鸠摩智强闯天龙寺，天龙寺长老枯荣大师为避免因剑经引起两国交兵而焚毁了手稿，但段思平所创的整个武学体系却并未受到较大的损失，段氏集团每代领导人都在天龙寺的教导之下修习着高深的段氏本族武艺。由于他本是大理国君，世居滇南，因此被江湖中人称为“南帝”。
王重阳认为，段智兴是天龙时代绝顶高手段誉的后人，其修习的段氏“一阳指”足以令其有资格参加“华山论剑”。
王重阳的第四封信，写给了丐帮帮主洪七。
洪七，是丐帮第十八代帮主。丐帮的渊源可上溯到商周时期，而作为一个帮派存在，则是唐朝年间由大侠庄义方所创。在赵匡胤终结五代十国格局的统一战争期间出现了大批失去土地的农民和破产的小型手工业从业人员，因而丐帮也在北宋初年成为了天下第一大帮，在大宋抗击大辽和西夏的战争中起到了地下游击队的作用。后来大宋与女真结成“海上之盟”灭亡了大辽，转过头来女真人借灭辽之势顺势南侵将大宋一半的疆域揽入怀中，黄河以北的汉人们流离失所沦为亡国奴，洪七将这些流民吸纳入帮后编制成准军事组织，在金国境内从事着搜集情报、刺杀敌军高干等高危工作，丐帮的声名日渐兴盛，达到了后萧峰时代的最高点。由于他从事着乞丐这一职业，又长期游走于黄河以北，因此被江湖中人称为“北丐”。
王重阳认为，洪七是天龙时代绝顶高手萧峰的继承者，其修习的“降龙十八掌”和“打狗棒法”足以令其参加“华山论剑”。
王重阳的第五封信，写给了铁掌帮帮主裘千仞。
裘千仞，是铁掌帮第二代帮主，其师父上官剑南本是韩世忠部下将军。韩少保受岳飞事件牵连而失势后，上官剑南便率领着韩部部分军队落草于湖南铁掌峰。上官剑南军旅出身，武艺韬略均是极高，虽是落草为匪，但仍心系天下，其所开创的铁掌帮不仅维护了两湖一带江湖的安定，更暗中联络着各路爱国之士以备家国之需。裘千仞在一次危机之中救了上官剑南的性命，上官剑南经多次考核之后将毕生武学和铁掌帮帮主之位都传给了裘千仞，裘千仞也没有辜负师父的遗愿，把铁掌帮打理得好生兴旺。
王重阳认为，裘千仞居然能将“铁砂掌”这种地摊货武功练到足以震慑整个长江流域的境界极有可能是学习了武穆遗书中所记载的“心意六合功”“岳家八散手”等由岳飞所开创的军方武学体系的缘故，因此有资格参加“华山论剑”。
真正的高手，总是寂寞的，东坡居士“高处不胜寒”，说的就是这种境界。
对于收到这五封信的五个人来说，其实“天下第一”名号的诱惑力并不是那么强烈，但一想到如果能在华山之巅遇到真正的对手，以及可以参研传说中的《九阴真经》，这五个人还是无法抑制内心的渴望而上路了。
哦，不，只有四个人上路了。
黄药师从桃花岛乘船出发了，一登陆就轻松虐杀了沿海的仙霞派、蓬莱派、武夷派、太湖帮、海沙派的高手们，在扫荡了沿海江湖后，东邪进入了河南，少林的地界。
插曲一 少林的没落
五十多年后，黄药师的外孙女郭襄曾在游览嵩山时提出这么一个问题：“少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中和尚自忖没有把握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又难道众僧侣修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”（见《倚天屠龙记—天涯思君不可忘》），其实，这个问题的答案，有一部分就是她的外祖父。
少林，少林，有多少英雄好汉把你敬仰！少林，少林，有多少美妙故事把你传唱！
自达摩祖师一苇渡江修筑少林寺，于嵩山面壁九年留下《易筋经》这部传世武学名著后，少林历代僧众参禅演武，少林逐渐成为中华禅宗祖庭。在隋末乱世当中更因“十三棍僧救唐王”有功而被李世民御封为天下武学正宗。少林门人以达摩祖师所传武学为基础，发展出了多种技击之法，其中大成者有七十二绝，称为“少林七十二绝技”。
自大唐盛世开始，少林由于得到了政府的支持而顺理成章地成为了武林中名正言顺的领袖。江湖上的纷争，从来都离不开少林的调停。
在《九阴真经》刚刚引起江湖纷争的时候，少林也曾有意想要来管一管这档子事。
可是这时候的少林，却刚刚经历了一场内乱不久。
这场内乱，少林史称“火工头陀之变”。
