梦幻西游比武称谓，雪中江湖三大禁地？
听潮亭实力最强。
《雪中悍刀行》里面的江湖汹涌澎湃，最不缺的便是武林高手，有用剑的，有使枪的，也有悟道的，本领层出不穷。
除了儒释道三教之外，江湖当中的世家大族，大小门派等，数量也相当繁多。
例如有东越剑池，徽山大雪坪轩辕世家，鱼龙帮，快雪山庄，这些地方都不是寻常江湖人可以乱闯的，都是武林中的各类翘楚。
不过要说《雪中》江湖里哪些地方实力最强，还是要数三大禁地莫属。
这三大禁地实力恐怖如斯，哪怕是陆地神仙境界的高手，在这三大禁地里面也不能轻易放肆。
首先就是吴家剑冢。吴家剑冢成名八百年之久，最早历史可以追溯到大秦王朝，曾经出过天下第一剑客吴阖，此人是大秦王朝公认的用剑第1人，也是吴家的第1代家主，女子剑仙吴素的先祖。
吴阖一生都没有等到对手，临死前笑到“苦等一甲子，天下仍无剑”。
于是数百年来，江湖用剑之人都形成了一种共识，那就是天下只有两座剑林，一座是吴家剑冢，另外一座便是除了吴家之外的所有用剑之人。
能得到这样的评价，足以看出吴家剑冢的实力，这个地方有一个不成名的规矩，顶尖剑客可以来这里切磋剑术，如果失败了要在剑冢里面当“吴家奴”。
于是不少顶尖用剑高手都来这里挑战，毫无疑问全部败下阵来，不少人终其一生都没有走出吴家剑冢，用剑之人都称呼吴家剑冢为“剑士死地”。
难道真没有用剑高手可以走出吴家剑冢吗？
当然有，只是如凤毛麟角一般少之又少，凡是能从吴家剑冢走出来的，在江湖当中也是排名前几的高手，例如女子剑仙吴素，老剑神李淳罡和桃花剑神邓太阿。
吴家剑冢被称呼为江湖禁地，绝对是实至名归，光是剑冢里面的吴家奴，就不是一般高手所能对付的，全是曾经在江湖中叱咤风云的用剑翘楚。
第2个江湖禁地便是王仙芝所在的武帝城。这个禁地最大的底牌便是“天下第二”王仙芝，论实力绝对是妥妥的江湖第一，看武帝城门口那面城门上悬挂着的武器就知道了，这个地方同样是江湖人的“梦魇”。
老剑神李淳罡，桃花剑神邓太阿，西楚曹长卿都与王仙芝有过数次交手，可惜都无法胜过王老怪。
剑九黄与王仙芝对战，更是把命都丢在了这里，江湖高手一提到武帝城都会感到闻风丧胆，没有谁会胆大到来此造次。
武帝城不光有王仙芝，王仙芝手底下的4个徒弟宫阙，楼荒，林鸦，于新郎，个个都不是省油的灯，日后都是江湖中排名前列的武学大宗师。
武帝城也有守城奴，十二守城奴都是江湖一品高手，对付寻常人来说足够，这便是武帝城成为江湖禁地的原因。
第三个江湖禁地便是北凉王府听潮亭，也是实力最强的禁地。离阳皇宫戒备森严，高手护卫数不胜数，可是即便如此也没有挡住曹长卿的步伐，曹长卿卿三次刺杀离阳皇帝都能全身而退。
可是曹长卿却从来没有去过北凉，他自己更是坦言道，他若去北凉肯定是有来无回。
吴家剑冢和武帝城都是江湖世家，可是北凉听潮亭不一样，这是人屠徐骁的地盘，势力不等同于江湖门派，两者根本不在同一个级别上。
离阳江湖本来有着很多出色的后起之秀，可是在徐骁马踏江湖之后，离阳江湖实力大肆衰弱，再也不能恢复到往日，江湖中大部分的武学秘籍也都被收藏到了听潮亭当中。
听潮亭内汇集的高手，全是顶尖之列，剑九黄，楚狂奴等在北凉王府还算不上真正的底牌，这个地方隐藏着很多护卫，江湖人若是擅闯只有死路一条。
听潮亭内的底牌徐偃兵，有着“北凉核弹”之称，陆地神仙境界以下都不是他的对手，陆地神仙境可以与他一换一，有他在徐凤年从没有担心过自己的安全。
听潮亭内的三等仆役齐练华，是春秋十三甲当中的刀甲，暗中一直默默保护着徐凤年，隐姓埋名了十多年。
齐练华一出手，就打败了自诩为“天下用刀第1人”的顾剑棠，简直是强到极致。
更不用说还有老剑神李淳罡在这里坐镇，听潮亭的高手实在是太多了。大家觉得呢？
神武99和109三界比武差距大吗？
因为这两个等级同属三界比武盟主区，所以一起来说：
99级应该是神武卡级人数最多的等级段。这个等级所有活动都可以参与了，宝宝选择也更多样化了，还不用去花钱洗符石。
游玩建议：适合时间少还想体验游戏乐趣的人群选择。每天刷刷日常，比武上面有109级压制，称谓基本也不用考虑，主要精力放在群雄逐鹿上面就好。而且卡99玩家众多，日常组队非常方便。