少林后厨一位火工头陀常被僧人们欺凌，为报复僧人们而偷学了“金刚般若掌”和“大力金刚指”，在一年八月中秋的达摩堂大校上，火工头陀打死方丈苦智禅师后逃出寺庙，后又偷偷潜回杀死了曾凌辱自己的十数位僧人。此事引起了整个少林一片混乱，尤其是苦字辈几位德高望重的高僧在苦智禅师猝死后为争夺方丈之位而相互联盟或攻讦，使得千年少林内讧不已，其中本最有资格的苦慧禅师一怒之下率弟子们离开了少林寺，前往青海，开辟了西域少林一派。
苦慧禅师之所以远走西域，除了为避免参与少林本部火并之外，还有一个原因，就是那个杀死了苦智禅师的火工头陀逃到了青海还组建了一个门派，叫作金刚门。
内乱后的少林，虽折损了两位一流高手和数十位二三流弟子，但仍是江湖上最强大的门派，依然有实力来搀和《九阴真经》的事。
但只是和尚们自以为有实力来搀和而已。
在争夺方丈之位斗争中成功的苦闷禅师以为，这种事情按照以往的经验，只要派出去一两个堂主或十几个二代弟子，《九阴真经》就会轻易地被带回嵩山。
可是，派出去的好几拨人都未能活着回来。
当苦闷禅师觉得有必要认真对待一下这件事的时候，他突然发现，他已经不得不用尽全部的精力来对待了。
因为，黄药师来嵩山了。
罗汉堂、达摩堂和戒律院所有排得上号的高手都被黄药师轻易打败了……就连心禅堂七位最强大的长老加在一起，也被黄药师打得口吐鲜血身受重伤……
少林方丈苦闷禅师如同他的法号一样陷入了与一百年前的前辈玄慈方丈不遑多让的苦闷境地……甚至比玄慈方丈还要艰难…… 因为吐蕃国师鸠摩智只是想要少林交出波罗星，而黄药师，却仿佛是要以一己之力血洗少林。
而且，一百年前的少林，有虚竹出来抵挡鸠摩智，而且还有隐居在少林以扫地为遮掩的一位在中国历史上都能排到前几位的超级武学高手。
而一百年后的少林，再也没有这样的隐匿高手存在了。
就在少林方丈苦闷禅师决定舍身护寺的时候，黄药师转身离去了。
因为他觉得，所谓的少林七十二绝技不外如是，他对达摩所传的武学已经没有兴趣了。
还是，去华山看看《九阴真经》吧。黄药师这样想。
仿佛是死里逃生的苦闷禅师用袖袍拭去了额头的汗水，回首对合寺僧众语重心长地教导：“低调，是咱们少林寺的基本寺策，要坚持一百年不动摇。”
山西五台山清凉寺、显通寺、殊像寺，恒山白云观还有太原府的高手们听说少林寺差点被东邪灭门的消息后，对《九阴真经》再也没有染指的想法了。连少林武学都不放在眼里的黄药师更没有兴趣去学习这些门派的低端武学而直接跨越了山西来到了陕西。
（插曲一完）
欧阳锋从白驼山骑马出发了，在出发之前，他收拾了同样位居西北的几个门派，其中就包括西域少林和金刚门。
迁徙到青海的苦慧禅师凭借其过硬的本领很快在西域一代威名远扬，苦慧也欲在闯荡出一份基业后再回嵩山示威，同时，他也时刻没有忘记追捕杀死了自己师兄的火工头陀。
当中原江湖传来关于《九阴真经》的传说后，苦慧禅师率领的西域少林如少林本部一样也欲出面解决这个问题，但他还没来得急，就被欧阳锋打上门来。
苦慧拼尽全力，也未能挡住欧阳锋不到四层功力的蛤蟆功轻轻一推。整个西域少林会武功的僧人几乎全军覆没，寺里只剩下了几个念经的小沙弥，还有几个逃出去的俗家弟子，其中有三个，分别叫作潘天耕、卫天望、方天劳。五十多年后，他们有幸和少林本部的弟子们一起见证了一位能与少林达摩祖师相提并论的绝世高手闻名江湖的第一战。
苦慧死前，用最后一点力气对欧阳锋说：“你虽然打败了我，但你一定胜不得金刚门的火工头陀！”
虽然在说完这句话后苦慧圆寂了，但他也为苦智师兄报了仇，在他死后不到一天，火工头陀也被欧阳锋所杀。
但欧阳锋却没有注意到，在他地盘的边界上那座昆仑山里，还盘踞着一个刚刚自中原迁徙而来的武装组织——明教。
插曲二 明教的迁徙
其实，《九阴真经》的诞生，就与明教有密切关系。
政和年间，全国宗教事务管理局局长名叫黄裳，他受命编纂《万寿道藏》。
在编纂过程中黄裳读遍了天下所有道教典籍，从天地大道之中悟到了天人化一的境界，自然而然地成为了一位绝顶高手。
由于宋太祖赵匡胤在夺天下的时候曾经与陈抟老祖打赌输了一座华山，而陈抟老祖也曾多次在关键时刻帮助宋太祖，因此北宋立国之后，以道教为国教而对其他教派大肆打击。
被打击的教派中就包括传自于波斯的明教。
黄裳作为全国宗教事务管理局局长，自然有责任出面将其他教派整顿管理，在涉及到明教问题的时候，却遇到了比较复杂的局面。
“安史之乱”前五年，由于大唐在与阿拉伯帝国争夺中亚的“怛罗斯之战”中败北，而导致整个丝绸之路落入了阿拉伯人的手中，于是顺着这条丝绸之路，许多西亚和欧洲的宗教传入中华，除了被称为“景教”的基督教、被称为“回教”的伊斯兰等大宗教外，还有一个对华夏历史产生了重要影响的摩尼教，即明教。历经数百年发展，在北宋帝国已经有了足够的基础，其中很多教徒都是中原门派的弟子，并且，此教派有了一定的政治组织性。
当谈判无法解决争议的时候，武力自然成了唯一的途径。
黄裳凭借着自道教典籍中悟到的武学打败了明教的几位使者和法王，但却因此激怒了这些明教高层自身的门派，于是，中原武林数十个门派和明教一起讨伐了黄裳的家族。
黄裳自道教经典中悟到的武功非常非常高，在八百多年后的乾隆年间，红花会第二任会长陈家洛仅仅凭借庄子《南华经》中《庖丁解牛》一篇文章里所悟到的掌法便由一个准一流高手晋级为超一流高手轻松打败了原本胜过自己一筹的武当派第一高手张召重，何况黄裳是读遍了万卷道藏。
本来，明教教徒及其他数十个门派加起来也是打不过黄裳的，但是在这些讨伐黄裳的门派里有一个来自河北的邯郸地堂刀门，他们骗来了一位刚刚横扫河朔群雄的弱冠青年作为帮手。 在与黄裳的争斗中这位青年的紫薇软剑伤到了黄裳，受伤的黄裳无法再抗衡上千人的围攻而败走。愤怒的明教教徒和数十个门派子弟杀死了黄裳所有亲属。
伤重败退的黄裳隐居四十余年，才破解了所有敌人的武功体系，但当他重出江湖准备报仇雪恨的时候，才发现敌人们基本上都已经死去了，唯一健在的一个敌人是当年跟自己动手时才十几岁的姑娘，但如今也已经行将就木。
那一刻，黄裳大彻大悟，将自己一身本领记载之后便消失在了海角天涯。而记载他武学的这本著作，便是《九阴真经》。
黄裳以为，是老天爷用时间拖死了他的敌人们，其实不完全是这样。那个曾经伤到他的弱冠青年在了解了整个事件真相后，将紫薇软剑折断弃于山谷之中，用一把未开锋的玄铁剑讨伐了那数十个门派，杀死了直接参与那场战斗的几乎所有人。从此，江湖上开始流传一个关于他的传说——有一个北周皇族的后裔，习得了天下无敌的剑法，他叫独孤求败。
本来，独孤求败还想讨伐明教的，但他还没来得急，明教就已经从江南消失了。于是，无敌于天下的独孤求败带着他的雕儿离开了纷争的江湖，隐居在了一座无人知晓的深山之中。很多人以为，明教之所以从江南迁徙到西域昆仑，便是因为黄裳当时对明教的打击，其实黄裳只是打败了几个明教高手并没有对明教造成实质性伤害，真正给明教带来毁灭性打击的，是被政府收编后的水泊梁山军事集团。
比黄裳和独孤求败略早十余年，也就是天龙时代最后的余晖刚刚散尽的时候，那时的武林第一高手，叫做金台先生，此人与王安石有很深的交情。
在中国民间长期有着“王不过霸，将不过李，拳不过金”的传说，意思是称王者成就、名声、影响没有超过楚霸王项羽者；为将者没有超过李存孝的；学武的人则没有超过金台的。
金台有个书童，这个书童在金台隐居后自己去了北宋首都开封捞世界，由于得到了包青天的举荐且有真才实学而并被京师御拳馆聘请担任教师。御拳馆有天地人三席，这位书童被评为“天”字号教师，
这位书童，名叫周侗。
周侗后来收了三个半弟子。
大弟子叫卢俊义，枪棒天下无双，号称“河北玉麒麟”，本是北京城一名大富翁，后来被宋江、吴用等使计谋赚上了梁山，坐第二把交椅。在攻打曾头市的时候，卢俊义打败了同门师兄史文恭，这史文恭本也是周侗的弟子，但由于品行不端而被驱逐出了师门。卢俊义后来作为梁山第一高手，在征讨田虎、王庆、大辽的时候屡立战功，在决战淮南的时候也杀死了不少明教高手。
二弟子叫林冲，八十万禁军教头，号称“豹子头”，风雪山神庙一战后逼上梁山，在火并王伦之役里立下大功，凭借其高超的枪法和综合武艺，名列水泊梁山“五虎上将”第二的位置，但其真实本领犹在排名第一的大刀关胜之上，只是因为关胜乃是武圣人关羽后裔，林冲才未能作五虎之首领。
三弟子叫岳飞，使一杆沥泉枪，关于他“精忠报国”的故事在此就不赘述了，因为与主题关联不大。