109级大体跟99级差不多，比武时因跟99同属盟主区，会有一定优势。但109级需要去洗符石二重命格了，这是一笔不小的花费。
游玩建议：虽然109级更容易拿比武状元，有更多宠物选择，也能更好的体验游戏乐趣，但相应的游戏时间就会增加不少，而且单单洗符石附加就会花销很大，建议时间不太充裕的玩家慎重考虑。
华山论剑武林盟主称谓？
「武林盟主」一般指的是在武侠小说里，很多门派的掌门人或者武功非凡的人都想争夺的一个地位，相当于江湖中的首领一样，具有「武林第一人」/「武林至尊」/「天下无双」等称号，具有统领整个武林的权威。华山论剑则是在华山举行的比武大赛，胜者成为武林盟主。
论剑的过程又是怎样的？
这个问题是很有意思的，因为按照我们现在所知，第一次华山论剑时，参与比武的五人中，王重阳使用的是“先天功”，黄药师所用是“弹指神通”和“落英神剑掌”，西毒所用是“蛤蟆功”，而段智兴和洪七公所用分别是“一阳指”和“降龙十八掌”，五人皆没用到剑。那为何要称为“论剑”，而不是“论武”或者“争霸”这些称呼呢？论剑中的“剑”，究竟代表的是什么？实际上，这在不同版本的小说中，还是有不同解释的，羽菱君结合个人观点，略作探讨。华山论剑中“剑”字，代表什么，在不同版本小说，或许还有不同的含义。
真正意义上的华山论剑有两次，但第一次论剑只在众人的口中提及，参考第二次华山论剑，我们明显先可以得出一个结论，那就是华山论剑，论的其实是各参与者的“武学修为”。而且，不仅仅是参与者的内外功修为，更重要的还是武理方面的修为，这才是“论”的关键之所在。
不过这个“剑”字，在华山论剑中的意义，实际上却有发生过变化。这是因为《射雕英雄传》这部小说，金庸先生前后出版过三版，做过两次的大修。从最初1957年刊载于报纸的连载版，到1980修订集结由三联出版社出版的修订版，再到2003年的世纪新修版，由于为了前后情节的对应，金庸先生在小说中，赋予“剑”的意义和境界，可以说修订前和修订后已各有不同。
我们先来看看前后版本中，金庸先生在小说中，对“华山论剑”这件盛事的描写。都是通过周伯通在桃花岛遇到郭靖，跟他讲《九阴真经》和他为何被困桃花岛时讲起的。连载版里是这么说的。
周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶大雪封山，他们五人口中谈论，手上比剑，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师兄王重阳的武功是第下第一。”连载版《射雕英雄传•第五十四章》很明显我们可以看出，从这最初的版本中，金庸先生一开始的设定，华山论剑论的确实是剑，毕竟五绝在论剑时，他们手中的兵器，的的确确是剑。因而这里，羽菱君个人认为，这次论剑所说的“武学修为”，应当可比较简单的称为“剑法”和“剑术”上的造诣。五绝各自通过对剑道的认识和理解，使出手中的剑招，寻找出对手招术之中的破绽，完成彼此之间的克制与破解，论出一个高低。
不过，由于在之前或者之后，众人口中对这次比武回忆的相关片段来看，五绝当时在过招时，用的根本就不是剑，像洪七公传“降龙十八掌”给郭靖时，说的他就是用这门掌法。因此到后来修订时，金庸先生为了前后的情节对应，便对这一段话做了修改。其他两版对这段的描写一样，是这么说的。
周伯通道：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”新修版《射雕英雄传•第十六回》金庸先生用一个“武”字，代替了原来的“剑”字。这一改，整个“华山论剑”的意义和境界，就完全是改变和提升了一个层次，因为一个“武”字，可以囊括了剑法在内的所有武学。因而这里面的论剑，就可以定义为“总体上的武学修为”，从其武学的境界来说，可分之为“武理修为”、“内功修为”和“外功修为”。
内外功的修为是可以通过直接的比拼，就能看出高低的，而武理的修为，却只能结合内外功的比试，在论之上见修为的高低，就是通过在内外功比拼时，在对方招术上，寻找出破绽，再想出克制和破解之法。这点直接可以参考的，就是《神雕侠侣》中洪七公和欧阳锋在华山，最后打和论持续七天的最后一战。