还有半个弟子，便是武二郎了，当年武松前往首都闯天下时，曾受周侗指点习得“鸳鸯腿法”，由此从一个三流武师晋级了准一流高手的层次。
在水泊梁山征讨明教的过程中，“光明左使”厉天润死在卢俊义枪下，邓元觉、石宝、马麟、司行方等护教法王尽皆殉教，而作为教主的方腊在乱军之中虽折断了武松的胳膊，但却被鲁智深抱住，最后被梁山好汉生擒。至此，在江南一带根深蒂固的明教元气大伤。不得已，明教开始了二万五千里的长征，由莺歌燕舞的江南水乡迁徙到了西域高寒的昆仑山，只留下了一支游击力量牵制政府军的注意力，这支力量的继承者们在倚天时代被张无忌的外公“白眉鹰王”殷天正整编成了天鹰教。
迁徙到昆仑山的明教为了避免更大损失，于是将力量藏匿了起来，因此，在欧阳锋崛起的时代，明教因为低调而躲过了被团灭的危机。
（插曲二完）
段智兴摆着皇驾上路了，顺便借这个机会治理治理了大理境内敌对势力，并将点苍派、洱海帮、玉龙门等在野武装力量全部控制在了政府手里，并且还将天龙时代无崖子和李秋水藏匿在大理国境内的宝藏和武学秘籍都掌握在了手中。
其时，四川境内的峨眉还未兴起较大的门派，青城派则由于天龙时代其宗主姑苏慕容的覆灭而一蹶不振，因此段智兴自昆明一路北上几乎没有遇到任何阻挠和竞争者而轻松地进入了陕西。
洪七啃着叫花鸡赤着双脚上路了，自河北往西南而下的一路上所有势力早就在丐帮控制范围中，因此他和段智兴一样没有经历任何波折来到了陕西。
裘千仞没有来，因为他记得师父上官剑南曾经说过，在黄天荡战役时，曾有民间武装力量协助韩世宗的部队抵抗金军，民团首领王喆的武功令上官剑南深感远远不及。裘千仞知道，自己的武功尚未达到师父当年的水准，而王重阳与当年相比又不知进步了多少，所以还是不去凑这个热闹了。
但裘千仞趁着这个机会，血洗了同在湖南扎根的衡山派，创下了“铁掌歼衡山”的威名，此战震撼了整个两湖地区的武林，使得一位岳阳府的超一流高手“烟波钓叟”不得不隐居洞庭湖，还迫得另一位湘西“祝由科”的天才少年潇湘子不敢涉足江湖。
至此，“西起成都，东到九江”的长江流域成了铁掌帮势力范围。
东邪、西毒、南帝、北丐都到了，王重阳早早地就在华山之巅等待着他们，除去王处一陪伴在他身边服侍外，其余六个弟子分守在华山脚下的各个路口阻拦着不够资格上山的小角色们。
山上的五人手上比划口中演武，比了七天七夜。
东邪的“落英神剑”、西毒的“蛤蟆功”、南帝的“一阳指”和北丐的“降龙十八掌”各擅胜场，不相伯仲，此四绝大循环打下来，处于一个相持不下的状态——东邪虽劲力不及西毒，但技巧性却在北丐之上，北丐虽灵活不如东邪，但雄浑却略胜南帝三分，南帝虽厚实稍逊北丐，但指法却隐有克制西毒的功效。
但这四人在与王重阳的武学比拼当中，却被全方位压制——无论是掌法、拳术、指力、器械、内功、武理——不管是实战还是理论，四绝没有任何一人在任何一项上胜得过王重阳，综合起来更是没有丝毫胜算。
于是，天下第一的名号和《九阴真经》的所有权，归属于了中神通王重阳。
至此，射雕时代的江湖格局，便由“华山论剑”而奠定了基础。
后记
得到了《九阴真经》的王重阳在翻阅了黄裳著作后，武理水平超越了自身本来的瓶颈，顿时从理论上破解了前女友林朝英记载于《玉女心经》上的古墓派武学体系，于是王重阳潜回“活死人墓”在林朝英的棺石上刻下了“玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱于人”的话语。但就在他离开古墓回到重阳宫的当晚，他突然意识到林朝英所创的武学体系不是为了克制他的武学体系，而是弥补了他的不足之处！
“原来，英妹所想的，是与我并肩抗敌，快意江湖……我居然以为她是在处处与我争胜……王喆啊王喆，你这不更事的混账辜负了英妹一片苦心啊……”
王重阳大病了一场，他觉得自己将要不久于人世，便开始考虑自己百年之后《九阴真经》的安全和江湖的稳定。
东邪虽行事怪异，但其清高不类凡人，既然输了便不会再打《九阴真经》的主意；南帝乃一国之君，更不可能行下三滥手法来夺取经书；北丐逍遥无方四海云游，也是至真至诚之人；唯有西毒……
王重阳回忆起华山论剑上，南帝段智兴的“一阳指”似乎对西毒的“蛤蟆功”隐隐有克制之效。
“伯通，随我去趟大理吧。”
在大理，王重阳将先天功传授给了段智兴，在世上留下了一个可以克制欧阳锋且值得信赖的盟友之后，他假死了。
赶来灵堂抢夺《九阴真经》的欧阳锋被王重阳从棺木中跃起用段智兴的“一阳指”击中了眉心，不仅身受重伤，而且苦练的“蛤蟆功”也被废了。
伤重败逃的欧阳锋在此之后二十年再未踏足中原，且由于这一役溃败，使得欧阳锋对于二十五年后第二次“华山论剑”产生了极大的警惕——学到了“先天功”的段智兴，将会成为他问鼎武林至尊最大的障碍。于是，才有了后来袭击段智兴的弟子的故事。
同样意识到这个问题的，还有裘千仞。于是，才有了后来袭击周伯通和刘贵妃私生子的故事。
王重阳死后，全真教凭借创始人天下第一的威名迅速成长为天下第一门派，在整个射雕和神雕时代，都稳稳地压制着少林，直到前倚天时代在元世祖忽必烈在开平府的太安阁所举办的武林大会上，作为道门代表的全真掌教张志敬败于佛门代表萨迦派教主八思巴大师后，这个局面才有所改变。
再后来，黄药师设计骗走了周伯通手上的《九阴真经》，再再后来，梅超风和陈玄风盗走了下半部《九阴真经》，再再再后来，梁山好汉赛仁贵郭盛的后人和黄药师女儿的故事，以及以中原大地为棋牌下棋的成吉思汗、完颜洪烈等人的故事，大家请自行阅读金庸所著《射雕英雄传》。
下一集的主题，暂定为《浅谈金庸之射雕到神雕时代江湖格局演变》。各位金庸发烧友们可将自己感兴趣的话题私信于我，我将在后面的浅谈系列中解析。
参考文献
《天龙八部》金庸著，连载版、三联版、新修版。
《射雕英雄传》金庸著，连载版、三联版、新修版。
《神雕侠侣》金庸著，连载版、三联版、新修版。
《倚天屠龙记》金庸著，连载版、三联版、新修版。
《书剑恩仇录》金庸著，连载版、三联版、新修版。
《世界通史》 斯塔夫里阿诺斯编著。
《宋史.陈抟传》
《元史.忽必烈传》
《水浒传》明嘉靖版，传说是施耐庵著。
《精忠说岳》明永乐版，历代说书人之精华积累。
《金台奇侠传》冰如、喧民、高渊著
《九阴真经》1994版TVB电视剧。
《东邪西毒》王家卫导演电影。
《谁是大英雄》全庸著（注意，是全庸不是金庸）。
《大侠洪七公》金康著（注意，是金康不是金庸）。
琅琊榜中梅长苏说景睿何止可惜二字？
萧景睿是琅琊公子榜排名第二的温润公子，文武双全。
《琅琊榜》中的萧景睿，具有君子的所有特质，温厚、仁恕、宽容，真真的是温润如玉，君子无双。并且身处江湖和朝堂，在一群有着各自私利的人中间，他始终富有正义感和责任心。
名为谢家和卓家共同的儿子，实际上是莅阳长公主与大楚质子宇文霖之子。
也许正是这奇特的身世，才让他同时具备了世家子弟的知书识礼和江湖侠客的仗义豁达吧！
萧景睿名为宁国侯府谢玉的儿子，因为他的母亲是皇帝的妹妹，加上萧景睿本人长相英俊、深得皇帝母亲的喜爱，再加上一些政治原因，他被赐姓萧，和皇室同姓！
他可能是整个京城的世家公子中，最让皇室喜爱的年轻人，风头直逼当年“京城最耀眼的少年”林殊。
以他这样的身份，大可以肆意挥霍、呼风唤雨。但是他没有，不但没有一点世家公子的高架子，还十分谦逊宽厚、仁孝忠义。
萧景睿不羡慕那些王侯将相，也不羡慕那些富商大贾，他的理想就是做个浊世佳公子，游山玩水，快活一生。
当结识了梅长苏后，他精心照顾，无微不至，甚至将之安排在了自己家居住。
萧景睿和言豫津一路去接梅长苏，萧景睿是算好了时间，早日返回金陵过中秋的。
无奈言豫津一路走一路逛，就是不急不忙的样子，萧景睿只能在一边心底着急，一边无奈地纵容着豫津。以致他实在忍不住劝言豫津的时候，开口就是什么时候才能回金陵啊。
剧里面的他本来是一位风度翩翩的公子，但是到最后因为遭遇过很多的阴谋诡计变成了一个成熟稳重的人。在这部剧里面角色前后相差比较大，但是他将这种变化演的特别到位。并且他通过自己接近完美的演技让观众对他留下了一个深刻的印象，也是通过这部作品名气得到提升！
弟弟谢弼想要拉拢梅长苏而刻意借皇后的诏令宣见梅长苏的时候。