华山论剑，应当不是简单地招术比拼，应当从内外功和武理三方面的修为，都进行过比和论。在羽菱君个人看来，第一次华山论剑，其实就跟洪七公与欧阳锋，在华山的最后一战是一个样的。五绝的论剑就是分为理论和实战，实战又分外功和内功的比拼，也是这样，前后进行了七天七夜才分出了最终的高低。就像洪七公与欧阳锋的一战，还有杨过在百花谷与周伯通的比试那样，在外功上分不出胜负时，就只能在内功上进行比拼。当然了，杨过只是想想而已，并没有跟周伯通真正比内力，因为他们不是生死搏杀，没意义，而五绝的论剑则不同，是一定要论出第一的。
论剑应当是从外功的比拼最先开始的，五绝各自亮出自己的看家绝技，进行分组对抗。外功的比试中，羽菱君认为应当是洪七和王重阳胜出，这也是“降龙十八掌”被王重阳等人称道的原因。只是当时洪七公的这套掌门，尚未大成，因而他较之王重阳的“履霜破冰掌”，还是稍逊一筹。这尚未大成的原因，就在于洪七公的内功修为和武理修为上，就像后来刚练成“降龙十八掌”的郭靖一样。
内功的比拼最终应当是在王重阳与欧阳锋中进行，最终王重阳凭借“先天功”，力压欧阳锋的“蛤蟆功”，这也是后来欧阳锋口服心不服的原因。欧阳锋在内功的比试中，看出自己的内功，并不比其他人差。洪七公的“降龙十八掌”虽精妙无比，在外功比拼上胜他，但内力比不上他；段智兴的“一阳指”虽然能克制他的“蛤蟆功”，但段智兴的内功修为，还不足以汇聚到最强指力破他的神功；黄药师属于内外双修的，但他的武功好看，却皆未入大成之境，因而他们四人只能打成一个平手。欧阳锋认为王重阳能够取胜，是得益于他武学修炼的时间更长，功力自然比他们都深厚。
最后的比试，就是对武理的认识上见高低了，这也是“论”的关键。武理的修为，其实最容易看出高低的一个，就是在于是否到了能自创武学的境界。就当时的五人而言，欧阳锋所练的“蛤蟆功”那是白驼山庄的家传武学，同理的还有受传于家传武学，练就“一阳指”的段智兴，和学了丐帮两大传世武学“降龙十八掌”和“打狗棒法”的洪七（这里就新版小说的设定，老版小说中“降龙掌”有一半是洪七公自创的）。他们所练之学皆不是自创，只是依先人所创之法而练，卓越于他人而已。黄药师的武功，按他所言是他自己所创，这是不是他自负清高的表现尚且不论，但就对武学原理的认识，明显要较之前三人深，他有自己的一套理论，不过却又比不上王重阳，这也是为何后来黄药师自信只要王重阳一死，他就是天下第一的原因。
王重阳一身之学，均是他自己所悟所创。他出家为道，多读经籍，在经卷中不止参透了清净虚无的妙诣，更是感悟出一套道家武学理论，融会贯通。从这方面讲，在射雕三部曲中只有后世的张三丰才能达到此境界，自创武学方面老顽童、黄药师与杨过次之。因而，王重阳的武理修为，在当时的五人之中无疑是最高的。经多番理论，王重阳针对另四绝的武功，一一指出他们招术上的破绽或者短板。而在论武的过程中，王重阳答辩出来的武学理论，精义深奥，四绝可能都是闻所未闻，再结合内外功的比拼结果，最终就折服于他，承认王重阳为“武功天下第一”。
就这样，第一次华山论剑落下帷幕，五人相约，二十五年后，谁还在世，再到华山二次重聚。他们为何要约定二十五年，在羽菱君个人看来，他们就是以王重阳当时的年龄为参考的。他们一直认为五十岁之后，就是武学修为的巅峰期，二十五年后，另四绝的年龄就几乎刚好都在这个年龄段。
华山论剑王重阳获得了《九阴真经》的归属权，不过最终其他四绝，都在不同程度受过《九阴真经》的影响，有只看不练的，有继看既练的，更有反看反练的，但无论是武理修为，还是内外功修为，都上升了一个层次，包括后世的郭靖杨过等人，他们的成就都受过《九阴真经》的帮助。因此从某种意义上来说，华山论剑中的“剑”，也可以代表《九阴真经》。毕竟第二次论剑，其实就是在比《九阴真经》的威力，而当年的第一次论剑，其目的就是为了论《九阴真经》的最终归属权。（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
为何全真七子与老玩童差距这么大？
第一次华山论剑，王重阳和东邪西毒南帝北丐在大雪中比武，一连比了七天七夜，最终王重阳略胜一筹，赢得了天下第一的称号。