不等梅长苏反应，萧景睿马上挡在前面说： “若不是冲着他江左梅郎的身份，无缘无故见他做什么，还有接见时，皇后娘娘替誉王招揽示恩，你让苏兄如何应对，再者，若娘娘要有什么超乎寻常的恩重赏赐，你让苏兄接还是不接，无端陷朋友于两难之境，绝非道义所为。谢弼，我今日帮不了你。 ”可以看出，萧景睿虽知道皇后娘娘是要替誉王招揽梅长苏，但是他怕苏兄陷入两难，所以干脆由自己出面拒绝。
因为苏兄是他的客人，维护自己的朋友，保护朋友不平白受到纷扰，不想让朋友有一点点的尴尬和不愉快，不想利用朋友达到任何名利的目的，也真正做到了守诺如金！对萧景睿而言是大义，即使得罪贵人也在所不惜！
后来在霓凰郡主招婿时，也是萧景睿在宴上首先主动向百里奇请战，即便不敌对方蛮力被打倒在地，若不是皇帝喊停，他仍想继续，为的就是能让郡主能轻松一点！
“我自知胜不过百里奇，只求能多伤他一分，这样，郡主便多一分把握。”
《琅琊榜》的作者和编剧海宴曾评价萧景睿：至真至善至诚，至宽至厚至达。萧景睿生日会的那一夜，可以算是他人生的一个重大转折和动荡吧。
在决定实施计谋前，梅长苏彻夜难眠，多加考虑，力图将对萧景睿的伤害降到最低。
“”除谢玉”计划执行前，黎刚问梅长苏：“宗主要动手了吗？可惜了萧公子，那么善良无辜的一个孩子。”
梅长苏长长舒了一口气，目视前方答道：“又何止可惜二字！”
然而，无论如何，萧景睿都没能幸免。梅长苏内疚不已，喟然长叹：“景睿一直都是个好孩子……”
上一代人的恩怨情仇过往全部铺开，两家人和睦的表皮下藏着这么多阴谋，他既不是谢家公子也不是卓家儿郎，他的亲生父亲是远在他国的王爷。当年因为这些纠葛，卓家真正的孩子被杀死，宫羽的父亲被谢玉派人杀害，谢卓两家二十多年的情谊瞬间斩断。
在这个一年一度最重要的生日宴上，他失去了这么多年来珍之重之的许多东西。一夕惊变，物是人非！他引以为知己挚友的梅长苏残忍的揭开了一切！
记得在剧中有一个细节，在进入救命暗道之前，梅长苏有些歉疚地叫了一声“景睿”。但是，景睿没有回应，只给了一个眼神。这是萧景睿在全剧中唯一一次流露出些许的恨意。是啊，景睿再怎么仁厚，他毕竟还是一个有血有肉的人啊。
谢玉被下旨流放，景睿陪同谢弼和长公主前去送行，夏冬手持兵器前来时，是他第一个挡在谢玉面前：「冬姐有何事，景睿可以代劳。家母在此，舍弟在此，恕景睿不能退开。」
哪怕这个人已经不是他的父亲，哪怕这个人曾经处心积虑要杀死自己，哪怕这个人心狠手辣，他仍然不能坐视不理。他还是那个体贴的萧景睿。
他的忠厚善良，才使他多样的身世掀开后，虽是一片鲜血淋漓，经历了翻天覆地的变化之后，仍然能够用一颗包容的心对待着身边的每一个人。
当事情尘埃落定，萧景睿被现实逼着接受了自己的身世，一直待在母亲身边，无微不至的照顾她。
萧景睿没有恨过任何人，他接受了现实，决定去邻国见自己的生父。
临行前，好友言豫津前来送别。本来亲密无间、心意相通的两人，气氛不再那样热烈，多了些沉重和沉默。
萧景睿本身并不是坚强的，但他是隐忍的，包容的，他在言豫津这个发小面前会流露自己的悲伤，但在其他人面前，他都严格保持着自己儒雅的一面。
即便真相使他痛苦，他仍然不能完全抛下从前他所重视的一切。豫津劝他不要太在意，上一代的恩怨跟他一点关系都没有。可即便物是人非，也无法事事休：
“你的意思我都知道，但是怎么能说跟我毫无关系呢？我的父亲、母亲，还有兄弟姐妹，这都是斩也斩不断的关系。何况还有多年的亲情，多年的恩义，这一切不是说揭开了什么真相，就能全部抛开的。你想说的我都明白，你希望我还能是以前的萧景睿，这道理我都懂。可是豫津，真的很难做到。仅仅一夕，周围人事已全非，一切都变了，我难道能不变吗？”
言豫津曾对宇文念说过：「你有景睿这样的哥哥，是你的福气。」长公主有这样的儿子，豫津和梅长苏有这样的朋友，大梁有这样的子民，一样是他们的福气！
他接长苏来京，他护沈追，他保谢玉，他敬莅阳，他去南楚看生父，只有这样的萧景睿，方才配得上海晏“至真至善至诚，至宽至厚至达”的评价。
萧景睿最宝贵的一点是，君子，不迁怒。他自己受到了人生最大的打击，自己最仰慕的兄长兼好友梅长苏却为了达到雪冤的目的，当众揭开这一切，并且深深伤害了自己后，他的心中依然没有恨！
给我印象最深刻应该是他在长亭和梅长苏的那一番对话吧：
“我能怪苏先生什么呢？我母亲的过往，不是由你而起，我的出生也不是由你安排，谢侯那些不义之举，都是他亲自所为，不是你怂恿策划的。我能恨你什么？你只不过是双揭开真相的手而已，真正让我痛心无比的，是真相本身，我不会迁怒于你的。”
“我曾因为你这么做，非常难过。可是我毕竟已经不再是一个自以为是的孩子了。我明白了，凡是人总有取舍，你取了你认为重要的东西，舍弃了我，这只是你的选择而已。若是我因为没有被选择，就心生怨恨，那这世界岂不是有太多不可原谅之处，毕竟谁也没有责任要以我为先，以我为重，无论我如何希望也不能强求。”
“我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心，固然可喜，若是没有，我也没有什么可后悔的。”
梅长苏对景睿说过，虽然这世间，少有公平，但是他希望景睿永远可以保持这份赤子之心！
作为天泉山庄卓鼎风和谢侯爷的两姓之子，还被梁帝萧选赐予皇子姓氏，萧景睿绝对不是梅长苏口中“岂止是可惜”这五个字这么简单！
都说，交友当交萧景睿。
即使经历过了背叛和利用，真相太过于戳心和粗暴，萧景睿依然能够坚守自己为人处世的底线和原则，这一点已经让很多人难以望其项背了。
在萧景睿的世界里，没有算计、利用、欺骗，只有真诚、透明、初心这些字眼。他活得太纯粹了，太容易被居心叵测的人伤害。
面对赫赫有名的长苏，萧景睿没有半点功利之心，生怕自己将朋友陷入不义两难之境地。即使被利用，也没心生怨恨，而是真诚如初。
哪怕是在金陵城的腥风血雨中仍淡然处之，从容不迫，却又优雅如初！
陌上人如玉，公子世无双！萧景睿当如是！
历史上的嘉庆皇帝是怎样的人？
嘉庆皇帝在位25年，在反腐和勤政上有雍正遗风。他曾踌躇满志，有理想报负，想要扭转乾坤，振兴大清，为此长期处在劳累、伤神、苦思、忧郁和烦躁之中，作为一代帝王，他虽没有完成大清中兴的伟业，没有修复帝国的千疮百孔，但从个人品行上，确算得上是一位有道明君。
大清王朝历史上最无争议的一次权力交接，发生在乾隆皇帝与嘉庆皇帝之间，因为这一次权力交接是在乾隆皇帝在世之时完成的。乾隆六十年过后的第一天正月初一，老皇帝将那象征皇权的印玺交给了儿爱新觉罗·颙琰。丛这一天起，大清王朝改元乾隆为嘉庆。
虽然王朝改元，皇位易主，但是这一切都仅停留在表面，权力实际上依旧被太上皇，也就是乾隆皇帝紧紧攥在手中。不久朝野上下就都明白了，所谓的嘉庆元年，其实就是乾隆六十一年。乾隆皇帝应该是中国封建历史上，最幸福的太上皇了。
时间很快来到嘉庆四年春节。年前太上皇偶感风寒，并无大碍，正月初一还接受了嘉庆皇帝等王工大臣的拜年礼。可是，年初二老皇帝就高烧不退，奄奄一息出现器官衰竭之症状。初三，中国历史上实际执政时间最长的皇帝——乾隆皇帝与世长辞，享年八十有九。乾隆皇帝的驾崩，标志着乾隆王朝的彻底谢幕。大清将迎来新朝，虽然这位皇帝已经在位三年有余。
不得不说，嘉庆皇帝真正掌权之后的首次亮相是“惊艳”的。为什要用“惊艳”这个词？是因为嘉庆皇帝不费吹灰之力就收拾了历史上第一大贪官，乾隆皇帝的第一宠臣——和珅。过程十分迅速，在乾隆皇帝去世的第二天，嘉庆皇帝以要求和珅专心治丧为由，解除了和珅一切职务。
紧接着，刘墉等一些老臣开始上书揭露和珅罪状。正月十三，和珅被拟定二十条大罪状下了大狱。就乾隆皇帝去世之后十五天，和珅一尺白绫在狱中自裁。显然，对于如何收拾这位，在乾隆朝被称为“二皇上”的超级权臣和珅，嘉庆皇帝已是酝酿已久，而且经过了深思熟虑，出其不意将其拿下，将打倒和珅给朝廷可能带来的各种隐患风险降为最低。嘉庆皇帝这一手，确实干得漂亮。
嘉庆皇帝这一个亮相，朝野上下对这位新掌权的嘉庆皇帝更是啧啧称奇，刮目相看。王工大臣对于嘉庆皇帝韬光养晦和城府之深感慨不已，更对收拾和珅之政治手腕拍案叫绝，佩服地五体投地。很多官员相信，在这样一位勤政英明的君主带领之下，大清王朝一定能够重振雄风，再现康乾盛世。
掌权之后的嘉庆皇帝真是踌躇满志，更是面临着极其严峻的挑战。由于父亲乾隆皇帝后期执政时期，个人的骄奢淫逸，沉浸在盛世虚荣之下沉迷于享乐。在皇帝的带头作用之下，大清王朝官员迅速腐化，仅十年之间，就将大清政体朝政搞得四维不张，几代人努力奋斗而来的康乾盛世，被迅速掏空。