这就是“五绝”，但是当年比武，还有两个人也跟着“火”了，就是周伯通和裘千仞，可见在这个时候，老顽童已经开始和“顶级高手”过招了，而全真七子显然还不够资格。
这就奇怪了，按说全真七子是王重阳的“嫡系”，而周伯通讲道理的话，也是他的“嫡系”，但是为啥武功相差这么多，难道是王重阳“偏心”？
下面一起来“破案”，看看究竟是怎么回事？
1、年纪论练武功这件事，其实和咱们“等级考试”差不多，练的时间越长，武功肯定越高。
周伯通是王重阳的师弟，而全真七子是王重阳的弟子，理论上说周伯通要比他们年纪大，所以武功高也是可以理解的，毕竟是前辈。
毕竟不能人人都是段誉，“一路开挂”，练就“盖世神功”，还是要“一步一个脚印”。
但是，其实不是这样的！
全真七子的“佼佼者”，马钰和丘处机其实和周伯通的年纪不是差很多，那为啥武功差这么多。
这里的“差这么多”，不是说丘处机他们的武功真的很差，丘处机可以很轻松的打败江南七怪，这里的“差”，是说他们为啥没有进入“顶级高手”行列，按说就算打不过周伯通，至少也要还手之力。
可惜没有，所以欧阳锋嘲笑全真七子是“一群脓包”！
可见武功这么差，绝对不是因为“年轻”，练功时间短。
2、勤奋论俗话说的好：“早起的鸟儿有虫吃”。
当年为了“四六级考试”，都知道，除了“勤奋”背单词之外，似乎没有什么更好的办法。
老顽童就是一个“超级学霸”，甚至是“学痴”，简单来说就是太爱“学习”了，完全沉浸在学习的“乐趣”之中。
老顽童每天除了吃饭睡觉，就是“练功”，而全真七子还要管理全真教，“事务繁忙”，所以没有办法“勤学苦练”，武功自然赶不上周伯通。
但是不要忘记，“练功”这件事情，不是单靠勤奋就可以的，还需要你的悟性和天赋。
其实这些都不重要！
最重要的是有一个好老师，或者“绝世秘籍”，否则你自己就算从“娘胎”就开始练功，也注定是瞎练，没啥成就。
而全真七子这两点全部齐全，自己的老师不但是“天下第一”，而且还是一本“活的”绝世秘籍，这样的条件，至少应该和“黄药师”他们打个平手吧。
但是遗憾的是，黄药师第一次和全真七子打斗就把其中的五个人一人扇了一巴掌，打得他们脸上都“鼓鼓的”，其中的郝大通更是“丢人”，被黄药师一脚就给踢走了。
可见，全真七子武功这么差，真的不是因为“事务繁忙”而没工夫练习“绝世秘籍”！
3、悲剧论通过上面两点的总结，可以看出，全真七子“没理由”武功这么差，一定是有地方“出错了”。
这个“出错”的地方，就是他们的老师，王重阳。
（王重阳：我丢你老母，老子天下第一，我有何错！）
我觉得，王重阳要是在“刷头条”，看见我这篇文章，肯定要在评论区里面“喷我”。
哈哈，娱乐一下，言归正传，王重阳的确是武功绝世，“脚踢东邪，拳打西毒，大喊一声，就能吓退南帝北丐”，但是他的武功却有一个致命缺点，就是需要“童子功”！
想必他老人家，肯定是从“孩童”就开始练功，先打下基础，才能练就“绝世神功”。
但是全真七子就悲催了，这几个人的年纪其实挺大（也不知道为啥收了几个年纪这么大的徒弟），当年也是很崇拜自己的老师。
但是得到老师秘籍的那一天，“肠子都青了”，只能高呼“此等绝世秘籍，可惜错过了年纪”，青春就是这样的残忍，全真七子的痛，别人肯定是无法理解的。
老顽童周伯通曾在和郭靖聊天的时候，无意间说了这样一句话：如果不是他失了童子身，就能从师哥那学很多强大的武功，哪里会怕黄老邪？这是老顽童对全真七子的“同情”，所以说，全真七子就是一个悲剧，多么好的秘籍，可惜自己不能修炼。
总结：通过以上几点分析，我觉得王重阳的武功可能真的需要“童子功”，如果没有“童子功”，威力会减弱很多，估计王重阳自己也知道这一点。
所以在《射雕英雄传》中，安排了王重阳假死的情节，显然他已经知道，自己的这几个弟子，没有“童子功”，肯定不能抵抗欧阳锋，所以才处心积虑，安排假死。
如果自己的弟子能练习他的功法，他还这么费劲安排“假死”干嘛，凭借他这种武学宗师的教导，就算是七个“草包”，也足以对付欧阳修了。
可见，他的武功虽然“出神入化”，可惜只能他自己一个人修炼，这点从周伯通身上也能得到印证，周伯通显然也是知道，自己没有“童子功”，所以只能“钻入山洞”，自学成才！