乾隆末年之时，大清王朝已经真正是，看似华丽外表之下，一片荒凉。然而，白莲教起义事件更是尴尬地捅破了康乾盛世外表的最后一层窗户纸，揭掉了康乾盛世虚伪表象最后的遮羞布。而更让人意想不到的是，大清王朝为了平定这场人民起义，竟然耗用国帑六千万两白银之多，经过了七年时间，起义势头反而更加迅猛。大清王朝朝政之废弛，由此可见一斑。
嘉庆皇帝很清楚，这场撼动朝纲的起义，之所以迟迟不得平定，正是因为有以和珅为首的一群贪官污吏，他们欺上瞒下，将剿灭白莲教当做了中饱私囊的途径。他们虚报战功，克扣军饷，一线士兵根本拿不到应得的饷银，士兵的士气之低，可想而知。所以，嘉庆皇帝乘铲除和珅之胜机，继续追击缉拿贪官，使得国家的支出真正用到平定地方起义之中。经过嘉庆皇帝的不懈努力，平定白莲教的战事势头总算是有所扭转。嘉庆七年，剿灭白莲教的捷报终于到来，当嘉庆皇帝在朝堂之上阅读捷报之时，竟然无法控制自己的情绪，泪流满面。“白莲教”这块压在嘉庆皇帝心头之上的重石，总算是被搬了出去。
那么，在这样一位看似积极向上的英明君主之带领下，大清王朝的颓势是否真的被扭转呢？很不幸，答案是否定的。那么究竟又是为什么呢？答案就是固步自封。
嘉庆皇帝为了重振朝纲，惩治贪腐的力度不可为不严厉，但是令人大跌眼镜的是，无论嘉庆皇帝如何惩治，贪腐的势头有增无减。更让皇帝感觉打脸的是，亲自树立的清廉标兵，没过两年就因贪污成了阶下囚。
嘉庆皇帝百思不得其解，于是他开始怀疑，是不是自己的工作方法不得当？他痛定思痛，认为解决大清王朝的问题是一个长期斗争，应该用以身作则的方式，教育官员们洁身自好，改过自新。于是嘉庆皇帝写了大量具有教育意义的文章，下发给官员们阅读学习，妄图能够感化官员们，放弃贪腐念头。实际上，大清王朝的官员们，并不缺少教育，缺少的是制度上的改革。
除了贪腐问题，大清王朝此时更是面临的种种社会问题，也急需要制度上的突破。仅举一例以概之，此时的大清王朝，面对着史无前例的人口压力，致使大量劳动力过剩，再加之官员们的层层盘剥，受到生活所迫的普通百姓急需要生活来源。如果此时利用这些过剩的劳动力，大力发展采矿、工商业等其他产业，想必大清王朝定会发生翻天覆地之巨变，英国就是一个实实在在的成功案例。
面对着社会迫切的转型与体制改革的急需，嘉庆皇帝是怎么做的呢？嘉庆皇帝认为，社会政体制度，列祖列宗已经制定的很完美了，之所以我们当下出现了这么多问题，主要原因就是没有严格地遵守祖宗成法。所以解决贪腐的问题，制度上绝不能改革，只能以皇帝的监察和思想教育为主。
社会人口再怎么膨胀，也绝不能发展其他产业，都要在家安分守己的种地。嘉庆皇帝的理论依据是，只要每个人都安分守己，勤勤恳恳的务农，是不会存在温饱问题的。此外，发展其他产业，如采矿等，会有出现百姓聚集的问题，统治者始终担心百姓“聚众”，认为这是造反的温床，所以发展其他产业，更是被嘉庆皇帝所不允许。
话说到此，大家应该明白了，面对着江河日下的局面，其实嘉庆皇帝是什么也没做，而且还想出了一大堆的借口与理由自欺欺人而已。
倘若嘉庆皇帝真的会学习和总结自己先祖的光辉历史，他应该会发现，从自己的曾祖到父皇，之所以能够创造康乾盛世，一个重要的原因就是敢于否定先人，及时纠正前人执政时期的一些致命错误，这才是盛世创造和延续之根本。很显然，嘉庆皇帝没有这样的魄力和能力，即使每天苦读先祖实录，也无法总结出什么有见地的结论。他能做到的就是照搬照抄，机械地死搬硬套而已。所以，晚年的嘉庆皇帝，挂在嘴边的口头禅就是“怎会如此”、“这如何了得”之类的无奈言词。一位一辈子兢兢业业的皇帝，最后竟然是如此的无可奈何，真是让人唏嘘。
嘉庆的悲剧在于：认为天下的问题都是由于和珅不好、百官不好造成的，而没有从自身找责任，也没有从制度挖根源。其结果是，滋生百官腐败、和珅现象的制度土壤没有被铲除，因而这种现象也就无法根除。嘉庆在25年的皇帝生涯中，虽一件一件地解决乾隆盛世留下的危机，却又一步一步地陷入更深的危机。乾隆朝盛世下的危机，到嘉庆朝更加深重。到他的接班人道光皇帝时，则陷入内外交困、四面楚歌的境地！